【正文】 弟。這就同一個(gè)國(guó)家的治理絕不能靠一個(gè)人的道理是一樣的。唐僧這個(gè)人物的特點(diǎn)是仁慈和執(zhí)著。在取經(jīng)的路上他遇到千難萬險(xiǎn)，每次都幾乎喪命，但他從沒因?yàn)槔щy而停滯不前。 唐僧的仁慈是無人能比的，他曾因?yàn)槿蚀儒e(cuò)把孫悟空打死的白骨精當(dāng)成人，并將孫悟空趕出師門。雖然這樣，但我認(rèn)為這種仁慈是值得我們學(xué)習(xí)的。畢竟善良比惡毒好，仁慈總比殘暴好。待人寬厚是我們的傳統(tǒng)美德。路上全靠他降妖除魔，才能使唐僧最終到達(dá)西天。 孫悟空這個(gè)人物地反封建的杰出形象。從學(xué)本領(lǐng)到大鬧天宮，他始終是以 理為重而不畏強(qiáng)權(quán)的人物。封建等級(jí)觀念在他面前無比脆弱。他敢直言玉帝的過錯(cuò)，敢于大罵那些無用的神仙，敢于三番五次地找如來論理。也許有人想說孫悟空做事不想后果，但我認(rèn)為我們就是因?yàn)樵谀承┓矫孢^多的考慮后果而使某些我們力所能及的事情沒有完成?；蛟S我們這一代人就是缺少一種勇于面對(duì)勇于創(chuàng)新的精神。如果因?yàn)楹蠊缓镁筒蛔龅脑挘俏蚁胫两癫粫?huì)有人登上珠穆朗瑪峰，沒有人到達(dá)過南極點(diǎn)，也沒有人登上過太空。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他的那種精神，那種不畏強(qiáng)權(quán)，萬事理為先，勇于創(chuàng)新的精神。 沙僧 ,唐僧最后收的一個(gè)徒弟 ,原是天上的卷簾大 將 ,因失手打碎了玉帝的琉璃盞而被貶下凡間 .為人老實(shí)忠厚 ,少言少語 ,本事不是很大 ,不過 ,對(duì)師父十分敬重 再講講玉帝吧 !玉帝犯過很多錯(cuò)，有些是小錯(cuò)，有些是大錯(cuò)。小錯(cuò)暫且不提，但有些大錯(cuò)也真值得思考一下。有一節(jié)中，他為了懲罰一個(gè)犯了錯(cuò)的郡侯，使該地三年不落一滴雨。土地荒蕪了，樹也枯死了。百姓餓的餓死，病的病死，只有一些年輕力壯的帶著家人逃荒去了。一個(gè)人犯下的罪，卻要千千萬萬無辜的人來替一個(gè)人抵命。這個(gè)玉帝實(shí)在不該。別人都說神的心胸是開闊的，可玉帝卻因一些小錯(cuò)而不原諒那個(gè)郡侯，這難道是心胸開闊的表現(xiàn)嗎 ?我認(rèn) 為，我們應(yīng)該以玉帝為戒，時(shí)時(shí)以一顆寬容的心來對(duì)待他人，萬事理為先，不能以自己的主觀愿望來判斷是非。犯了錯(cuò)并不可怕，怕的是不假思索，不加改正，怕的是下次犯同樣的錯(cuò)。 如來佛祖這個(gè)人物也塑造的別具特色。我想他給讀者留下最深印象的應(yīng)該是他法力的高強(qiáng)和他那張時(shí)刻保持笑容的臉，如來佛的法力無疑是《西游記》中最強(qiáng)的。他只是略施法術(shù)就破了孫悟空的法術(shù)，還將他壓在五指山下五百年之久。他那張永遠(yuǎn)保持笑容的臉使他變得溫和，而不象有些大仙一樣整天板著臉。他那張笑臉和別人的不一樣，他的臉上包含了熱情、關(guān)懷和鐵面無私。他關(guān)心 眾生，關(guān)心一路拜佛求經(jīng)的唐僧師徒。他的鐵面無私更是令我感到震憾，可以大義滅親地將自己的親娘舅打回原形。 觀世音菩薩 ,以慈善的心面對(duì)天下蒼生 ,也曾多次幫助陷于困難中的唐僧師徒 .差不多有時(shí)孫猴子找不到解決妖怪的辦法的時(shí)候 ,大多都是求觀音 武曲星官 ,也是他向玉帝推薦孫悟空做弼馬溫這樣的小官的 ,他是自以為自已官高位重 ,瞧不起做弼馬溫的孫悟空 ,不過 ,在不知弼馬溫的品級(jí)之前 ,孫悟空倒是精心的養(yǎng)護(hù)天馬 ,將馬兒只只養(yǎng)得膘肥體壯 .而后來聽說弼馬溫只是一個(gè)不起眼的養(yǎng)馬小官 ,想起自已神通如此廣大 ,卻被玉帝欺騙 ,一 怒之下 ,便回了花果山 . 太白金星 ,這位外貌和藹的神仙老頭兒 ,兩次孫悟空上天做官都是他跑的腿 .他這樣做 ,也是要天庭免于動(dòng)刀兵 ,另個(gè)也想以此來束住天不怕地不怕的孫猴子 ,軟化別人的意志 ,使猴精收心 ,他也知道孫悟空不好惹 ,來個(gè)招撫 ,好安他的心 ,也免生出禍?zhǔn)?.可太白金星想不到 ,孫悟空又豈是他能收得了心的 .當(dāng)然 ,這也怪玉帝做得過份了 . 太上老君 ,成天煉什么丹藥 .被孫悟空偷吃了一次便懷恨在心 ,在孝天犬追逐孫悟空之時(shí) ,便暗箭傷人 ,丟下金剛琢 ,孫悟空被他們使計(jì)捉住 ,刀砍火燒雷劈都沒有事時(shí) ,他又將別人關(guān)在爐中 ,妄圖將別人化為灰燼 ,沒想到到把孫悟空煉成了個(gè)火眼金晴 .我甚至懷疑 ,金角大王和銀角大王 ,太上老君的兩個(gè)童兒 ,都不是私自下界 ,而是太上老君想報(bào)舊仇 ,泄私憤 ,暗中指使的談完了人物塑造，又來說說《西游記》整體。我在前文中寫到，《西游記》本身是寄托了作者的某種愿望的，我覺的作者首先要告訴我們的就是自由。孫悟空就是這個(gè)愿望的具體體現(xiàn)。他為了自由，可以大鬧地府、龍宮、天宮，可以說整個(gè)神的世界被他鬧了個(gè)底朝天。孫悟空之所以這樣無法無天，這是因?yàn)樗幌胧軇e人的制約。而我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中卻常常被一些無關(guān)緊要的東西所束縛，卻自得其 樂，還覺得這是一種十分美好的享受，是一種幸福。書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自 己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來說也是一種成功?。