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西游記讀后感初中20xx范文合集-資料下載頁(yè)

2025-04-25 21:46本頁(yè)面
  

【正文】 《西游記》的初中讀后感 4 《西游記》是我國(guó)四大名著之一,里面的故事可謂是妙趣橫生,讓人目不接暇。在整本《西游記》中,最令我印象深刻,令我感受最深的就是“女兒國(guó)”這一段。 唐僧師 徒四人西天取經(jīng)來(lái)到了西梁女國(guó),卻被西梁女王以通關(guān)文碟強(qiáng)行留下,并意嫁唐三藏為后,讓三藏成為西梁國(guó)王。但是唐僧堅(jiān)守信念,拒絕誘惑,揮劍斬情絲,繼續(xù)了西天取經(jīng)之行。 在我印象中,唐僧一直是一個(gè)懦弱、沒(méi)主見(jiàn)、是非不分的人。但是不管是威逼,還是利誘,都動(dòng)搖不了三藏西行的意志,確實(shí)讓我刮目相看。堅(jiān)定信念,負(fù)起己責(zé)。這八個(gè)字世上許多人都無(wú)法做到。但這不完美,甚至有許多缺點(diǎn)的唐僧卻到了,這是令我十分佩服,也是值得我們學(xué)習(xí)的品質(zhì)。 我曾在網(wǎng)上看到這樣一句話:對(duì)于一個(gè)男人來(lái)說(shuō),美女、金錢、權(quán)力是最致命的誘惑。 古往今來(lái),多少男子就毀在了這三樣?xùn)|西上。《西游記》中有這樣一段關(guān)于西梁女王的描寫“眉如翠羽,肌似羊脂。臉襯桃花瓣,鬢堆金鳳絲。秋波湛湛妖嬈態(tài),春筍纖纖妖媚姿。斜軃綃飄彩艷,高簪珠翠顯光輝。說(shuō)甚么昭君美貌,果然是賽過(guò)西施”就憑這段描寫,這西梁女王必是個(gè)不可多得,有著傾國(guó)美貌的絕世大美女。并且她愿將龍座和舉國(guó)之富雙手奉上。 一邊是唾手可得,讓世上許多人都羨慕的安適生活,而另一邊是路途遙遠(yuǎn)、艱苦,甚至有生命危險(xiǎn)的取經(jīng)之旅。別人的選擇我不知道,但是唐三藏的選擇顯而易見(jiàn)。最終唐僧帶著他那顆堅(jiān)定的心,和三位徒弟 還有白龍馬,一步一個(gè)坎地繼續(xù)未完成的西行之旅。就憑唐三藏這種腳踏實(shí)地、堅(jiān)持不懈的精神,他就一定能成功。 在人生道路上,我們都會(huì)遇到讓自己意亂神迷、心動(dòng)不已的誘惑,只要你想著自己身上的責(zé)任,堅(jiān)守心中的信念,便能取得你心中的真經(jīng)! 《西游記》的初中讀后感 5 《西游記》是明代吳承恩的著作,取材于一個(gè)傳統(tǒng)的取經(jīng)故事?!段饔斡洝钒殡S著我們成長(zhǎng),尤其是“孫悟空大鬧天空”的清潔,我們從小就是聽(tīng)著孫悟空站妖怪的故事入睡的,開(kāi)始入學(xué)學(xué)習(xí)后,就自己捧著原著一個(gè)字一個(gè)字的鉆研,如今,老師要我們重讀名著,我 又捧起了它。 雖然《西游記》伴隨我們成長(zhǎng),但我們還是百看不厭,無(wú)論是電視劇還是原著,我最喜愛(ài)的角色是孫悟空,尤其是他那敢愛(ài)敢恨的情歌,當(dāng)然,其余三人性格也生動(dòng)形象:豬八戒好吃懶做,貪戀美色;沙和尚憨厚老實(shí):唐僧過(guò)于軟弱,容易聽(tīng)信讒言。仔細(xì)想想,他們師徒不正是現(xiàn)代某人類的縮影嗎?無(wú)論哪個(gè)朝代,哪種環(huán)境,都會(huì)有這些人的存在,陶淵明的世外桃源,理論上是不存在,正義與邪惡的較量時(shí)永無(wú)止境的。 以唐僧為首的師徒四人,代表正義:而一路上對(duì)他們進(jìn)行阻攔的妖魔鬼怪,則是邪惡的一方:兩方相遇,必將會(huì)擦出戰(zhàn)爭(zhēng)的 火花。 孫悟空武藝高超,身懷七十二變,有金箍棒在手,一個(gè)跟斗就能翻十萬(wàn)八千里,但他遇事沖動(dòng),從他大鬧蟠桃會(huì)和天庭便可得知,但最終只讓自己落得個(gè)被壓于五指山下的下場(chǎng)。雞翅天庭不對(duì)在先,但孫悟空如此行事也落了個(gè)不應(yīng)背負(fù)的罪名,若孫悟空能心平氣和地向天庭討個(gè)說(shuō)法,基礎(chǔ)如來(lái)官官相護(hù)也護(hù)不了多久?,F(xiàn)代就有很多人像孫悟空一樣遇事沖動(dòng),把原本屬于自己的利益失去。