【正文】 而他們除了小心翼翼地計劃著如何活得更久一點，還能想些什么呢？在痛苦讓人難以忍受的時候，作者會游離于當前的環(huán)境， 在心里和摯愛的妻子聊天。我想那個時候作者是幸福的。正如作者所說：“能夠運用想像力從現(xiàn)實中抽離，是人獨一無二的本領，幫助人在極端惡劣的環(huán)境里存活?！? 在極端惡劣的條件下，一個人被剝奪到只剩自己的身體和心靈，他仍然有自由選擇用怎樣的態(tài)度面對環(huán)境，是積極地艱難地利用每一個條件活下去，還是放棄生的欲望，向命運低頭。態(tài)度的選擇，就是唯一的全部的尊嚴和意義。對妻子的愛以及完成這本書愿望就是支撐作者活下去的理由，而他也用具體事例告訴讀者：在任何情況下，即使是在最悲慘的境遇中，生命始終具有其潛在意義。 弗蘭 克爾把人的主觀意志放在比較重要的地位。他希望用各種方法去幫助病人找到屬于自己的生命意義。弗蘭克爾深信每個人都可以找到屬于自己的生命意義，他將找到生命意義的方法總結(jié)成了三點： 創(chuàng)造和工作； 體驗某種事物或愛一個人； 受苦。我想他說得很對。一個人無論面對怎樣的環(huán)境，都能決定用什么樣的態(tài)度去應對。每個人都會有沮喪失意的時候，也不必為此感到羞恥。學會把自己從悲觀的情緒中拯救出來，自信自尊得去面對，真的就能改變自己的命運。 正如集中營里那些相信自己尚需完成某種使命的人，他們最有能力生存。具有念想，有自尊 的人才會是一個充實的人。我自己也應該好好反思一下，自己偶爾會產(chǎn)生的悲觀的情緒，的確會對自己造成很大的影響。我想，找到自己的生命意義，做一個真正有價值的人，才不枉在這個世界來辛苦地走一遭。因為至少，我們的存在并不會因其短暫而失去意義。 在書的第二部分作者介紹了他的意義療法。這個療法讓病人直接面對自己的缺點，有些自嘲的意味在里面。作者舉了一個生動的例子：一個出汗癥病人因為害怕別人發(fā)現(xiàn)他出汗厲害，拼命想在人前掩飾他這一病癥，卻因為緊張而出了更多的汗。醫(yī)生通過意義療法給他治療，建議他向人們坦白：自己是一個出 汗大王。結(jié)果病人在經(jīng)過一周的治療后就擺脫了折磨他四年的病癥。意義療法運用了逆理意向，就比如口吃病人想口吃時，反而不行了。正如作者所說，意義療法對于強迫癥和恐懼癥具有極好的治療效果，不過，它還是有自己的局限性。我想并不是每個病人都能夠承受這種療法，如果沒有把握好這個度，也許反而會加重病人的自卑感，從而適得其反。而且這個療法并不適用于生理性病癥的病人。如果一個病人是由于生理方面的原因出汗多或口吃等等，這個意義療法能起到的作用又有多大呢？ 不過不論如何，意義療法都是一項偉大的成就，在實際的治療中，將各種療 法根據(jù)病人自身的情況相結(jié)合也許會取得更好的效果。每個人都應該關注自己生命的價值，而作者用自己的實際行動努力地去幫助人們追尋他們生命的意義。這一點值得讓人尊敬和學習，我想，這也就是作者生命的意義吧！ 第五篇：追尋生命的意義讀后感 追尋生命的意義讀后感 余華先生的《活著》是在大學畢業(yè)前五月份看的一本書，當時不知道為什么要看，但是就從圖書館的書架上順手拿下，現(xiàn)在才知道原來它在等《追尋生命的意義》，冥冥之中，終于等到你。 《活著》的結(jié)局是福貴孤身一人牽著老牛在陽光下回憶過往，《追尋生 命的意義》的結(jié)尾時弗蘭克爾博士從集中營走出來，同樣是全家去世獨自一人。 