【正文】 士戶部尚書潛悅友撥款擴建，并取名為獨峰書院。清同治十二年（公元 1873 年），縉云知縣何乃容重新選擇了風(fēng)水寶地，在好山腳下重建了這座獨峰書院。之所以取名為獨峰書院，一方面因為它正對著鼎湖峰，另一方面也有勸誡讀書人“慎獨”的意思。獨峰書院的建筑屬晚清風(fēng)格，占地共 1200 平方米，核心部分是三間三進，左右?guī)抗捕g，房間南北對稱，由卷洞圓門和小門相連?；▓@、天井、回廊渾然一體。院內(nèi)有欏木石楠、銀杏、桂 樹、山茶、金錢松、芭蕉等名貴花木。其中最值得一看的是后 院的一棵銀杏樹，樹身上長有兩棵乳房狀的樹瘤，很是少見，這種現(xiàn)象是怎樣形成的，至今還是個謎。獨峰書院院內(nèi)展覽以紀念朱熹為中心，并陳列仙都自然風(fēng)光、人文歷史、文學(xué)藝術(shù)作品等，供游客觀賞。請大家隨我進入書院。大門上懸掛著當(dāng)代著名書法家沙孟海題寫“晦翁遺跡”的匾額。因為朱熹別號叫晦翁。大家注意看，匾額旁邊的木制牛腿雕刻精美，左邊是個男子，騎著駿馬，手持朝笏，頭頂上有只翱翔云天的老鷹，這些圖案寓示著馬到成功、前程遠大。右邊是個女子，騎著麒麟，一只手拿著如 意，另一只手拿著官帽，這些圖案寓示著吉祥如意、加官進爵。“朝為田舍郎，暮登天子堂”的美好愿望在這些牛腿圖案中表露無遺。大家看書院正廳這座朱熹的坐像，儀態(tài)雍容，不失大家風(fēng)范。他自己也想不到，他的學(xué)說對中國歷史與文化的內(nèi)涵和外延有多么深刻的影響。可以說，中國的封建朝代能持續(xù)幾千年，這位親切平和的學(xué)者是有功勞的。請大家看坐像正上方的“正氣”匾額，是朱熹的親筆，朱熹是我國儒家學(xué)派繼孔子之后的又一位思想家、教育家。他最大的成就在理學(xué)研究方面。朱熹生活于南宋時期，生于公元 1130 年，死于 1200 年，享年 70 歲。他是徽州 婺源（現(xiàn)江西婺源）人。朱熹在高宗紹興十八年（公元 1148 年）考中進士，從此開始當(dāng)官。朱熹為官正直，能體察民情。公元 1181 年 8 月，浙江東部發(fā)生饑荒，朝廷任命朱熹為提舉，任兩浙東路常平茶鹽公事。 朱熹到浙江就職后，帶少數(shù)隨從人員，微服私訪，經(jīng)過察訪，親眼看到了許多農(nóng)民因災(zāi)荒而掙扎于死亡線上的凄慘現(xiàn)象，同時得知一些地方官的貪贓枉法行為。為此，他大膽向朝廷上奏彈劾了紹興府一個官員偷盜賑救饑民官米 4160 石的犯罪事實，又彈劾了衢州守臣李峰隱瞞災(zāi)情和謊報政績的事實，還雷厲風(fēng)行地下令懲辦了一些貪官污吏，懲罰了一 些暴虐鄉(xiāng)民的惡棍土豪。朱熹在為官期間，不畏強暴，以一定的魄力去反對邪惡勢力，也提出了一些補救時弊的正確主張，同時還做了一些救民于水火的好事，顯示了他的正直和遠見卓識?？上?，他仕途坎坷，很不順利，他從 24 歲開始做官，到 71 歲去世，共被授官 20 多次，然而由于權(quán)臣當(dāng)?shù)?，多次遭受排擠，或者他自己為探求儒家學(xué)說辭官不做，真正在地方上做官總計不過 10 年，在朝廷做官僅僅只有 40 天。從朱熹的生平事跡來看，他一生的大部分時間都是從事讀書、講學(xué)和注釋儒家經(jīng)籍。因此，他在學(xué)術(shù)上的成就比其他方面更為卓著。朱熹是一位知識非常淵博的大 學(xué)問家，他全面繼承了二程（程頤、程顥）理學(xué)，并且進而集理學(xué)之大成，成了宋明理學(xué)家中的最高代表。朱熹一生的建樹，主要表現(xiàn)在他適應(yīng)中國后期封建社會政治的需要，建立了一個博大而精深的龐雜的以“理”為核心范疇的客觀唯心主義哲學(xué)體系。