【正文】 的有機(jī)構(gòu)成體系。而從傳統(tǒng)文化中吸取出有代表性的東西我們就可以稱之為傳統(tǒng)文化元素。它不僅塑造了炎黃子孫的民族性，也憑借其獨(dú)具東方特色的美學(xué)觀念對(duì)全世界的文化和藝術(shù)的推進(jìn)起了重要作用。 二、什么是現(xiàn)代設(shè)計(jì) 在當(dāng)代的中國(guó)，人們對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)的需求，不僅僅滿足于休息和睡覺，而更關(guān)心室內(nèi)對(duì)于人的安全、健康、效率、舒適等諸多方面的內(nèi)容。無(wú)論設(shè)計(jì)師有多強(qiáng)的個(gè)人喜好，歐式的、日式的、韓式的，或中西合璧式的，畢竟要在中國(guó)這塊土壤上，所以不管是針對(duì)的受眾人群，還是自己從小接受的教育，或多或少都會(huì)受到傳統(tǒng)文化的影響，因此，中國(guó)式自然就成了一個(gè)不老的主題，只要提出是中國(guó)式，也就一定離不開中國(guó)傳統(tǒng)文化元素。 三、傳統(tǒng)元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用 前面提到，隨著社會(huì)的發(fā)展，純中式的居住環(huán)境并不能被大眾所接受，它需要一 定的文化積累、較強(qiáng)的個(gè)人喜好以及一定的財(cái)富堆砌。而傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)相融合的室內(nèi)設(shè)計(jì)不是純粹元素符號(hào)的堆砌而是通過對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，將現(xiàn)代簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)的理念與傳統(tǒng)元素融合在一起。如何讓傳統(tǒng)元素進(jìn)入千家萬(wàn)戶，讓多數(shù)喜愛它的人去感受，可以從幾方面入手。 （一）意境的沿用 在現(xiàn)代居室中傳統(tǒng)文化意境的營(yíng)造應(yīng)該有更深刻的挖掘與創(chuàng)新，在意境的沿用上不應(yīng)該只是套其形，而應(yīng)該是師其意。在室內(nèi)意境的營(yíng)造上，我們可以借用園林意境營(yíng)造的常用手法。比如“借景”，通過一定的設(shè)計(jì)方法將室外的景色引入室內(nèi)，或者將一個(gè) 房間的裝飾引用到另一個(gè)房間，使空間更加開闊、流暢。空間的分隔可用隔扇、屏風(fēng)、博古架等來實(shí)現(xiàn)。增加景色的層次，使景色的趣味多樣化，創(chuàng)造變化豐富、隔而不斷的流動(dòng)性室內(nèi)空間。總的來說，在意境的營(yíng)造中，將古典元素作為點(diǎn)綴，通過點(diǎn)線面的穿插以及色彩、材質(zhì)的不同變化，做到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，豐富居住者美的感受。 （二）直接引用 對(duì)一些中式家具、字畫、古玩等，我們可以直接將其放在室內(nèi)做裝飾用。其本身就是藝術(shù)品，不僅能增添居室的中國(guó)韻味，還可供居住者陶冶情操。當(dāng)然一定要注意擺放的高低錯(cuò)落和前后層次，從而營(yíng)造 出傳統(tǒng)古典的韻味。 （三）吸收精華，打散重組 通過簡(jiǎn)單規(guī)劃、打散重構(gòu)等方法分析出符合現(xiàn)代審美傾向的裝飾元素?？梢詫?duì)自己喜歡的元素取其精華，用更現(xiàn)代的手法表現(xiàn)出來，使富有中國(guó)文化內(nèi)涵的元素更加簡(jiǎn)練化、更加符號(hào)化，將新的裝飾元素應(yīng)用到室內(nèi)裝飾中去，與新環(huán)境新造型有機(jī)融合在一起，使室內(nèi)裝飾既具有時(shí)代感，又能散發(fā)出歷史傳統(tǒng)氣息。例如，古代的長(zhǎng)條案幾，雕刻精美的窗扇刺繡，這些都可以成功移植到現(xiàn)代居室空間。 四、結(jié)論 雖然現(xiàn)在國(guó)內(nèi)外有很多成功的運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)元素進(jìn)行設(shè)計(jì)的例子，但人們現(xiàn)在對(duì) 于中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中運(yùn)用的認(rèn)識(shí)還處于一個(gè)探索階段。不同的人的需求不同，時(shí)間的推移也會(huì)促進(jìn)流行元素發(fā)生變化。所以，設(shè)計(jì)不可能有固定的方法，但是在眾多的中國(guó)元素里找到平衡點(diǎn)，以現(xiàn)代人的審美需求來打造富有傳統(tǒng)韻味的空間，我們還是可以繼續(xù)努力的。 