【正文】 《西游記》的初中讀后感 4 《西游記》是我國(guó)四大名著之一，里面的故事可謂是妙趣橫生，讓人目不接暇。在整本《西游記》中，最令我印象深刻，令我感受最深的就是“女兒國(guó)”這一段。 唐僧師 徒四人西天取經(jīng)來(lái)到了西梁女國(guó)，卻被西梁女王以通關(guān)文碟強(qiáng)行留下，并意嫁唐三藏為后，讓三藏成為西梁國(guó)王。但是唐僧堅(jiān)守信念，拒絕誘惑，揮劍斬情絲，繼續(xù)了西天取經(jīng)之行。 在我印象中，唐僧一直是一個(gè)懦弱、沒(méi)主見(jiàn)、是非不分的人。但是不管是威逼，還是利誘，都動(dòng)搖不了三藏西行的意志，確實(shí)讓我刮目相看。堅(jiān)定信念，負(fù)起己責(zé)。這八個(gè)字世上許多人都無(wú)法做到。但這不完美，甚至有許多缺點(diǎn)的唐僧卻到了，這是令我十分佩服，也是值得我們學(xué)習(xí)的品質(zhì)。 我曾在網(wǎng)上看到這樣一句話：對(duì)于一個(gè)男人來(lái)說(shuō)，美女、金錢、權(quán)力是最致命的誘惑。 古往今來(lái)，多少男子就毀在了這三樣?xùn)|西上。《西游記》中有這樣一段關(guān)于西梁女王的描寫“眉如翠羽，肌似羊脂。臉襯桃花瓣，鬢堆金鳳絲。秋波湛湛妖嬈態(tài)，春筍纖纖妖媚姿。斜軃綃飄彩艷，高簪珠翠顯光輝。說(shuō)甚么昭君美貌，果然是賽過(guò)西施”就憑這段描寫，這西梁女王必是個(gè)不可多得，有著傾國(guó)美貌的絕世大美女。并且她愿將龍座和舉國(guó)之富雙手奉上。 一邊是唾手可得，讓世上許多人都羨慕的安適生活，而另一邊是路途遙遠(yuǎn)、艱苦，甚至有生命危險(xiǎn)的取經(jīng)之旅。別人的選擇我不知道，但是唐三藏的選擇顯而易見(jiàn)。最終唐僧帶著他那顆堅(jiān)定的心，和三位徒弟 還有白龍馬，一步一個(gè)坎地繼續(xù)未完成的西行之旅。就憑唐三藏這種腳踏實(shí)地、堅(jiān)持不懈的精神，他就一定能成功。 在人生道路上，我們都會(huì)遇到讓自己意亂神迷、心動(dòng)不已的誘惑，只要你想著自己身上的責(zé)任，堅(jiān)守心中的信念，便能取得你心中的真經(jīng)！ 《西游記》的初中讀后感 5 《西游記》是明代吳承恩的著作，取材于一個(gè)傳統(tǒng)的取經(jīng)故事?！段饔斡洝钒殡S著我們成長(zhǎng)，尤其是“孫悟空大鬧天空”的清潔，我們從小就是聽(tīng)著孫悟空站妖怪的故事入睡的，開(kāi)始入學(xué)學(xué)習(xí)后，就自己捧著原著一個(gè)字一個(gè)字的鉆研，如今，老師要我們重讀名著，我 又捧起了它。 雖然《西游記》伴隨我們成長(zhǎng)，但我們還是百看不厭，無(wú)論是電視劇還是原著，我最喜愛(ài)的角色是孫悟空，尤其是他那敢愛(ài)敢恨的情歌，當(dāng)然，其余三人性格也生動(dòng)形象：豬八戒好吃懶做，貪戀美色；沙和尚憨厚老實(shí)：唐僧過(guò)于軟弱，容易聽(tīng)信讒言。仔細(xì)想想，他們師徒不正是現(xiàn)代某人類的縮影嗎？無(wú)論哪個(gè)朝代，哪種環(huán)境，都會(huì)有這些人的存在，陶淵明的世外桃源，理論上是不存在，正義與邪惡的較量時(shí)永無(wú)止境的。 以唐僧為首的師徒四人，代表正義：而一路上對(duì)他們進(jìn)行阻攔的妖魔鬼怪，則是邪惡的一方：兩方相遇，必將會(huì)擦出戰(zhàn)爭(zhēng)的 火花。 孫悟空武藝高超，身懷七十二變，有金箍棒在手，一個(gè)跟斗就能翻十萬(wàn)八千里，但他遇事沖動(dòng)，從他大鬧蟠桃會(huì)和天庭便可得知，但最終只讓自己落得個(gè)被壓于五指山下的下場(chǎng)。