【正文】 好好學(xué)習(xí)，將來抱報(bào)效祖國(guó)，為社會(huì)多做貢獻(xiàn)。 巍然屹立的太子山，見證著唐蕃古道民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的悠久歷史 。緩緩流淌的大夏河，訴說著河州古地民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的美麗故事 。奔騰東去的黃河水，彈奏著彩陶之鄉(xiāng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的動(dòng)聽旋律。 在這片美麗的蘊(yùn)藏著巨大潛力的熱土上，近 200 萬臨夏各族人民正萬眾一心，共同營(yíng)造著團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定、繁榮的完美家園 只要各民族團(tuán)結(jié)一心，社會(huì) 才能和諧穩(wěn)定，人民群眾才能安居樂業(yè)，所以我期望各族人民都發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)友愛的精神，互相幫忙，努力創(chuàng)造一個(gè)和諧穩(wěn)定的大家庭，讓我們?cè)谶@樣的民族大家庭中健康快樂的成長(zhǎng)吧 ! 【 4】青年大學(xué)習(xí)第九季第五期學(xué)習(xí)心得 _青年大學(xué)習(xí)第九季第五期觀后感 有一位詩(shī)人說：“新疆是一首令人陶醉的情詩(shī)，是一首古老淳樸的歌謠，是一道百看不厭的風(fēng)景，是一副愛不釋手的畫卷”。在這片美麗多情的土地上，各族人民世代繁衍生息，安居樂業(yè)。我的家鄉(xiāng)就在新疆，這是一個(gè)多民族聚居的地方 ,這里生活著漢族、蒙古族、哈薩克族、回族等民族。民族團(tuán)結(jié)是這片土地的靈魂，社會(huì)穩(wěn)定是這片土地的生命線。生活在這片熱土上的人們，不論年齡、不分民族、不論宗教，都深深眷戀著她、熱愛著她，都愿意像愛護(hù)自己的眼睛一樣，愛護(hù)她的穩(wěn)定與繁榮。作為一名基層的人民教師，我同樣深深的愛著這片熱土，用自己的實(shí)際行動(dòng) 呵護(hù)著民族團(tuán)結(jié)之花。 還記得小時(shí)候住在農(nóng)村里，每個(gè)村子里都有漢族、回族、維吾爾族、蒙古族等，大家雖然在語(yǔ)言上有交流不暢的時(shí)候，但是在生活中卻能夠互相幫助，互相關(guān)心。誰家里如果有個(gè)急事什么的，其他人都會(huì)不由自主的前去幫忙，至于照看小孩，幫做農(nóng)活更是家常便飯?；蛟S作為一個(gè)孩子，并不知道民族團(tuán)結(jié)的重大意義，但是生活在這樣的一個(gè)多民族地方，就會(huì)使你不由自主的去做，在這里你會(huì)感受到淳樸的民風(fēng)和各民族團(tuán)結(jié)友愛的和諧。 長(zhǎng)大了，去了一個(gè)陌生的地方上大學(xué) —— 喀什。這里是“瓜果之鄉(xiāng)”，這里有“冰山之父”，這里 能歌善舞、熱情好客的維吾爾族會(huì)帶給你與眾不同的感受。因?yàn)榭κ泊髮W(xué)地處南疆，喀什是個(gè)多民族聚居的地方，而且喀什大學(xué)少數(shù)民族較多，搞好民族團(tuán)結(jié)就顯得尤為重要了。在這里，你能經(jīng)?？吹綕h族同學(xué)和少數(shù)民族同學(xué)在一起上課，共同學(xué)習(xí)文化知識(shí) 。在這里，你會(huì)經(jīng)?？吹缴贁?shù)民族同學(xué)向漢族同學(xué)請(qǐng)教漢語(yǔ)知識(shí) 。在這里，你會(huì)經(jīng)?？吹礁髅褡逋瑢W(xué)共同起舞、共同打球、共同吃飯的情景。此時(shí)此刻，此情此景，人們的所有的行為的發(fā)生都已經(jīng)演變成了一種順其自然，一種不是親情勝似親情的真情流露。 工作了，選擇了一個(gè)山清水秀、素有“塞外江南”、“天 山濕島”之稱的縣城 —— 新源縣。這里有那拉提風(fēng)景區(qū)，有 6000 余公頃的野生果林 。有近百平方公里的葦湖，沼澤地 。有天山中部高山草甸自然保護(hù)區(qū) 。有蜿蜒穿行于峽谷林莽間的鞏乃斯河，恰甫河 。這里還有唐加勒克、阿西姆紀(jì)念碑和位于新源縣阿勒馬勒鄉(xiāng)東部 5 公里南側(cè)山坡的點(diǎn)將臺(tái)。這里更有哈、漢、維、回等 34 個(gè)民族，所以民族團(tuán)結(jié)對(duì)于這里的每一個(gè)人來說都是尤為的重要。例如我所帶的班級(jí)就有漢族、回族、哈薩克等五個(gè)民族組成。大家一起上課，一起學(xué)習(xí)，一起運(yùn)動(dòng)，共同努力組建了一個(gè)和諧而溫馨的大家庭。還記得區(qū)內(nèi)幫扶對(duì)象岳普湖縣的努爾比耶同學(xué) 返校的那天夜里，是凌晨 2 點(diǎn)鐘。雖然時(shí)間已經(jīng)很晚了，而且第二天大家還要上課，可是同宿舍的舍友們依然提前幫忙收拾好了床鋪，打好了熱水等待著自己的舍友，直到努爾比耶同學(xué)到來后，大家才一起入睡。 當(dāng)然，我所記述的僅僅只是我生活的地方的民族團(tuán)結(jié)事件的一個(gè)縮影。在新疆這片熱土上，民族團(tuán)結(jié)之花是常開不敗的。正是有了民族團(tuán)結(jié)一家親，才能促使大家一起共筑中國(guó)夢(mèng)。我們都深知實(shí)現(xiàn)這一夢(mèng)想靠的不是一個(gè)人的力量，而是大家的努力。所以，讓我們一起奮斗，為實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想獻(xiàn)出自己的一份力量，曾經(jīng)遙不可及的夢(mèng)想，正在我們的團(tuán)結(jié)奮斗中不 斷靠近。 