參考文獻(xiàn)： ［ 1］陳新生 .傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)［ M］ .安徽：合肥大學(xué)出版社，2021. ［ 2］孟琳 .中國(guó)傳統(tǒng)元素在室內(nèi)軟裝飾中的運(yùn)用［ J］ .家具與室內(nèi)裝飾， 2021（ 12） . 第五篇：室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中我國(guó)傳統(tǒng)元素的應(yīng)用論文 室內(nèi)設(shè)計(jì)在我國(guó)有著悠久的發(fā)展歷史，我國(guó)藝術(shù)與國(guó)際接軌的同時(shí)，室內(nèi)設(shè)計(jì)正面臨著國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的挑戰(zhàn)，我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)只有將傳承下來的歷史文化的精髓與民族元素進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，巧妙地運(yùn)用在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)里，把我國(guó)特色的歷史與民族結(jié)合的藝術(shù)體現(xiàn)出來，打造一個(gè)具有中國(guó)風(fēng)的藝術(shù)風(fēng)格，才能順應(yīng)國(guó)際藝術(shù)的潮流。對(duì)于裝飾的元素應(yīng)以本國(guó)為基礎(chǔ)，用藝術(shù)去體現(xiàn)我國(guó)的地域特點(diǎn)與人文關(guān)懷?；诖?，本文對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)元素在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中的運(yùn)用進(jìn)行了闡述。 一、引言 越來越多的國(guó)家對(duì)我國(guó)藝術(shù)文化的重視，我國(guó)將有更多的機(jī)會(huì)在國(guó)際上去展示 我們的歷史與民族風(fēng)格的藝術(shù)文化。如今國(guó)際正掀起一股極簡(jiǎn)風(fēng)格的藝術(shù)浪潮，為了適應(yīng)這新時(shí)期，我國(guó)的設(shè)計(jì)風(fēng)格也有所轉(zhuǎn)變。因此，對(duì)我國(guó)歷史文化的意義更深一層地去理解，并在室內(nèi)設(shè)計(jì)中加入我國(guó)特有的元素是非常必要的，同時(shí)也是我國(guó)藝術(shù)文化特色風(fēng)格的巨大突破。因此，在這樣的環(huán)境里，我國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素便在室內(nèi)設(shè)計(jì)中廣泛應(yīng)用。我國(guó)傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用具有一定的研究?jī)r(jià)值，將這個(gè)研究在如今的設(shè)計(jì)里形成一套理論系統(tǒng)，對(duì)設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新時(shí)，可以給予一定的理念知識(shí)，同時(shí)進(jìn)行差異化，更能滿足現(xiàn)代人們個(gè)性化的需求。 二、不同類型 傳統(tǒng)元素在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 在我國(guó)的建筑里，充分體現(xiàn)了具有我國(guó)特色的文化風(fēng)格，其中也包括了我國(guó)傳統(tǒng)的民族文化，如天人合一等。并且，我國(guó)傳統(tǒng)建筑的設(shè)計(jì)都有其不同的涵義，這些建筑設(shè)計(jì)的涵義對(duì)設(shè)計(jì)師來說，是非常有吸引力的。一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，首先應(yīng)有“揚(yáng)棄”的表現(xiàn)，即：發(fā)揚(yáng)與放棄。對(duì)于傳統(tǒng)建筑中精華的部分應(yīng)該去發(fā)揚(yáng)，而一些不具備現(xiàn)代審美的部分應(yīng)舍棄。例如成都的芙蓉園，其外墻的設(shè)計(jì)和安徽民用房的設(shè)計(jì)差別不大，可以顯出其獨(dú)特之處，如高墻封閉和馬 頭翹腳。進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)也運(yùn)用了傳統(tǒng)的元素，比如：磚雕、木雕以及石雕等等，充分展示了我國(guó)具有獨(dú)特的手工藝術(shù)，并將我國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，同時(shí)也符合了現(xiàn)代人的觀賞特點(diǎn)，將人和自然的和諧之處充分地展示出來。