【正文】 翼翼地控制著陳陣脊椎中軸的垂直，不讓他重心傾斜失去平衡，一頭栽進(jìn)狼陣?！弊髡哂眉?xì)致的筆法刻畫了大青馬的一連串動作：“踏”“緩緩前行”“挺著膽子”“控著蹄子”??可見大青馬于危難之中仍能臨危不亂、從容鎮(zhèn)定，表現(xiàn)出少見的勇氣與智慧。） 。 （以小組為單位合作研討小說主題，教師適時點(diǎn)撥，激發(fā)學(xué)生思維，鼓勵個性化的見解。）生 1：我認(rèn)為本文以《蒙古草原狼》為題，就是借陳陣的視角來表現(xiàn)狼群的團(tuán)結(jié)協(xié)作、團(tuán)隊(duì)的井然有序。狼群初現(xiàn)的兇猛氣勢、狼王的兇傲之威、群狼的機(jī)警謹(jǐn)慎無一不給讀者留下了深刻印象。合上書本回想，仍覺心驚膽戰(zhàn)。而且本文選自于《狼圖騰》一書，這是一部以狼，確切講是以蒙古草原狼為主要描寫對象的長篇小說，它以幾十個狼故事為主體。狼在小說中一改過去我們熟知的形象，成為英勇、義氣、智慧、具有團(tuán)隊(duì)精神和獻(xiàn)身精神、不屈不撓 、視死如歸的人類的老師和圖騰。它們伏擊馬群和黃羊群所表現(xiàn)出來的超乎尋常的偵察、布陣、奇襲的高超戰(zhàn)術(shù)，它們對氣象、地形的巧妙利用，它們單獨(dú)攻擊搶掠羔羊、馬駒的敏捷利落，它們在襲擊敵人時所表現(xiàn)出來的驚人的忍耐力和洞察力，它們對于小狼的熾烈感情及保護(hù)等等，都徹底顛覆了我們對狼的所有認(rèn)識。所以我認(rèn)為本文主旨還是對狼的塑造與頌揚(yáng)上。 生 2：我認(rèn)為本文雖然有大量篇幅在寫狼，也表現(xiàn)了狼的團(tuán)隊(duì)精神，但中心人物還是陳陣，他經(jīng)歷了心理上的成長，從懼怕退縮到鎮(zhèn)定斗爭，最后用自己的勇氣和智慧嚇退狼群，這也是需要智慧和膽魄的 。而且在人與動物的對峙中，我一直堅(jiān)信人的智慧可以勝過一切。?? 四、課堂小結(jié)。 仁者見仁，智者見智。事物的答案不止一個。無論結(jié)論如何，我們都不能否認(rèn)本文中狼的英勇與團(tuán)結(jié)，人臨陣時的鎮(zhèn)定與智慧，馬的充足經(jīng)驗(yàn)。成長需要?dú)v練，更需要學(xué)習(xí)。孔子云：“三人行，必有我?guī)熝??！? 五、布置作業(yè)。 ，比較與本文語言的不同。 、文章，多方面了解，準(zhǔn)備一期以“狼”為專題的手抄報。板書設(shè)計蒙古草原狼姜戎 人：恐懼 —— 鎮(zhèn)定 — — 絕望 —— 驚喜 —— 震驚狼：兇殘 —— 多疑—— 狡猾 —— 謹(jǐn)慎 —— 團(tuán)結(jié)課前準(zhǔn)備：學(xué)生查找整理有關(guān)狼的知識和故事。 一、導(dǎo)入新課。 這個世界上的角色有很多種，我是作為一個動物來到這個世界上的。在冥冥的安排中，我并沒有選擇我自身屬性的權(quán)利，這就是所謂的天注定。我生下來就注定會擁有足以切斷獵物肌肉與骨骼的牙齒，也注定會擁有足以在獵物的身上留下致命傷口的爪子。這些與生俱來、無法更改的東西是我的徽章，也是我在這個世界上生存、奮斗的最原始資本。我就是 —— 狼。在自然界中任意馳騁，我感到幸福，但我也有煩惱。故事中的 我總是扮演反面角色，有關(guān)我的成語、歇后語都是貶義，中外諺語中我的形象也不佳。