我一直對生活很樂觀，即使是悲劇我也覺得悲劇之后終會等來意想不到的驚喜，不幸的是《活著》沒有，而《追尋生命的意義》做到了。 二戰(zhàn)期間因弗蘭克爾猶太人身份，遭納粹逮捕，在奧斯維辛、達豪等集中營度過了三年艱難的歲月。除了妹妹，父母、兄弟、妻子都集中營死亡，不僅如此他每天還要經(jīng)受著饑餓、寒冷和拷打的折磨，生命已經(jīng)被集中營摧殘地破敗不堪，但是，他仍舊堅持活著，直到最后從集中營走出來，而且還寫下《追尋生命的意義》。 我一直在 書中尋找弗蘭克爾所謂的生命的意義是什么，就好像在《活著》尋找為什么福貴要活下去的理由一樣，可是到讀完全書還是沒有任何線索，我不知道在全家都已經(jīng)死去，自己也處在非人的生活并且沒有任何希望的時刻，他為什么能不去選擇死亡？ 帶著疑問，我閱讀了讀者很多的讀后感，大部分都是在寫那種所謂的很空洞的生命的意義的東西，有的還涉及到了博士的意義療法，說實話，這些我都不是很懂，我只是在尋找你為什么不選擇死亡的原因，你卻告訴我你要用你的悲慘經(jīng)歷來治愈別人，從而走出集中營花了很長時間寫下《追尋生命的意義》。 我從未 經(jīng)歷過死亡，但是我見證過瀕臨死亡的人，他們都還選擇繼續(xù)活著，不是茍延殘喘。 在農(nóng)村有很多中風的老人，身體大部分部位都動彈不得，但是他們依舊不做死亡的選擇，甚至那些兒女不聞不問的老人，他們依舊頑強地活著。農(nóng)村講究“喜葬”，認為老人活到 80 歲左右沒有被病痛太多折磨而去世就是上輩子積福積德。但是我又碰到過那些活到 80 多歲的老頭老太太，他們盡管疾病纏身，卻仍舊不選擇死亡。 生活中的老人好像和主人公弗蘭克爾的想法是類似的，但是我又找不出什么他們生命的意義所在，直到看到一篇初二的學生寫的書評，他說他最欣 賞的就是開篇的第一句話：“無論在任何情況下，人，都還有選擇自己態(tài)度的自由！”我不知道會這樣的理解對不對，但是貌似找到生命的意義所在，就是能夠去選擇更好的選擇，在死亡與活著，顯而易見，活著是更好的選擇。 福貴是個粗人，他不懂什么意義治療法，但是即便還只剩下一頭牛，他還是選擇活下來，因為只有活著才可以去回憶，有回憶才會重新看到自己的老婆和孩子，或者他活著的意義就是能夠憑借回憶來記起自己曾經(jīng)幸福生活過。 弗蘭克爾是個毋庸置疑的哲學家，能夠在集中營非人的生活中堅持活下來并且創(chuàng)立意義治療法的哲學家，他 在書中提到在集中營殘酷生活中他經(jīng)常能幻想看到自己的妻子，能與心愛的妻子對話，這便是存活下去的理由和意義，因為只有活著，才能有下一次與妻子的遇見，即便是幻想，那也應該是屬于活著的人的幻想。至于到底是否能逃離集中營，弗蘭克爾倒是不再去思考，因為太遠，不能作為生命的意義所在。 余華在《活著》當中想告訴讀者：生命中其實是沒有幸福或者不幸的，生命只是活著，靜靜地活著，有一絲孤零零的意味。余華先生總算有一個對于活著的回應。但是，最后弗蘭克爾還是沒有說出生命的意義所在，只是提供找到生命意義的方法：第一，創(chuàng)造和工作 ；第二，體驗某種事物或愛一個人；第三，受苦。每個人都會有自己生命的意義，能在創(chuàng)造和工作中尋找到生命意義的人是幸福的，能在體驗某種事物或愛一個人中尋找到生命意義的人是快樂的，能在受苦中尋找到生命意義的人是幸運的，所以正在苦難中的我們，要好好活著，不為自己，只為上帝在蕓蕓眾生中選擇賜予我們的那一份幸運。