【 5】青年大學(xué)習(xí)第九季第五期學(xué)習(xí)心得 _青年大學(xué)習(xí)第九季第五期觀后感 在中華民族五千年的歷史滄桑中，我國(guó)各民族發(fā)展了休戚與共、相互依存的親密關(guān)系，構(gòu)成了偉大的中華民族，共同締造了統(tǒng)一的多民族國(guó)家。 要明白祖國(guó)統(tǒng)一是國(guó)家繁榮富強(qiáng)的根本。一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，必然是一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家 。一個(gè)強(qiáng)盛的民族，必然是一個(gè)統(tǒng)一的民族。如果一個(gè)國(guó)家四分五裂，必然無法成為世界一流強(qiáng)國(guó)。在中國(guó)歷，凡是國(guó)力強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮的時(shí)期，無一不是國(guó)家統(tǒng)一的時(shí)期。西漢文景之治、唐代貞觀之治、清代康乾盛世，都是在 國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)安定的狀況下出現(xiàn)的。 要讓民族團(tuán)結(jié)，首先就得堅(jiān)持民族平等。民族平等，是馬克思主義的基本觀點(diǎn)，是我們黨民族政策的基石。在我國(guó)，各民族社會(huì)地位一律平等，享受相同的權(quán)利，承擔(dān)相同的義務(wù) 。漢族和少數(shù)民族一律平等，各少數(shù)民族之間也一律平等 。任何民族都沒有特權(quán)，任何民族的權(quán)利也沒有被限制。因此黨和國(guó)家民族還個(gè)性強(qiáng)調(diào)尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣、保障少數(shù)民族群眾的合法權(quán)益。 近年來，各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下萬眾一心、眾志成城、和衷共濟(jì)、抗洪搶險(xiǎn)、抗擊非典、抗擊雨雪冰凍災(zāi)害、抗震救災(zāi)?！?5 12”四川汶川特大地震，使數(shù)萬同胞遇難、數(shù)百萬人痛失家園，災(zāi)區(qū)人民生命財(cái)產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展蒙受巨大損失。地震天不塌，大災(zāi)有大愛。地震發(fā)生后，全國(guó)各族人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，傳播著血濃于水的中華民族骨肉親情、民族大義、文化大同、無疆大愛，全國(guó)各族人民充分發(fā)揚(yáng)一方有難、八方支援的愛國(guó)主義精神，紛紛伸出援助之手。這是改革開放 x 年的偉大成果，是黨富民強(qiáng)國(guó)大政方針的生動(dòng)寫照，充分展現(xiàn)了中華民族團(tuán)結(jié)一心、風(fēng)雨同舟的強(qiáng)大力量。 民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的大廈，需要全體中華兒女共同努力建設(shè)。只要我們每一個(gè)人自覺做民族團(tuán)結(jié)頸部事 業(yè)的建設(shè)者、促進(jìn)者，中華民族就必須能夠構(gòu)成永恒的團(tuán)結(jié)，擁有無堅(jiān)不摧的力量，迎來偉大復(fù)興的光明前景。 2020 青年大學(xué)習(xí)第九季第五期學(xué)習(xí)心得 _青年大學(xué)習(xí)第九季第五期觀后感精選 5 篇 第五篇： 2020 青年大學(xué)習(xí)第九季第六期學(xué)習(xí)心得 _青年大學(xué)習(xí)第九季第六期觀后感 青年大學(xué)習(xí)第九季第六期中講到了我國(guó)的的經(jīng)濟(jì)制度，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，今天就給大家整理了青年大學(xué)習(xí)第九季第六期學(xué)習(xí)心得，希望對(duì)大家的工作和學(xué)習(xí)有所幫助，歡迎閱讀 ! 【 1】青年大學(xué)習(xí)第九季第六期學(xué)習(xí)心得 _青年大學(xué)習(xí)第九季第六期觀后感 現(xiàn)代資本主義持續(xù)不斷的金融危機(jī)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)，表明了在資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，自由市場(chǎng)的盲目性、無政府狀態(tài)，盡管經(jīng)過 200 多年的改良、調(diào)整，其內(nèi)在矛盾并沒有質(zhì)的變化。中國(guó)是從不發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)入計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的。為了優(yōu)化資源配置，學(xué)習(xí)現(xiàn)代資本主義一切積極成果，發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力，我們引入了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。這種引入，離不開兩重性分析，離不開有揚(yáng)有棄的科學(xué)態(tài)度。