雞翅天庭不對(duì)在先，但孫悟空如此行事也落了個(gè)不應(yīng)背負(fù)的罪名，若孫悟空能心平氣和地向天庭討個(gè)說(shuō)法，基礎(chǔ)如來(lái)官官相護(hù)也護(hù)不了多久?，F(xiàn)代就有很多人像孫悟空一樣遇事沖動(dòng)，把原本屬于自己的利益失去。所以，我們遇事要冷靜。 豬八戒在四人中名聲是最不好的，他的最大特點(diǎn)便是貪戀美色。他在天庭時(shí)便因調(diào)戲嫦娥被貶下凡，在人間又因貪戀美色被孫悟空抓住，成 為取經(jīng)小隊(duì)中的一員。紅顏禍水，這是對(duì)的。豬八戒的愛(ài)好和如今的貪婪的官一樣，但他也懂得分辨好壞，落在正義的一方與邪惡作斗爭(zhēng)，所以，他也算是好人一個(gè)。 沙和尚憨厚老實(shí)，符合古今好男人的標(biāo)準(zhǔn)，如同淳樸的農(nóng)民一般。但在如今的社會(huì)，這樣的性格只會(huì)成為受騙者，過(guò)于老實(shí)是不行的，必須還得留有一定的心眼，才能防止遭騙。 唐僧在取經(jīng)路上是“重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象”，他毫無(wú)武功，只是一心想用佛經(jīng)感化邪惡的妖魔鬼怪，只要離開(kāi)了他的徒弟，他就會(huì)被妖怪抓走，唐僧的這一點(diǎn)和現(xiàn)在的老頑固有點(diǎn)像，他們頑固不化，墨守成規(guī)，不與時(shí)俱進(jìn)， 這樣會(huì)難以適應(yīng)時(shí)代的變化，我們不能像他們一樣，我們要緊跟時(shí)代的腳步，適應(yīng)時(shí)代的變化。 感慨完了師徒四人，我放下書(shū)，繼續(xù)思考其中的哲理。 《西游記》的初中讀后感 6 《西游記》這本書(shū)如今早已經(jīng)是無(wú)人不知，無(wú)人不曉了，作為四大名著之一的它，如今早就不知有多少電視劇是把它作為劇本。我也從這本名著中悟出了一個(gè)道理：堅(jiān)持才會(huì)成功。 《西游記》主要講的是孫悟空學(xué)到本領(lǐng)后，大鬧天宮卻以失敗告終，后來(lái)，經(jīng)觀世音菩薩點(diǎn)化，做唐僧的大徒弟。一路上又收了豬八戒和沙僧為徒弟，師徒四人歷經(jīng)九九八十一難， 最后取得真經(jīng)，帶回大唐。 我讀了之后深有感受，師徒四人的堅(jiān)持、毅力震撼了我。他們一路上遇到的困難是如此的多，然而他們當(dāng)中卻沒(méi)有一個(gè)人退縮，而是堅(jiān)持地把西游之路走完。途中的妖魔鬼怪是多么的狡猾、奸詐，然而他們師徒四人卻用他們堅(jiān)定的心一次次地化險(xiǎn)為夷，最后取得真經(jīng)，修成正果。 我覺(jué)得堅(jiān)持是成功的必要條件，如果不具備堅(jiān)持，是無(wú)法取得成功的。就算一個(gè)人再怎么優(yōu)秀，他如果不能堅(jiān)持下去，成功也不會(huì)眷顧他的。在生活當(dāng)中，遇到失敗是件正常的事，因?yàn)槭∪巳硕加?，但是如果能夠?jiān)持下去，一次次地挑戰(zhàn)，那么總會(huì)有 一天會(huì)迎來(lái)成功的。 我不禁回憶起了一件往事，那是我剛學(xué)乒乓球的時(shí)候，我在家里練習(xí)，結(jié)果一次都沒(méi)打中，我生氣地把球拍一扔，不練了。爸爸看見(jiàn)后，慢慢地走過(guò)來(lái)，對(duì)我說(shuō)：“怎么了？就因?yàn)榇虿恢芯筒痪毩?？失敗是常有之事，但你要?jiān)持下去啊，不能就這樣的放棄。哈倫德山德士曾經(jīng)經(jīng)歷了 1009 次的失敗，可是他還是堅(jiān)持了下來(lái)，最終取得了成功；唐僧師徒四人在取經(jīng)途中遇到了那么多的困難，可是他們依然堅(jiān)持下去，最后修成正果，取回真經(jīng)?！