你們能給我個理由嗎？ 二、拓展延伸。 （學(xué)生交流課前查閱的相關(guān)資料，以小組為單位，展示成果?？梢岳没脽羝孕姓?，多角度全方位地呈現(xiàn)。） 、諺語。 成語：狼狽為奸、狼吞虎咽、杯盤狼藉、狼子野心、狼心狗肺?? 諺語：狼肚子里沒有好心肝、狼披羊皮還是狼、舍不得孩子套不住狼、狼給羔羊領(lǐng)路最危險、可憐狼的人要被狼吃掉、可憐狼的牧人羊群不會增多?? 。 千百年來草原民族一直認(rèn)為狼是草原的保護(hù)神。事實(shí)證明，狼是草原生態(tài)的天然調(diào)節(jié)器，內(nèi)蒙古草原過去幾千年一直保持著原貌，草原狼功莫大焉。在草原上，狼是草原人民的朋友、敵人、心中的神。那是因?yàn)槔堑慕器锖椭腔?、狼的軍事才能和頑強(qiáng)不屈的性格，令草原人民深深折服。草原狼具有強(qiáng)悍進(jìn)取、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、頑強(qiáng)戰(zhàn)斗和勇敢犧牲的習(xí)性，這些都深深地影響了草原民族的精神性格；蒙古人卓絕的生存技能和軍事才華，更是在同草原狼軍團(tuán)長期不間斷的生存戰(zhàn)爭中鍛煉出來的；而且，狼又是草原戰(zhàn)馬的培訓(xùn)師，恰恰是狼對馬群的攻擊，才把蒙古馬逼成了世界上最 具耐力和最善戰(zhàn)的戰(zhàn)馬。 。 狼是動物中生存得比較成功的一種，千百年來不曾滅絕，也沒有被馴服。狼在優(yōu)勝劣汰法則下的生活極富哲學(xué)味道，我們稱其為“狼的哲學(xué)”。 “狼的哲學(xué)”可以概括為以下幾點(diǎn)： （ 1）臥薪嘗膽：表現(xiàn)在狼不會為了所謂的尊嚴(yán)在自己還弱小的時候攻擊比自己強(qiáng)大的東西。 （ 2）眾狼一心：表現(xiàn)在狼如果不得不面對比自己強(qiáng)大的動物時，必群起而攻之。（ 3）自知之明：狼也想當(dāng)獸王，但狼知道自己是狼而不是老虎。（ 4）順?biāo)兄郏豪侵廊绾斡米钚〉拇鷥r換取最大的回報。 （ 5）同進(jìn)同退：狼雖然有時獨(dú)自活動，但狼是最團(tuán)結(jié)的動物，你不會發(fā)現(xiàn)有哪只狼在同伴受傷時獨(dú)自逃走。 （ 6）表里如一：狼也是一種相當(dāng)善良的動物，不會隨便傷害無辜的動物。 （ 7）知己知彼：狼尊重每個對手，狼在每次攻擊前都會去了解對手，而不會輕視它，所以狼一生很少攻擊失誤。 （ 8）授狼以漁：狼會在小狼有獨(dú)立能力時堅(jiān)決離開它，因?yàn)槔侵廊绻?dāng)不成狼，就只能當(dāng)羊。 。 過去，狼在人們心目中的形象是“兇猛、狡猾、貪婪”，但是今天狼的形象卻在悄悄起著變化，人們已 將它的形象轉(zhuǎn)變成為“野性、團(tuán)結(jié)、激情、堅(jiān)忍、挑戰(zhàn)”。 （ 1）企業(yè)要以狼作為形象代言，連學(xué)校校長都要將它作為學(xué)生的偶像。 《廣州日報》曾報道，一個狼群雕塑在深圳市南山區(qū)一所小學(xué)揭幕，這組雕塑的底座上刻有說明：“東方似‘羊’的教育，培養(yǎng)的是溫文爾雅、逆來順受、安于現(xiàn)狀的人。西方似‘狼’的教育，培養(yǎng)的是個性張揚(yáng)、敢于挑戰(zhàn)、不斷超越的人。