【正文】 環(huán)來(lái)函谷關(guān)朝拜老子。 老子著寫(xiě)《道德經(jīng)》到我們今天已經(jīng)兩千多年了，可它所闡明的道理至今仍在啟迪和教化著后人。關(guān)于老子當(dāng)年著經(jīng)還流傳有一個(gè)歷史典故，您看到門(mén)口的兩幅壁畫(huà)，描繪的就是成語(yǔ)典故 —— 紫氣東來(lái)。壁畫(huà)上頭帶冠帽的人就是東周 時(shí)函谷關(guān)關(guān)令尹喜，在《史記》中我們得知，尹喜善觀天象，一天登高望遠(yuǎn)，忽見(jiàn)東方有一團(tuán)紫氣緩緩而來(lái)，十分壯觀，尹喜料定，紫氣東來(lái)，必有貴人過(guò)關(guān)，就命人打掃庭院，打開(kāi)城門(mén)親自恭候貴人。果然，沒(méi)過(guò)幾天，老子騎著青牛從東方徐徐而來(lái)，尹喜將他盛情挽留在關(guān)內(nèi)居住五個(gè)月，留下了哲學(xué)著作《道德經(jīng)》，因此，當(dāng)?shù)匕傩粘Ｕf(shuō)：只要東來(lái)紫氣滿(mǎn)函谷，就一定會(huì)有貴人來(lái)過(guò)關(guān)。百姓在家里春聯(lián)橫批、庭院門(mén)楣上都會(huì)寫(xiě)上“紫氣東來(lái)”這個(gè)成語(yǔ)，希望有貴客登臨，洪福滿(mǎn)門(mén)。 [三清 —— 三皇 —— 太初宮 —— 大道院 ]各位游客，到這里我們來(lái)參觀太初宮景區(qū)第一個(gè)廟宇 ：三清圣殿。三清即：太清 —— 太上老君，道德天尊；玉清 —— 盤(pán)古公，元始天尊；上清 —— 通天教主，靈寶天尊。 接下來(lái)我們?nèi)⒂^三皇殿。三皇即：天皇 —— 伏羲青帝，發(fā)明先天八卦，被譽(yù)為“八卦祖師”；地皇 —— 神農(nóng)炎帝，發(fā)明草藥，耕種五谷；人皇 —— 軒轅皇帝，開(kāi)創(chuàng)文化，發(fā)明文字，被譽(yù)為“人文初祖”。篇二：函谷關(guān)中文導(dǎo)游詞 各位朋友，三門(mén)峽游覽的最后一站是函谷關(guān)古文化旅游區(qū)。函谷關(guān)位于靈寶市函谷關(guān)鎮(zhèn)王垛村，距離三門(mén)峽市區(qū) 45 公里。因關(guān)在峽谷，深險(xiǎn)如函而得名。函谷關(guān)始建于西周時(shí)期，是我國(guó)歷史上建制最早的雄關(guān)要塞 之一。原關(guān)樓在楚漢相爭(zhēng)時(shí)，被楚霸王項(xiàng)羽手下的大將黥布一把火給燒了。后來(lái)曾多次修復(fù)，又多次被毀于戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙之中。現(xiàn)在的關(guān)樓是 1992 年由靈寶靈化集團(tuán)投資修建的。它承襲了秦漢的建筑風(fēng)格，上部城樓都是本質(zhì)結(jié)構(gòu)。東門(mén)城樓因其兩主樓頂端各飾有一只丹鳳，故俗稱(chēng)丹鳳樓，也有人叫她雙鳳樓。 這里的函谷關(guān)，習(xí)慣上被稱(chēng)作秦函谷關(guān)。它東臨弘農(nóng)絕澗，西拒衡嶺高原，南依巍巍秦嶺，北接滔滔黃河。函關(guān)古道全長(zhǎng) 15 華里，是古代洛陽(yáng)到長(zhǎng)安的必經(jīng)之路，易守難攻，被喻為一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)，還有人用一泥丸而東封函谷來(lái)形容它的戰(zhàn)略地位。