所以,我們遇事要冷靜。 豬八戒在四人中名聲是最不好的,他的最大特點(diǎn)便是貪戀美色。他在天庭時(shí)便因調(diào)戲嫦娥被貶下凡,在人間又因貪戀美色被孫悟空抓住,成 為取經(jīng)小隊(duì)中的一員。紅顏禍水,這是對(duì)的。豬八戒的愛(ài)好和如今的貪婪的官一樣,但他也懂得分辨好壞,落在正義的一方與邪惡作斗爭(zhēng),所以,他也算是好人一個(gè)。 沙和尚憨厚老實(shí),符合古今好男人的標(biāo)準(zhǔn),如同淳樸的農(nóng)民一般。但在如今的社會(huì),這樣的性格只會(huì)成為受騙者,過(guò)于老實(shí)是不行的,必須還得留有一定的心眼,才能防止遭騙。 唐僧在取經(jīng)路上是“重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象”,他毫無(wú)武功,只是一心想用佛經(jīng)感化邪惡的妖魔鬼怪,只要離開(kāi)了他的徒弟,他就會(huì)被妖怪抓走,唐僧的這一點(diǎn)和現(xiàn)在的老頑固有點(diǎn)像,他們頑固不化,墨守成規(guī),不與時(shí)俱進(jìn), 這樣會(huì)難以適應(yīng)時(shí)代的變化,我們不能像他們一樣,我們要緊跟時(shí)代的腳步,適應(yīng)時(shí)代的變化。 感慨完了師徒四人,我放下書(shū),繼續(xù)思考其中的哲理。 《西游記》的初中讀后感 6 《西游記》這本書(shū)如今早已經(jīng)是無(wú)人不知,無(wú)人不曉了,作為四大名著之一的它,如今早就不知有多少電視劇是把它作為劇本。我也從這本名著中悟出了一個(gè)道理:堅(jiān)持才會(huì)成功。 《西游記》主要講的是孫悟空學(xué)到本領(lǐng)后,大鬧天宮卻以失敗告終,后來(lái),經(jīng)觀世音菩薩點(diǎn)化,做唐僧的大徒弟。一路上又收了豬八戒和沙僧為徒弟,師徒四人歷經(jīng)九九八十一難, 最后取得真經(jīng),帶回大唐。 我讀了之后深有感受,師徒四人的堅(jiān)持、毅力震撼了我。他們一路上遇到的困難是如此的多,然而他們當(dāng)中卻沒(méi)有一個(gè)人退縮,而是堅(jiān)持地把西游之路走完。途中的妖魔鬼怪是多么的狡猾、奸詐,然而他們師徒四人卻用他們堅(jiān)定的心一次次地化險(xiǎn)為夷,最后取得真經(jīng),修成正果。 我覺(jué)得堅(jiān)持是成功的必要條件,如果不具備堅(jiān)持,是無(wú)法取得成功的。就算一個(gè)人再怎么優(yōu)秀,他如果不能堅(jiān)持下去,成功也不會(huì)眷顧他的。在生活當(dāng)中,遇到失敗是件正常的事,因?yàn)槭∪巳硕加?,但是如果能夠?jiān)持下去,一次次地挑戰(zhàn),那么總會(huì)有 一天會(huì)迎來(lái)成功的。 我不禁回憶起了一件往事,那是我剛學(xué)乒乓球的時(shí)候,我在家里練習(xí),結(jié)果一次都沒(méi)打中,我生氣地把球拍一扔,不練了。爸爸看見(jiàn)后,慢慢地走過(guò)來(lái),對(duì)我說(shuō):“怎么了?就因?yàn)榇虿恢芯筒痪毩??失敗是常有之事,但你要?jiān)持下去啊,不能就這樣的放棄。哈倫德山德士曾經(jīng)經(jīng)歷了 1009 次的失敗,可是他還是堅(jiān)持了下來(lái),最終取得了成功;唐僧師徒四人在取經(jīng)途中遇到了那么多的困難,可是他們依然堅(jiān)持下去,最后修成正果,取回真經(jīng)?!蔽衣?tīng)完后,重新站起來(lái),拿起球拍,繼續(xù)練習(xí),一次次的堅(jiān)持使我的球技有了很大的進(jìn)步,球技也很不錯(cuò)。 堅(jiān)持 ,這個(gè)珍貴的品質(zhì)是每個(gè)人都需要具備的,如果想要取得成功,就得努力地去培養(yǎng)這個(gè)珍貴的品質(zhì),我想,《西游記》之所以能夠被列入四大名著,其主要原因應(yīng)該是它教給人們?cè)S多的道理。堅(jiān)持,就是我從這本偉大的書(shū)中感悟到的。 