在物競天擇、適者生存的世界里，我們通過對狼的性格剖析，教育我們的孩子要成為強(qiáng)者?！痹撔ＰｉL表示，目前他們倡導(dǎo)的是對孩子進(jìn)行“狼”的教育，建一座狼群雕塑也是為了讓孩子們學(xué)習(xí)“狼”的精神。 （ 2）海爾集團(tuán)董事局主席張瑞敏說：“狼的許多難以置信的戰(zhàn)術(shù)很值得借鑒。其一：不打無準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、 埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。其二：最佳時機(jī)出擊，保存實(shí)力，麻痹對方，并在其最不易跑動時，突然出擊，置對方于死地。其三：最值得稱道的是戰(zhàn)斗中的團(tuán)隊(duì)精神，協(xié)同作戰(zhàn)，甚至不惜為了勝利粉身碎骨，以身殉職。其四：永不言敗，哪怕是瞎了一只眼，斷了一條腿，狼依然是狼。” 三、教師總結(jié)。 通過本課的學(xué)習(xí)，我們對狼又有了全新的認(rèn)識。從“狼”這個形聲字的構(gòu)成來看，“犭”是形旁，說明狼是一種動物，《中國大百科全書生物學(xué)》“狼”詞條中就提到“性殘忍”“獵殺大型動物”，它有它的自然屬性；“良”是音旁 ，說明狼身上也有一些優(yōu)點(diǎn)值得我們?nèi)祟惤梃b：面對困難的冷靜、堅(jiān)忍、團(tuán)結(jié)等等。希望大家客觀地評價和認(rèn)識狼，并與自然界中的動物和諧相處。 四、文章薦讀。 《狼圖騰》。 《懷念狼》。 敏《母狼的智慧》。 4.《狼的另一面》。（《讀者》 2021 年第 8 期） 五、布置作業(yè)。 通過本課的學(xué)習(xí)，以“我眼中的狼”為題寫一篇文章。教學(xué)反思 小說因情節(jié)的跌宕起伏、語言的形象生動、人物的惟妙惟肖在文學(xué)寶庫中熠熠生輝，人們的青睞也就使小說的教學(xué)具有了得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，興趣是最好 的老師。一般在小說的教學(xué)中，因?yàn)槠蠖噙^長，教師往往把閱讀移到課下，課上就以內(nèi)容概述一帶而過，而這樣往往使多數(shù)同學(xué)都忽視了小說的精彩細(xì)節(jié)。“書讀百遍，其義自見”，小說的教學(xué)更要重視閱讀。因此在本課的教學(xué)設(shè)計上，就嘗試給學(xué)生大量自由閱讀的時間和空間。事實(shí)證明，在深入閱讀的基礎(chǔ)上，情節(jié)的梳理、主題的把握容易得多。另外，小說的語言值得品味，以批注的形式賞析語言，彌補(bǔ)了以往教學(xué)中在語言分析上的淺嘗輒止，留下了更多的閱讀痕跡。內(nèi)容上的探討有助于學(xué)生發(fā)散思維的訓(xùn)練，以“狼”為專題的活動課，拓寬了學(xué)生的視野。學(xué)生們在深 入了解“狼”文化的基礎(chǔ)上受到極大啟發(fā)，在彼此心靈碰撞的基礎(chǔ)上產(chǎn)生思想火花，從而形成理性的認(rèn)識。語文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等，學(xué)生能把這種思考方式帶到生活中就足夠了。