這個體系是以儒家政治倫理為中心，廣泛吸取和揉合佛、道思想，又在理論基礎(chǔ)上吸收了一些唯物 主義思想而建立起來的。比如說，朱熹的人性二論反映了當(dāng)時的統(tǒng)治者十分重視從思想上控制人心的傾向。朱熹說：“人之性皆善，然而有生下來善底，有生下來便是惡底，此是氣稟不同。”這一“氣稟有定”論，可為 統(tǒng)治者階級的剝削壓迫開脫罪責(zé)，它要求人民在貧賤中聽從命運安排。因此，朱熹的人性論就成了鉗制人民思想的武器。在道德修養(yǎng)上，朱熹提出了“存天理，滅人欲”的主張。這個天理實際上指“三綱五?！钡确饨ǖ赖?。他說：“所謂天理，復(fù)是何物？仁、義、禮、智豈不是天理，君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友豈不是天理?！彼^“人欲”，就是受物欲迷惑而產(chǎn)生的私欲。他認為人欲本是惡的，和人的正常欲望不同。欲望人人都有，餓的時候想吃飯，冷的時候要穿衣的欲望是圣人和凡人所共有的。因此欲望有善有惡，并不是全都不好。他主張保證人民的基本需求，讓他們 能夠生活下去，只有那些過高的欲望，才應(yīng)該堅決克制。因此，朱熹反對“過欲”、“縱欲”，也具有一定合理性。不過，朱熹把“天理”和“人欲”絕對對立起來，認為“天理人欲不容并立?！薄疤炖泶鎰t人欲亡，人欲勝則天理滅?！彼J為克得一分人欲，就復(fù)得一分天理，當(dāng)人欲被克盡之日，就是天理流行之時。這就達到了超凡入圣的境界。上述“存天理，滅人欲”的道德信條，在中國后期封建社會中，長期起著鉗制人民思想維護封建剝削制度的作用。人們公認朱熹是孔、孟之后最偉大的一位儒學(xué)家。朱熹一生孜孜不 倦，嘔心瀝血所營建的一套封建主義意識形 態(tài)，雖然在他生前未被統(tǒng)治者所用，但在他死后不久就得到理解和重視。南宋理宗認為理學(xué)“有補于治道”，追封朱熹為“太師”、“朱文公”，不久又改封“徽國公”，下詔將朱熹的牌位供奉于孔廟，讓他同孔子同享后人的祭祀。由于朱熹的學(xué)說對維護封建制度有用，因而自南宋末年歷經(jīng)元、明、清三代，各個王朝都把他的學(xué)說定為指導(dǎo)思想。從元朝開始，朱熹的《四書集注》和其他經(jīng)學(xué)注釋就被定為科舉考試的依據(jù)，他的言論幾乎成了判斷是非善惡的最高標準。因此，中國后期封建社會的儒家思想，實際上就是朱熹的理學(xué)思想。朱熹一生學(xué)而不厭，誨人不倦，博覽經(jīng)史， 治學(xué)嚴謹，著作宏富。他在訓(xùn)詁、考證、注釋古籍，整理文獻資料等方面都取得了豐富的成果。另外，他對天文、地理、律歷等許多自然科學(xué)，也都進行過廣泛的研究。朱熹既是我國歷史上著名的思想家，又是一位著名的教育家。他一生熱心于教育事業(yè)，孜孜不倦地授徒講學(xué)，無論在教育思想或教育實踐上，都取得了重大的成就。他曾經(jīng)整頓了一些縣學(xué)、州學(xué)，又親手創(chuàng)辦了同安縣學(xué)、武夷精含、考亭書院。特別應(yīng)當(dāng)提出的，是他重建了白鹿洞書院和岳麓書院，并且還親自制定了學(xué)規(guī)，編撰了“小學(xué)”和“大學(xué)”的教材。為封建國家培養(yǎng)了一大批知識分子，其中包括不少著名 的學(xué)者，形成了自己的學(xué)派。介紹完朱熹的生平事跡，請大家看左面墻上懸掛的“作育英 才”匾，匾額上的字體是小篆兼甲骨文。這四個字有的是象形字，有的是會意字，看起來非常有趣。比如說“作”字，右邊像耕田用的犁的形狀，左邊是一個人。