《西游記》這本書(shū),讓讀者們讀了一遍還想讀,就算是經(jīng)過(guò)了百年,也在國(guó)人們的心中留下了重要的位置,而且更是成為了中國(guó)四大名著中的一本,這其中必然有它的道理,因?yàn)檫@本書(shū)是真的“良品”,值得一讀,如果還沒(méi)看過(guò),那就盡快去買吧! 《西游記》的初中讀后感 7 每當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí),總有不同的 心情。它在四大名著中,是最生動(dòng)活潑的,小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。但今時(shí)今日,不變的是那光怪陸離,色彩斑斕的神話世界,我的領(lǐng)悟卻變了。 這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作,每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示,有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái),他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是 —— 自由。 在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子,二十一世紀(jì)的人們都格外向往自由,向往 那個(gè)自由的化身:孫悟空。孫悟空破土而出,不伏麒麟轄,不服鳳凰管,又不服人間王位所約束,闖龍宮,鬧冥司,自花果山上目在稱王??梢哉f(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛,徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身,他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由,他始終在追求自由,它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由,追逐自由的力量和勇氣。然而,每個(gè)人都明白,在現(xiàn)在,即使是將來(lái),完全的自由終究是不可能的,人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界,但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深,讓它能夠 無(wú)邊無(wú)際、包容天地。 然而,目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛,卻自得其樂(lè),還覺(jué)得很滿足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展,人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切,但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了??傊?,我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取,尋找最大自由的精神。 《西游記》的初中讀后感 8 堅(jiān)持不懈對(duì)于我們生活中的每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都是必須擁有。首先,就先來(lái)聽(tīng)聽(tīng)《西游記》里唐僧的故事吧。 有一次,唐僧趕走了孫悟空,師徒三人一直向前走。負(fù)責(zé)化緣的豬八戒因?yàn)閼卸?,在空地上睡著了,唐僧發(fā)現(xiàn)后便讓沙和 尚去找豬八戒,自己一人在樹(shù)下歇息,忽然看得見(jiàn)一座寶塔,他想:有寶塔應(yīng)該就有寺院。于是就走了過(guò)去。推門一看,原來(lái)是要快居住的地方,他還沒(méi)來(lái)得及逃就被妖怪給綁起來(lái)了。 沙和尚找到豬八戒后發(fā)現(xiàn)師傅不見(jiàn)了,想一定是被妖怪抓走了。所以他們兩個(gè)就找到了這里,和妖怪打起來(lái)了。他們正打著的時(shí)候一個(gè)女人走到唐僧跟前,說(shuō)她是寶國(guó)的公主,這妖怪一定要和她成親。