∫?yàn)槲胰プ隽?，而且?jiān)持到了最后。 那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛中國(guó)古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角， 愛恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語言；有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說或政治寓言。但在我看來，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個(gè)單純的神話世界。我在讀這本小說時(shí)常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對(duì)于自由的欲望在呼喊吧！ 一、自由在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的 ，但根深蒂固的向往 —— 對(duì)徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭(zhēng)也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣?？傊矣X得現(xiàn)代人對(duì)于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。 二、神話如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話的時(shí)代。日 常生活過于現(xiàn)實(shí)，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說：“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料?！段饔斡洝肥侵袊?guó)神話小說的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國(guó)的神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問津，只有孩子們會(huì)被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對(duì)未來浪漫的、夢(mèng)幻般的希望?！? 三、英雄“英雄”有許多不同解釋?！掇o海》中說英雄是杰出的人物，曹操說英雄要有包容宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地 掌握自己命運(yùn)，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不怕與一切進(jìn)行斗爭(zhēng)。正因?yàn)檫@種對(duì)抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。復(fù)讀《西游記》，讓我覺得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。我相信，也希望它永遠(yuǎn)向大家展示著“自由、神話、英雄”三個(gè)主題，給大家?guī)砑?lì)和源自內(nèi)心的力量。 其實(shí)我們常常覺得累就是因?yàn)楸灰恍〇|西束縛而造成的?？茖W(xué)家累嗎 ?學(xué)者累嗎 ?軍人累嗎 ?肯定累，單他們的累只是肉體上的累，幾天就能恢復(fù)。而我們不能，因?yàn)?我們的累是在精神上，是累在靈魂里。人類經(jīng)過幾百萬年的發(fā)展，那種追求自由的精神已經(jīng)被逐漸消磨了，人類變得麻木、無知、殘暴。我們應(yīng)該找回人類祖先的偉大精神 ——追求自由的精神并且開拓進(jìn)取，尋找更大的自由。 一部《西游記》指出了做人的道理，指出了為官之道，指出了人類發(fā)展的道路：力量源于《西游記》，精神源于《西游記》，成功源于《西游記》。 第五篇：西游記讀后感 |西游記讀后感 200 字 隨著雄昂的音樂聲，影片《西游記》漸漸進(jìn)入了尾聲，西游記讀后感 |西游記讀后感 200 字。然而，我卻陷入了深深的思索中 我為那堅(jiān)持不懈的信念而震撼。孫悟空是個(gè)勇敢而智慧的猴頭，他為了保護(hù)唐僧，與妖魔鬼怪戰(zhàn)斗無數(shù)次，雖然這些妖怪詭異多端，但是，這一切都沒有動(dòng)搖孫悟空保護(hù)唐僧的信念，他憑著鎮(zhèn)靜和機(jī)敏，屢戰(zhàn)屢勝：他制服了既險(xiǎn)惡又善變的白骨精，佂服了在陸上長(zhǎng)期橫行霸道的賊子，穿過了炙熱的火焰山，渡過了通天河，最后取得真經(jīng)，返回大唐。是什么鼓舞著唐僧師徒堅(jiān)到最后呢？是信念，是信念陪伴著他們順利渡過一個(gè)又一個(gè)難關(guān)，讀后感《西游記讀后感 |西游記讀后感 200 字》。西天取經(jīng)的一路，書寫著勇氣、剛勁和執(zhí)著。每交與妖魔的決斗，都是勇氣與信念的 交織，是正義與邪惡的交鋒，光明與黑暗的對(duì)抗，是信念之火在燃燒。讓我們看看現(xiàn)實(shí)中的種種例子吧。愛因斯坦，他在研究相對(duì)論時(shí)一次又一次地失敗，他并沒有灰心，而是堅(jiān)持研究，反復(fù)推測(cè)。最終，他以頑強(qiáng)的毅力、堅(jiān)定的信念，換得了成功女神的微笑。生活中，這樣的例子不勝枚舉。因?yàn)槲覀兌贾溃挥袌?jiān)持的信念，成功，才不會(huì)棄你而去。