函谷 關(guān)至今已有2021 多年的歷史，其間曾有 16 次大戰(zhàn)役在這里發(fā)生，不少戰(zhàn)役可以說(shuō)影響了中國(guó)歷史的進(jìn)程。在過(guò)去，有人說(shuō)：誰(shuí)擁有了函谷關(guān)，誰(shuí)就擁有了戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。 秦始皇六年 (公元前 240 年 )，楚、趙、魏、燕、韓五國(guó)合縱攻秦。秦軍依據(jù)函谷關(guān)天險(xiǎn)，開(kāi)關(guān)迎敵，使五國(guó)軍隊(duì)流血漂櫓，大敗而歸。公元前 206 年，項(xiàng)羽、劉邦約定，先入關(guān)者為王。劉邦選擇秦國(guó)兵力較弱的線(xiàn)路進(jìn)攻，從陜西的商洛經(jīng)武關(guān)提前進(jìn)入關(guān)中。而項(xiàng)羽自恃兵力強(qiáng)大，一路走大道，等他攻打到函谷關(guān)時(shí)，聽(tīng)說(shuō)劉邦已入關(guān)中，大怒，命大將黥布強(qiáng)行攻關(guān)，并把關(guān)樓燒毀，上演了 千古絕唱鴻門(mén)宴。安史之亂時(shí)，唐軍主帥哥舒翰被迫放棄守城計(jì)劃，與叛軍會(huì)戰(zhàn)于函谷關(guān)西原地區(qū)，慘遭失敗。 1944 年，侵華日軍在函古關(guān)遇到了國(guó)民黨軍隊(duì)胡宗南部的有力抗擊，被殲滅 2021 余人，遭受重創(chuàng)。 1986 年，作為戰(zhàn)爭(zhēng)的佐證戰(zhàn)國(guó)時(shí)期守城兵士的武器庫(kù) 豎井式箭庫(kù)被發(fā)現(xiàn)。箭庫(kù)深11 米，直徑 0． 9 米，箭為鐵桿、銅簇，每 30 枚為一束，現(xiàn)均已銹跡斑斑。 在函谷關(guān)右側(cè)，就是被稱(chēng)作道家之源的太初宮。太初宮是為了紀(jì)念老子當(dāng)年在此著寫(xiě)五千言《道德經(jīng)》而修建的。所謂太初在道教中指天地最初形成的元?dú)饣蜃畛跣纬傻臓顟B(tài)。 據(jù)史書(shū)記載，當(dāng)年函谷關(guān)關(guān)令尹喜善觀天象，精通易經(jīng)。一天，尹喜登上一個(gè)土臺(tái)，發(fā)現(xiàn)東方有一團(tuán)紫氣升起，知道有圣人要從函谷關(guān)經(jīng)過(guò)，于是沐浴更衣，靜靜等候。不久果然有一位皓首長(zhǎng)髯的老者，騎著青牛，從東方徐徐而來(lái)。他就是周朝的柱下史老子 (姓李名耳，又名老聃 )，因?yàn)榭吹街苁宜ノ?，朝政廢弛，便決定經(jīng)函谷關(guān)到西域隱居。尹喜盛情款待了老子，懇請(qǐng)其著書(shū)立說(shuō)，老子很高興的接受了尹喜的挽留，著就了彪炳后世的五千言《道德經(jīng)》。紫氣東來(lái)的成語(yǔ)就源于此。后人為了紀(jì)念此事而修建了瞻紫樓，又叫望氣臺(tái)。篇三：函谷關(guān)景區(qū)導(dǎo)游詞 函谷關(guān)旅游區(qū)導(dǎo)游詞 [?道家之源 ?門(mén)前 ]各位游客，大家好 !歡迎各位參觀函谷關(guān)，我是導(dǎo)游小 x。 函谷關(guān)是我國(guó)歷史上建置最早的雄關(guān)要塞，而且也是道家始祖老子著寫(xiě)《道德經(jīng)》的地方，因此被譽(yù)為 ?