蔽衣?tīng)完后，重新站起來(lái)，拿起球拍，繼續(xù)練習(xí)，一次次的堅(jiān)持使我的球技有了很大的進(jìn)步，球技也很不錯(cuò)。 堅(jiān)持 ，這個(gè)珍貴的品質(zhì)是每個(gè)人都需要具備的，如果想要取得成功，就得努力地去培養(yǎng)這個(gè)珍貴的品質(zhì)，我想，《西游記》之所以能夠被列入四大名著，其主要原因應(yīng)該是它教給人們?cè)S多的道理。堅(jiān)持，就是我從這本偉大的書(shū)中感悟到的。 《西游記》這本書(shū)，讓讀者們讀了一遍還想讀，就算是經(jīng)過(guò)了百年，也在國(guó)人們的心中留下了重要的位置，而且更是成為了中國(guó)四大名著中的一本，這其中必然有它的道理，因?yàn)檫@本書(shū)是真的“良品”，值得一讀，如果還沒(méi)看過(guò)，那就盡快去買吧！ 《西游記》的初中讀后感 7 每當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí)，總有不同的 心情。它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。 這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái)，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是 —— 自由。 在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，二十一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往 那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王?？梢哉f(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠 無(wú)邊無(wú)際、包容天地。 然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得很滿足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了?？傊?，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。 《西游記》的初中讀后感 8 堅(jiān)持不懈對(duì)于我們生活中的每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都是必須擁有。首先，就先來(lái)聽(tīng)聽(tīng)《西游記》里唐僧的故事吧。 有一次，唐僧趕走了孫悟空，師徒三人一直向前走。負(fù)責(zé)化緣的豬八戒因?yàn)閼卸?，在空地上睡著了，唐僧發(fā)現(xiàn)后便讓沙和 尚去找豬八戒，自己一人在樹(shù)下歇息，忽然看得見(jiàn)一座寶塔，他想：有寶塔應(yīng)該就有寺院。于是就走了過(guò)去。推門一看，原來(lái)是要快居住的地方，他還沒(méi)來(lái)得及逃就被妖怪給綁起來(lái)了。 沙和尚找到豬八戒后發(fā)現(xiàn)師傅不見(jiàn)了，想一定是被妖怪抓走了。所以他們兩個(gè)就找到了這里，和妖怪打起來(lái)了。他們正打著的時(shí)候一個(gè)女人走到唐僧跟前，說(shuō)她是寶國(guó)的公主，這妖怪一定要和她成親。已有十三年了，如果唐僧能把她的信轉(zhuǎn)交給她父親，她就能給唐僧松綁。唐僧同意了，將信給了國(guó)王，國(guó)王很傷心，想讓唐僧把他的女兒就出來(lái)。后來(lái)，這個(gè)妖怪變成了一個(gè)英俊的少年， 因?yàn)樗攘斯鞯拿?，所以公主就和他成了親，他又把唐僧變成了一只老虎，說(shuō)是他捉到的老虎精。