再比如說“育”字，右邊象一個倒立的小孩，左邊是一個老師拿著教鞭。再看“英”字，古時候“英”即花的意思，這個字的上面象兩朵花。最后是“才”字，“才”是棟梁的意思，下面有兩條托枝?？梢娢覀冎袊臐h字真是奇妙得很。除了這塊匾外，這座正廳門上的那塊匾《桃李濃華》四個字是著名文學(xué)家茅盾所寫。到底是大家手筆，力度不凡，猶如鐵鉤銀劃。下面我們到后面的孔祠，也就是禮圣殿去看一看。禮圣殿：禮圣殿是供奉孔子和他的四個弟子的地方。天下讀書人大多是孔孟之徒，過去的書院里一般都有這樣的場所以示對孔老夫子的尊敬。大家看到正中間的是孔子的塑像，他旁邊是四位弟子像，從右到左依次是子路、曾參、子思、孟子。大家看大殿右邊的一座石像，這是魁星像。這副雕像的內(nèi)容是“魁星點斗，獨占鰲頭”。你看那魁星赤著腳，袒露著胸脯，腳踏鰲頭，左手握拳，右手舉筆，昂首仰望，飄然有騰云駕霧、直飛北上之勢。而他腳下的鰲魚則鱗斑迭迭有致，魚翅翩翩 欲飛，形象生動，栩栩如生。大家也許要問，為什么魁星的模樣人不像人鬼不像鬼？站在鰲魚頭上是什么意思？大家知道，魁星是北斗七星中前四顆星的總稱，又稱奎宿。在中國古代神話中，魁星是主宰文章興衰的神，明清之際的大學(xué)者顧 炎武認為神像不能像“奎”而改“奎”為“魁”，又不能像魁，而取之字形，為鬼舉足而起其斗。故魁星神像頭部像鬼，一腳向后翹起，如“魁”字的右彎鉤；一手捧斗，如“魁”字中間的“斗”字，一手執(zhí)筆，意思是用筆點定中試人的姓名。鰲頭，我國唐宋時期皇帝殿前陛階上鐫刻有巨大的鰲魚，凡翰林學(xué)士、狀元和承旨官朝見 皇帝時立于陛階正中的鰲頭上，故稱入翰林院為“上鰲頭”。這就是“魁星點斗，獨占鰲頭”的由來。根據(jù)民間傳說，這位魁星爺生前長相奇丑，臉上長滿斑點，又是個跛腳。然而這位魁星爺志氣奇高，發(fā)憤用功，竟然高中了。皇帝殿試時，問他何臉上全是斑點，他答道：“麻面滿天星”；問他的腳為何跛了，他答道：“獨腳跳龍門”?；实酆軡M意，就錄取了他。另一種完全不同的傳說，說魁星爺生前雖然滿腹學(xué)問，可惜每考必敗，便悲憤得投河自殺了。豈料竟被鱉魚救起，升天成了魁星。因為魁星能左右文人的考運，所以每逢七月七日他的生日，讀書人都來鄭重地祭拜。這 座大殿上有幾個牛腿木雕，雕刻得很有趣，大家隨我來看看。你們看，這左邊的一個牛腿，是一頭象，大象頭上有一對鳥，一大一小兩個人身著朝服，手持笏板，他們頭頂上有一對魚，這個木雕的寓意為升官拜相，年年有余。這右邊的一個呢，一個人手撫胡須，另一只手拿著如意，其左下方蹲著一個小人，仰頭，手持官印。這個木雕的寓意同樣是吉祥如意、步步高升。問漁亭：倪翁洞景點的 入口處，便是這座問漁亭。問漁亭坐落在初陽山下好溪旁的青蓮石上。好溪溪畔的這塊青褐色的大石頭，象蓮葉浮在水面上，據(jù)說，這是從對面鼎湖峰上飄落下來的一瓣蓮花，落 到這里化成了石頭，叫青蓮石。青蓮石上明代著名山水畫家何白有詩云：“一片太古色，千葉青蓮花。巨靈劈指掌，移植仙人家。石癖蒙紫晶，苔紋皺碧霞。團蕉坐盤礴，榮石安足夸。”說起問漁亭，有一段瀨仙問漁訪友的故事。據(jù)說明嘉靖年間，縉云白豐湖村有個叫樊獻科的書生，中了進士以后，擔(dān)任監(jiān)察御史。他不畏權(quán)勢，將嚴嵩的門生、當(dāng)?shù)貝喊酝趵せ⑺蜕狭藬囝^臺后，就辭官回到縉云隱居。他的行動震動天下，人稱“鐵面御史”。樊獻科隱居縉云后，在仙都倪翁洞結(jié)了個草堂，自號“斗山洞天”，過著逍遙自在的日子。有一天，他的朋友瀨仙來拜訪他，因為仙都山有 大大小小一百余個山峰，當(dāng)中的奇穴異洞，更是多不勝數(shù)。瀨仙劃船走了一大圈還是迷了路。