因此，我們?cè)谶M(jìn)行現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)時(shí)，不能完全地按照西方的設(shè)計(jì)思路進(jìn)行設(shè)計(jì)，更不可以直接運(yùn)用我國(guó)傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格進(jìn)行設(shè)計(jì)，我們只能利用借鑒的方式，將西方建筑和我國(guó)傳統(tǒng)建筑相互對(duì)比，兩者進(jìn)行差異化，選擇他們的優(yōu)點(diǎn)，進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，符合現(xiàn)代人的審美特點(diǎn)的前提下，并將他們的長(zhǎng)處充分展示在同一個(gè)建筑當(dāng)中。 在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中的運(yùn)用 我國(guó)傳統(tǒng)裝飾品各種繁多，如：布藝、滕藝、裝飾畫，或者是玻璃制品、陶瓷制品等，可以說是琳瑯滿目。我國(guó)對(duì)于飾品擺放的位置，是非常自由的，并且裝飾品的風(fēng)格非常之多，不過對(duì)于空間的主體裝飾一般還是以傳統(tǒng)飾物居多，比如：紫砂陶、中國(guó)畫、宮燈等等，此類的裝飾品數(shù)量雖然少，可是其在房間里發(fā)揮極大的作用，更能展示具有中國(guó)特色文化藝術(shù)風(fēng)格的特點(diǎn)。同時(shí)，運(yùn)用花中四君子，即：“梅、蘭、竹、菊”，或者是水、荷、牡丹等自然的元素，更能體現(xiàn)出中式空間別具一格的意境。傳統(tǒng)的陳設(shè)品與裝飾品更能體現(xiàn)中國(guó)特有的 文化，并充分地將其的內(nèi)涵與氣質(zhì)展示出來。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，將傳統(tǒng)的飾品進(jìn)行合理擺放，更能把人們對(duì)傳統(tǒng)文化的涵義體現(xiàn)出來，讓人充分感覺到端莊和典雅。在我國(guó)傳統(tǒng)裝飾品中，以青花瓷居多，如生活中的花瓶、杯子、碗等，均以青花瓷為元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，如我們的洗手間洗手盤，以青花瓷的元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，給人帶來一種清新的感覺。 如今在一些中式家具里，很多人以為這些家具都是古老與死板，但實(shí)際并不然，現(xiàn)代的中式家具都是在原有的基礎(chǔ)中進(jìn)行更改，讓其更加樸實(shí)、簡(jiǎn)單并且蘊(yùn)含豐富的涵義。例如 現(xiàn)在的條案，在設(shè)計(jì)上進(jìn)行改良，在空間比較小的房間里，會(huì)將其的規(guī)格改小，起到風(fēng)水玄關(guān)的作用，將其放在書房里，擺上一些青花瓷的花瓶，更能讓人產(chǎn)生一種典雅端莊的感覺。如今中式風(fēng)格的房間，擺設(shè)的中式家具都可以讓這個(gè)房間體現(xiàn)出其的氣質(zhì)，人們對(duì)其進(jìn)行品味，才能體會(huì)出這個(gè)房間獨(dú)特的韻味。例如復(fù)古的燈具、充滿古韻的太師椅，充分將中式風(fēng)格獨(dú)特的韻味展示出來；大廳里放置一個(gè)山水屏風(fēng)，臥室里古典的落地?zé)?，都可以讓房間更加地充滿中國(guó)文化藝術(shù)的氣息，進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，將中式元素充分運(yùn)用，更能讓房間展示出古典而清新的特點(diǎn)。 三、 小結(jié) 對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)，風(fēng)格、文化背景、民族習(xí)俗都可以給設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作帶來直接的影響，其次，對(duì)于藝術(shù)修養(yǎng)、文化氣質(zhì)、環(huán)境氛圍等一些精神上的需求，在其的創(chuàng)作中，充分展示了其和本民族元素的相關(guān)作品。由于中國(guó)是個(gè)歷史悠久的國(guó)家，傳承下來的文化精髓，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)師最寶貴的素材資源，我們應(yīng)該在原有的基礎(chǔ)上，不斷進(jìn)行創(chuàng)新，打造一個(gè)符合當(dāng)代人們審美特點(diǎn)的生活空間。