千古雄關(guān)，道家之源 ?。所以我們今天的參觀也就分為兩部分，第一部分是老子著經(jīng)處 —— 太初宮，第二部分是函谷關(guān)。 現(xiàn)在我們看到門(mén)額上 ?道家之源 ?這四個(gè)大字，它是由我國(guó)前任（第六任）道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)閔智亭（玉溪道人）題寫(xiě)的，非常權(quán)威的界定了函谷關(guān)在我國(guó)道教中的地位。接下來(lái)我們看一下這幅對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是 ?三百代太初之光生 一生二生萬(wàn)物 ?，下聯(lián)為 ?五千言道德真經(jīng)法天法地法自然 ?,意為自然界始于太初 ,《道德經(jīng)》源于自然。首先我們參觀第一部分 —— 太初宮景區(qū)。 [朱雀門(mén) — 碑刻 — 靈符遺址 — 太初宮前院門(mén)口 ]各位游客，請(qǐng)看前面這座青灰色門(mén)樓，它叫朱雀門(mén)。上面雕有兩只似鳳非鳳，似鶴非鶴的鳥(niǎo)雀，其為朱雀 ,它是中國(guó)道教四種護(hù)衛(wèi)神之一，與青龍、白虎、玄武合稱(chēng)為四靈，它們來(lái)源于古人對(duì)自然崇拜中的星辰崇拜 ,本屬于 28 座星宿 ,到了戰(zhàn)國(guó)以后 ,逐漸根據(jù)其形狀和方位的不同劃分為四靈 ,分別鎮(zhèn)守東、西、南、北四個(gè)方位 ,我們常說(shuō)東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武就是這個(gè) 意思 .朱雀迎門(mén)有開(kāi)門(mén)吉祥之意，在此先預(yù)祝各位游客吉祥如意！函谷關(guān)始建于西周 ,鼎盛于秦漢 ,距今已有 3000 多年歷史。它不僅是一處軍事要塞 ,而且是道家文化的發(fā)源地，在公元前 491 年 ,曾任東周守藏史的老子因看到周王朝日漸衰落 ,無(wú)力再作學(xué)問(wèn) ,便辭官西隱 ,途經(jīng)函谷關(guān) ,被當(dāng)時(shí)關(guān)令尹喜拜留在關(guān)內(nèi)太初宮 ,寫(xiě)下了彪炳后世的五千言《道德經(jīng)》，從而開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)獨(dú)有的一脈道家文化，奠定了中國(guó)道教文化基礎(chǔ)，知道《道德經(jīng)》的人不在少數(shù)，了解《道德經(jīng)》的人就為數(shù)不多了，《道德經(jīng)》是我國(guó)最早的一部較為系統(tǒng)的哲學(xué)著作，它集中反映了一個(gè) ?道 ?的 概念， 體現(xiàn)了一種 ?無(wú)為 ?、 ?不爭(zhēng) ?的思想，通篇七十三次提到 ?道 ?，旨在教化人們凡事遵從規(guī)律，順應(yīng)規(guī)律，不能強(qiáng)作強(qiáng)為，現(xiàn)在好多從商從政的人都研究過(guò)《道德經(jīng)》，而且從中領(lǐng)悟了不少經(jīng)營(yíng)管理之道，今天我們大家在函谷關(guān)接觸了《道德經(jīng)》，認(rèn)識(shí)了《道德經(jīng)》，希望老子的一些思想能對(duì)你的生活和事業(yè)有所幫助。 接下來(lái)我們?cè)倭私庖幌聝蛇叺谋诋?huà)，它講的是 ?