幸好遇到了一個老漁夫，他急忙上去詢問樊獻科的住處。老漁夫說：“這里有個倪翁洞，住著一位斗山先生，不知是否你要找的人。”瀨仙一聽是斗山先生，就明白了那人就是他的好朋友樊獻科。漁夫一聽說瀨仙是斗山先生的好朋友也很高興，因為他和斗山先生也是好朋友。這樣他們?nèi)艘娒媪?。斗山先生拿出了酒，漁夫拿出了剛打的魚，燒熟下酒。三人一邊喝酒，一邊敘舊。漁夫起身告辭的時候，瀨仙拿出了五十兩白銀贈送給他，漁 夫堅決不肯接受。兩人互相推讓好久， 最后漁夫還是謝絕了，獨自乘舟回家。瀨仙深深敬佩這漁夫，就拿這五十兩銀子交給樊獻科，在這塊石頭上建了這么一座亭子，取名為“問漁亭”，用來紀念他訪友迷路、借問漁夫、老友相會、辭謝贈金這件事，并當(dāng)即題詩“水洞云氣深，仙翁坐談奕。相尋路忽迷，漁引花間入。”“尋真來曲水，拂石試殘杯，鳥向山花語，漁歌晚棹回?！贝蠹铱?，這問漁亭是座八角亭，每只翹角上都有一條鱗光閃閃的紅鯉魚遙望藍天，仿佛躍躍欲跳。再看攢尖頂上，還倒豎著亮灼灼的三條青鯽，如翡翠生光；二重檐上，飛禽走獸，栩栩如生；藻井里還有許多名花異草?！皢枬O亭”、“君子石 ”幾個字，系民國年間縉云籍著名金石書畫家樓村所書?，F(xiàn)在我們來看這楹聯(lián)“過客賦詩憩古亭問漁仙都，玄根聞道遺跡溯石枕流”。這是樓村的兒子、浙江省逸仙書畫院常務(wù)副院長、高級畫師樓浩之先生撰書，表達了作者對仙都美景的眷戀、對父輩的懷念。這一父子共書的景點已經(jīng)成為仙都的一段佳話。我們再來看這副風(fēng)趣的回文聯(lián)“月看魚游魚看月，仙如我樂我如仙”，這是浙江省楹聯(lián)研究會副會長施子江所撰書。現(xiàn)在大家請隨我進入倪翁洞。初陽山上摩崖石刻“枕流漱石”：請大家注意看初陽山上的這個摩崖石刻“枕流漱石”，這是一個叫龔勉的人在明萬歷十七年（公 元 1589 年）游仙都時題寫的。大家想一想，這四個字是不是有些不對？是不是應(yīng)該換成“枕石漱流”呢？這里 面有個有趣的故事?！罢砹魇迸c“枕石漱流”是兩個意思完全一致的成語，舊時的意思指隱居生活。南朝宋劉義慶《世說新語 ?6?1排調(diào)》中說：西晉馮翊太守孫楚，少年時隱居山林，對太仆王濟說：“當(dāng)枕石漱流（用石頭做枕頭，用泉水漱口）“。由于說快了，把這四個字說成“枕流漱石”。王說：“流可漱，石可枕嗎？孫說：“所以枕流，是想洗耳；所以漱石，是想磨礪牙齒。”倪翁洞：現(xiàn)在我們來到了倪翁洞。這個地方本來叫做初陽谷，又 稱“倪翁洞”。據(jù)說古代一位姓倪的官員，是越國八大夫之一，叫倪子，是老子之徒，范蠡之師，因憤世嫉俗，隱居于此。唐朝李陽冰任縉云縣令時將他稱之為倪翁。并于唐乾元年間（公元 759 年）親自手書“倪翁洞”三字，刻于洞口。明朝刑部尚書李钅志（號旭山）和御史樊獻科 (號斗山 )，也曾先后隱居于“陽谷洞”，因此石壁間有“旭山”、“斗山洞天”等題字。倪翁洞可以說是個隱居勝地。大家請看，面前的這個大臥像就是倪翁，身邊依偎著一只白猿。倪翁在這里念書用的油燈，就是吊在這里的（指頂上的吊洞）。順便說一下，洞中有四個石孔，俗稱天來倉，自來 油。一個盛米，一個盛油，一個盛菜，一個盛水，是當(dāng)年倪翁生活用具。柴米油鹽，樣樣齊備，而且用完了自然會再生。倪翁每天晚上都要靜心念書。一天晚上，他正在專心致志地念書時，石縫中突然伸出一只毛茸茸的手，放在他的石桌上，向他討東西吃。倪翁微微一笑，知 道這是修煉千年的一只白猿。他不慌不忙拿起筆，蘸了一點墨，在白猿手上寫了兩個“山”字。這是兩座疊起來的大山，白猿的手壓得不能動彈。仙猿知道這個倪翁了不得，連忙向倪翁求饒，說自己有眼不識泰山，冒犯了仙翁，請求饒了它這一次，以后一定改邪歸正。倪翁看它