已有十三年了,如果唐僧能把她的信轉(zhuǎn)交給她父親,她就能給唐僧松綁。唐僧同意了,將信給了國(guó)王,國(guó)王很傷心,想讓唐僧把他的女兒就出來(lái)。后來(lái),這個(gè)妖怪變成了一個(gè)英俊的少年, 因?yàn)樗攘斯鞯拿?,所以公主就和他成了親,他又把唐僧變成了一只老虎,說(shuō)是他捉到的老虎精。孫悟空后來(lái)知道了,很生氣,最后將妖怪打跑了。就算是在這種折磨下,唐僧都堅(jiān)持去西天取經(jīng),更別說(shuō)我們了。 記得有一次,那是剛學(xué)騎車的時(shí)候,我剛一上車就不敢把腳放到踏板上??墒牵涛覍W(xué)自行車的外公一定要我騎快,說(shuō)越快越穩(wěn)??墒?,我哪里敢啊,腳一踩踏板就要踮地。終于有一次,我鼓起勇氣踩上了踏板,瘋一樣地踩,可是我這樣怎么可能成功啊,“撲通”一聲,我還是掉在了地上,痛得我直冒冷汗。第二次,我總結(jié)了上一次的經(jīng)驗(yàn),在很快踩的同 時(shí),需要眼睛看前方??墒沁@樣一來(lái),方向沒(méi)什么打,輪胎陷到了一個(gè)溝里,人又一次掉了下來(lái)。第三次的時(shí)候,我又總結(jié)了前兩次的經(jīng)驗(yàn),不光是腳踩得快,還要眼睛看前方,把好方向。這一次我終于成功了。 沒(méi)錯(cuò),堅(jiān)持不懈才會(huì)有成功的機(jī)會(huì)。失敗或遇到阻礙了,不要放棄,而是要勇往直前。這也是我讀了《西游記》這本書(shū)之后最有價(jià)值的真理! 《西游記》的初中讀后感 9 《西游記》一書(shū)中,《真假美猴王》最令人深思。這篇文章主要講述了:六耳獼猴假扮孫悟空,來(lái)到凡間到處惹是生非,甚至打傷了唐曾。孫悟空得知此事后,與那六耳獼猴大戰(zhàn)幾場(chǎng)。最后被如來(lái)識(shí)破,悟空將六耳獼猴一棒打死。 看過(guò)這篇文章的人想必都知道,六耳獼猴乃是孫悟空的怨氣所化。六耳獼猴在同孫悟空打斗時(shí),招式和真的孫悟空一模一樣,根本分不出誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù);六耳獼猴與真的孫悟空更是一般無(wú)二,連觀音菩薩也分不出哪個(gè)是真,那個(gè)是假。有誰(shuí)能夠堅(jiān)定的說(shuō),六耳獼猴不是孫悟空的復(fù)制品? 在《西游記》的最后一話中,唐曾師徒 四人去西天取得了真經(jīng)。如果六耳獼猴還活著,絕對(duì)會(huì)感到憤憤不平。因?yàn)樗冀K只能看著,看著孫悟空是如何取得真經(jīng)的。他有著和孫悟空一般無(wú)二的樣貌,連觀音、玉帝都分辨不出誰(shuí)真誰(shuí)假;他同樣會(huì)七十二般變化、也十分神通廣大。連地藏菩薩的那只神獸諦聽(tīng),也忌憚他幾分。即使能夠聽(tīng)出誰(shuí)是真孫悟空,誰(shuí)是假孫悟空,卻不讓地藏菩薩當(dāng)面說(shuō)出,恐怕給陰府增添麻煩。一個(gè)孫悟空都已經(jīng)能掀起興風(fēng)大浪,再來(lái)一個(gè)和孫悟空本領(lǐng)一樣高強(qiáng)的假孫悟空,莫不能把整個(gè)世界攪得天翻地覆。但為什么最后取得真經(jīng)的是孫悟空,而不是六耳獼猴呢?憑什么人們心中存在的始終是 孫悟空,而不是六耳獼猴? 其實(shí),六耳獼猴只不過(guò)是少了一份孫悟空那樣好的運(yùn)氣罷了。孫悟空大鬧天宮,最后都能去西天取得真經(jīng)。這也可以說(shuō)是因禍得福了,而六耳獼猴呢?他是闖了禍,但最后得到的還是禍。如果如來(lái)沒(méi)有將六耳獼猴蓋在那金缽盂之下,孫悟空真的能打敗六耳獼猴嗎?又有誰(shuí)能肯定的說(shuō)六耳獼猴代替孫悟空去西天取經(jīng)不會(huì)成功?六耳獼猴是假的孫悟空? 不過(guò)這一切也僅僅只是設(shè)想,在《真假美猴王》這一文中,孫悟空早已將六耳獼猴打死,為他自己除去了一個(gè)天大的隱患。從頭到尾,六耳獼猴的意義何在? 六耳獼猴應(yīng)該 是孫悟空在西天路上遇到的最強(qiáng)的敵人了。人最強(qiáng)大的對(duì)手,不是別人,而是自己。
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