紫氣東來(lái) ?這個(gè)典故：據(jù)《神仙列轉(zhuǎn)》記載 ,東周時(shí)函谷關(guān)關(guān)令尹喜善觀天象。一天他登高遠(yuǎn)望 ,看見(jiàn)東方紫氣繚繞 ,其長(zhǎng)三萬(wàn)里 ,猶如飛龍 ,料定必有貴人過(guò)關(guān)。果然過(guò)了不久，老 子騎青牛從東徐徐而來(lái)。尹喜便挽留老子在后方的太初宮，住了五 個(gè)月寫(xiě)下了流傳千古的哲學(xué)名著《道德經(jīng)》。紫氣東來(lái)這個(gè)成語(yǔ)便被流傳了下來(lái)。至今，我國(guó)民間仍喜愛(ài)用這四個(gè)字作為春聯(lián)的橫批，以此表示吉祥如意，貴客臨門(mén)。 [三清殿 — 三皇殿 — 太初圣宮 — 靈石 ]到這里我們來(lái)參觀一下景區(qū)中第一個(gè)廟宇 :三清圣殿 .三清殿是我國(guó)道教中的一座標(biāo)志性建筑。三清是我國(guó)道教中三位最高尊神 ,他們的出現(xiàn)標(biāo)志著道教神仙譜系的基本定型 .一般在我國(guó)道教勝地都會(huì)有三清供奉 .三清即 :太清 太上老君，道德天尊。玉清 元始天尊。上清 靈寶天尊 。 參觀過(guò)了三清殿 ,我們?cè)偃チ私庖幌氯?.三皇即天皇、地皇、人皇。天皇：伏羲氏，后人稱(chēng)伏羲青帝，發(fā)明先天八卦，除暴安良 ,確定婚嫁制度 ,被譽(yù)為 ?八卦祖師 ?。地皇：神農(nóng)氏，后人稱(chēng)神農(nóng)炎帝，他發(fā)明草藥，耕種五谷 ,教人類(lèi)食用熟食 。人皇：軒轅氏，后人稱(chēng)軒轅黃帝，他開(kāi)創(chuàng)文化 ,發(fā)明文字，抽取蠶絲 ,教人們織布做衣 ,被譽(yù)為 ?人文初祖 ?。 我們現(xiàn)在去神圣的太初圣宮拜謁老子。太初宮原稱(chēng)太初觀，后唐玄宗李隆基御賜為天寶觀 ,到了宋崇寧四年才改為太初圣宮。此圣殿始建于西周 ,我們目前所看到的建筑則是唐代遺留下來(lái)的 ,并且在 宋、元、明、清歷朝均有修繕，這里有碑為證：東邊這通是元大德四年重修太初宮碑 ,距今已有 700 多年歷史。西邊這通是清順治十年重修太初宮碑 ,距今也有 300 多年歷史 ,上面刻寫(xiě)的都是老子入關(guān)、玄宗改元和重修太初宮的歷史資料。我們著重來(lái)看一下元代這通碑的碑座，赑屃的頭是縮著的，這在全國(guó)也是十分罕見(jiàn)的。很多人認(rèn)為它體現(xiàn)了老子的一種主張，老子在《道德經(jīng)》第 67 章中說(shuō)： ?吾有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。 ??不敢為天下先 ?恰恰是老子無(wú)為居下、外柔內(nèi)剛思想的體現(xiàn)。 各位游客，我們仔細(xì)看一下兩塊柱礎(chǔ)石 是有區(qū)別的 ,它們的外觀一個(gè)為倒扣的蓮花狀 ,一個(gè)則是圓鼓狀 ,它們均是唐代所留的 ,已經(jīng) 1000多年。這和我國(guó)古建筑對(duì)稱(chēng)性的要求不相符合，為什么呢？在道教中蓮花代表陰 ,圓鼓代表陽(yáng) ,《道德經(jīng)》中 42 章中說(shuō)： ?道生一 ,一生二 ,二生三 ,三生萬(wàn)物 ,萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng) ,沖氣以為和 ?。