孫悟空后來(lái)知道了，很生氣，最后將妖怪打跑了。就算是在這種折磨下，唐僧都堅(jiān)持去西天取經(jīng)，更別說(shuō)我們了。 記得有一次，那是剛學(xué)騎車的時(shí)候，我剛一上車就不敢把腳放到踏板上?？墒牵涛覍W(xué)自行車的外公一定要我騎快，說(shuō)越快越穩(wěn)?？墒?，我哪里敢啊，腳一踩踏板就要踮地。終于有一次，我鼓起勇氣踩上了踏板，瘋一樣地踩，可是我這樣怎么可能成功啊，“撲通”一聲，我還是掉在了地上，痛得我直冒冷汗。第二次，我總結(jié)了上一次的經(jīng)驗(yàn)，在很快踩的同 時(shí)，需要眼睛看前方?？墒沁@樣一來(lái)，方向沒(méi)什么打，輪胎陷到了一個(gè)溝里，人又一次掉了下來(lái)。第三次的時(shí)候，我又總結(jié)了前兩次的經(jīng)驗(yàn)，不光是腳踩得快，還要眼睛看前方，把好方向。這一次我終于成功了。 沒(méi)錯(cuò)，堅(jiān)持不懈才會(huì)有成功的機(jī)會(huì)。失敗或遇到阻礙了，不要放棄，而是要勇往直前。這也是我讀了《西游記》這本書(shū)之后最有價(jià)值的真理！ 《西游記》的初中讀后感 9 《西游記》一書(shū)中，《真假美猴王》最令人深思。這篇文章主要講述了：六耳獼猴假扮孫悟空，來(lái)到凡間到處惹是生非，甚至打傷了唐曾。孫悟空得知此事后，與那六耳獼猴大戰(zhàn)幾場(chǎng)。最后被如來(lái)識(shí)破，悟空將六耳獼猴一棒打死。 看過(guò)這篇文章的人想必都知道，六耳獼猴乃是孫悟空的怨氣所化。六耳獼猴在同孫悟空打斗時(shí)，招式和真的孫悟空一模一樣，根本分不出誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)；六耳獼猴與真的孫悟空更是一般無(wú)二，連觀音菩薩也分不出哪個(gè)是真，那個(gè)是假。有誰(shuí)能夠堅(jiān)定的說(shuō)，六耳獼猴不是孫悟空的復(fù)制品？ 在《西游記》的最后一話中，唐曾師徒 四人去西天取得了真經(jīng)。如果六耳獼猴還活著，絕對(duì)會(huì)感到憤憤不平。因?yàn)樗冀K只能看著，看著孫悟空是如何取得真經(jīng)的。他有著和孫悟空一般無(wú)二的樣貌，連觀音、玉帝都分辨不出誰(shuí)真誰(shuí)假；他同樣會(huì)七十二般變化、也十分神通廣大。連地藏菩薩的那只神獸諦聽(tīng)，也忌憚他幾分。即使能夠聽(tīng)出誰(shuí)是真孫悟空，誰(shuí)是假孫悟空，卻不讓地藏菩薩當(dāng)面說(shuō)出，恐怕給陰府增添麻煩。一個(gè)孫悟空都已經(jīng)能掀起興風(fēng)大浪，再來(lái)一個(gè)和孫悟空本領(lǐng)一樣高強(qiáng)的假孫悟空，莫不能把整個(gè)世界攪得天翻地覆。但為什么最后取得真經(jīng)的是孫悟空，而不是六耳獼猴呢？憑什么人們心中存在的始終是 孫悟空，而不是六耳獼猴？ 其實(shí)，六耳獼猴只不過(guò)是少了一份孫悟空那樣好的運(yùn)氣罷了。孫悟空大鬧天宮，最后都能去西天取得真經(jīng)。這也可以說(shuō)是因禍得福了，而六耳獼猴呢？他是闖了禍，但最后得到的還是禍。如果如來(lái)沒(méi)有將六耳獼猴蓋在那金缽盂之下，孫悟空真的能打敗六耳獼猴嗎？又有誰(shuí)能肯定的說(shuō)六耳獼猴代替孫悟空去西天取經(jīng)不會(huì)成功？六耳獼猴是假的孫悟空？ 不過(guò)這一切也僅僅只是設(shè)想，在《真假美猴王》這一文中，孫悟空早已將六耳獼猴打死，為他自己除去了一個(gè)天大的隱患。從頭到尾，六耳獼猴的意義何在？ 六耳獼猴應(yīng)該 是孫悟空在西天路上遇到的最強(qiáng)的敵人了。人最強(qiáng)大的對(duì)手，不是別人，而是自己。