這體現(xiàn)了老子陰陽(yáng)對(duì)應(yīng)，陰陽(yáng)平衡的觀點(diǎn)，同樣說(shuō)明人們?cè)缭谔拼鸵呀?jīng)對(duì)《道德經(jīng)》有了一個(gè)很深的理解，并且把 (轉(zhuǎn)載于 :靈寶導(dǎo)游詞 )它運(yùn)用到太初宮的建筑藝術(shù)上。主殿的地基也是唐代遺留的 ,除此之外 ,還有明代嘉靖年間遺留下來(lái)的木架結(jié)構(gòu)工藝，和清代光緒年間修復(fù)的 梁記。殿內(nèi)主要供奉了三尊神像 ,正面是道家鼻祖老子著經(jīng)的坐像，左邊是書(shū)童徐甲，右邊是東周時(shí)函谷關(guān)關(guān)令 尹喜，就是他當(dāng)年望紫氣，迎老子入關(guān)的。現(xiàn)在我們著重了解一下老子的生平 :老子姓李 ,名耳 ,字聃 ,號(hào)伯陽(yáng)，我國(guó)古代偉大的思想家、哲學(xué)家 ,生于公元前 571 年農(nóng)歷 2 月 15 日，河南鹿邑縣人 ,他曾做過(guò)周朝守藏史，相當(dāng)于現(xiàn)在的國(guó)家級(jí)圖書(shū)館館長(zhǎng)。東、西兩側(cè)的墻壁上，寫(xiě)的就是老子所著的《道德經(jīng)》全文 ,為元代版本 ,分上下兩篇 ,上篇言道 ,下篇論德 ,故稱(chēng)《道德經(jīng)》 ,共 81 章 ,5380 多字。這部道家學(xué)派的開(kāi)山巨著言簡(jiǎn)意賅，包羅萬(wàn)象， 據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織統(tǒng)計(jì)，它的發(fā)行量在全球僅次于《圣經(jīng)》 ,位居第二 ,老子被國(guó)人尊稱(chēng)為 ?哲圣 ?。 說(shuō)起老子著經(jīng) ,我們就來(lái)參觀一下老子當(dāng)年著經(jīng)的書(shū)桌 — 靈石。靈石的外觀十分平整 ,并被八條白石英線(xiàn)分割為九層 ,?九 ?是道教中最為吉祥的一個(gè)數(shù)字 ,有 ?九九歸真 ?之說(shuō) ,今天我們到此可以摸摸這塊兒靈石 ,一來(lái)可以平平安安 ,健康長(zhǎng)壽 。二來(lái)可以好運(yùn)連連 ,步步高升 ![碑林— 雞鳴臺(tái) — 仙丹閣 — 大道院 ]各位游客，我們現(xiàn)在來(lái)到了函谷碑林。這里收集了靈寶境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的珍貴古碑刻和一些書(shū)法碑刻。碑林里有三塊比較重要的碑刻墓志。這一塊是唐代楊仲 昌的墓志，同時(shí)同地出土的還有楊仲嗣、魏國(guó)夫人、莒國(guó)夫人等楊氏家族的墓志，是研究貴妃楊玉環(huán)的重要?dú)v史資料。這一塊是明代吏部尚書(shū)許天官夫人墓志，證明了任兵部尚書(shū)的許進(jìn)（父）、工部尚書(shū)許誥、吏部尚書(shū)許贊、兵中吏部尚書(shū)的許論父子 4 人是靈寶梁村人。這一塊是明代嘉靖乙卯年間的《重修關(guān)王廟碑》，記載了豫、陜、晉三省交界地帶罕見(jiàn)的一次大地震 ,同時(shí) ,它也是靈寶當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn) 黃金礦石碑 .靈寶的黃金年產(chǎn)量連續(xù) 20多年穩(wěn)居全國(guó)第二位 ,并在 2021 年年底被中國(guó)黃金協(xié)會(huì)命名為 ?中國(guó)金城 ?。其余的書(shū)法碑刻都是古往今來(lái)一些文人墨客為函谷 關(guān)留下的墨寶，大家可以欣賞一下。 各位游客，沿著這 123 級(jí)臺(tái)階拾級(jí)而上，上面就是 ?雞鳴臺(tái) ?了。它是 ?雞鳴狗盜 ?這一成語(yǔ)典故 ?雞鳴 ?的發(fā)生地， ?雞鳴臺(tái) ?又名 ?田文 臺(tái) ?。田文就是戰(zhàn)國(guó)四君子之一孟嘗君。據(jù)《史記 孟嘗君列傳》記載：：公元前 299 年，秦昭襄王以齊國(guó)孟嘗君為秦相，后有人進(jìn)言‘孟嘗君乃齊國(guó)人，必先齊而后秦，秦國(guó)危矣’，于是，秦昭襄王欲將孟嘗君囚而殺之。孟嘗君聞之，托人求救于秦昭襄王寵妃燕姬，燕姬要以天下無(wú)雙的狐白裘大衣來(lái)交換出關(guān)文書(shū)，可是，這件狐白裘入秦時(shí)已經(jīng)獻(xiàn)與秦昭襄王了。孟嘗君手 下三千門(mén)客中，有一位門(mén)客能為狗盜之術(shù)，半夜時(shí)分，入秦宮盜出狐白裘，遂換到出關(guān)文書(shū)。孟嘗君得到出關(guān)文書(shū)，更封傳，改名姓以出關(guān)。等到達(dá)函谷關(guān)時(shí)，又是半夜時(shí)分，以秦國(guó)關(guān)規(guī)：日落閉關(guān)，雞鳴開(kāi)關(guān)。情急之下，孟嘗君手下另一位擅長(zhǎng)口技的門(mén)客學(xué)了幾聲雞叫，學(xué)得是惟妙惟肖，一時(shí)間關(guān)內(nèi)外群雞齊鳴，守關(guān)人聽(tīng)得雞叫打開(kāi)關(guān)門(mén)，就這樣放他們出關(guān)了。等到秦昭襄王派人追至函谷關(guān)時(shí)，孟嘗君已經(jīng)逃走多時(shí)了。雞鳴狗盜這個(gè)成語(yǔ)即由此而來(lái)。唐代詩(shī)人胡曾曾有詩(shī)曰： ?寂寞函關(guān)鎖未開(kāi)，田文車(chē)馬出秦關(guān)，朱門(mén)不養(yǎng)三千客，誰(shuí)為雞鳴得放回？ ?各位游客，我們現(xiàn)在參 觀的是仙丹閣。仙丹閣又名 ?仙人居 ?，是傳說(shuō)中老子散丹救民的地方。到這里我們首先來(lái)了解一下門(mén)口這副對(duì)聯(lián)，該聯(lián)據(jù)說(shuō)是老子自創(chuàng)的會(huì)意字，由十四個(gè)冷僻字組成，它概括了道家養(yǎng)生修煉的基本內(nèi)容，上聯(lián)是：玉爐燒煉延年藥，下聯(lián)為：正道行修益壽丹。大意是：道家認(rèn)為養(yǎng)生要注重心命雙修，最重要的是自身的保健和調(diào)節(jié)。殿中供奉的就是老子的塑像了。相傳，當(dāng)年老子在函谷關(guān)著經(jīng)之時(shí)，這里正流行瘟疫，老子所騎的青牛也臥地不起，吐出牛黃，老子就用牛黃和一些草藥煉成丹藥，給百姓治病。在靈寶當(dāng)?shù)剡€有這樣一個(gè)民俗：每年的正月份，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì)用黃紙剪 一頭黃牛，上面還寫(xiě)著 ?正月二十三，老君煉仙丹，門(mén)上貼金牛，四季保平安 ?四句話(huà)，祈求新的一年全家人健康平安。 各位游客，我們現(xiàn)在看到的是函谷關(guān)大道院 ,這里主要以弘揚(yáng)民族文化為主題，是目前河南省最大的一座仿秦漢建筑道院。殿中神像共