由于理論準(zhǔn)備不足，讀書不夠，又丟棄了毛澤東同志一貫倡導(dǎo)的“兩分法”，這就使得在一些同 志在思想觀念中產(chǎn)生一種片面認(rèn)識(shí)，這種片面認(rèn)識(shí)掩護(hù)了新自由主義，產(chǎn)生了這樣幾個(gè)混淆： 1，概念混淆。把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和一定條件下調(diào)配資源的社會(huì)主義市場(chǎng)手段相混淆。調(diào)配資源是根據(jù)價(jià)格機(jī)制所反映的供求關(guān)系來確定的，價(jià)格是圍繞著價(jià)值而浮動(dòng)的，當(dāng)價(jià)格機(jī)制所反映的供求關(guān)系體現(xiàn)了勞動(dòng)價(jià)值論的價(jià)值規(guī)律時(shí)，才是社會(huì)主義市場(chǎng)配置資源的決定性作用。重視、關(guān)注價(jià)格信號(hào)，以其為補(bǔ)充，但從根本上服從價(jià)值規(guī)律并予干預(yù)，才是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自身規(guī)律。黨的十八屆三中全會(huì)提出：“使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用”，習(xí)近平同志在補(bǔ)充講 話中提出： “我國(guó)實(shí)行的是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，我們?nèi)匀灰獔?jiān)持發(fā)揮我國(guó)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性、發(fā)揮黨和政府的積極作用。市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，并不是起全部作用?！? 這就把市場(chǎng)決定作用的前提、條件、約束說清楚了。市場(chǎng)宗教觀往往斷章取義，利用我們隊(duì)伍中的思想混亂，把市場(chǎng)的決定作用極端化，無條件化，突破社會(huì)主義制度，處心積慮以社會(huì)資本名義，側(cè)重為私人資本服務(wù)。導(dǎo)致生產(chǎn)的盲目性和多數(shù)人的相對(duì)貧困，成為產(chǎn)能過剩，需求不足，經(jīng)濟(jì)下行的根本原因。 2，性質(zhì)混淆。這種觀念認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是“中性”的。《資本論 》批評(píng)了類似傾向： “既然這些政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家把資本描述成永恒的生產(chǎn)關(guān)系，他們就把資本歸結(jié)為勞動(dòng)對(duì)它的物質(zhì)條件的一般關(guān)系，這種一般關(guān)系是一切生產(chǎn)方式所共有的，并不包含資本的特殊性質(zhì)?！?(馬克思：《剩余價(jià)值理論》第 3 卷 292 頁(yè) ) 誠(chéng)然，現(xiàn)代資本主義在其全要素資源配置上，形成了比較成熟的金融貨幣、稅收、價(jià)格工具和約束壟斷制度，在微觀經(jīng)濟(jì)中形成了相對(duì)成熟穩(wěn)定的信用信托體制。其成果對(duì)于歷史上商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的我國(guó)，是值得認(rèn)真汲取和借鑒的。但是，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中始終包含有產(chǎn)生剩余價(jià)值的雇傭勞動(dòng)制度，始終存在的自由 經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易壁壘的兩手政策，在資本主義發(fā)展史中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)歷來有鮮明的政治目標(biāo)和側(cè)重為極少數(shù)私人壟斷資本服務(wù)的政治方向。這種資本主義政治方向和資源配置有機(jī)的結(jié)合在一起，具有千絲萬縷的關(guān)系。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法則從來就不是純粹的自然法則。 3，原則混淆。新自由主義和社會(huì)主義相混淆。一些片面認(rèn)識(shí)擴(kuò)大了市場(chǎng)決定作用和資本公平的外延，在新自由主義極端的大市場(chǎng)、小政府觀念影響下，把解決不正當(dāng)謀利，根除官僚主義為本質(zhì)的地方、行業(yè)保護(hù)主義，實(shí)現(xiàn)公開公平公正的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，片面地僅僅寄希望于資本公平、市場(chǎng)公平。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革，當(dāng)然要充分發(fā)揮、利 用市場(chǎng)公平法則，但是，不可以陷入資本中心，忽視在人民群眾督促監(jiān)督下，黨和政府長(zhǎng)期以來發(fā)揮的積極作用，忘記自身責(zé)任。一位“市場(chǎng)”著稱的學(xué)者以經(jīng)濟(jì)學(xué)家的身份長(zhǎng)期以來大談?wù)胃母?，形成只有資本公平才能消除社會(huì)上存在的封建特權(quán)等級(jí)殘余，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾反帝反封建的歷史虛無化，把無條件的市場(chǎng)的決定作用鼓吹為改革開放的“里程碑”，意在限制黨和政府的積極作用，以改革開放為名，行新自由主義市場(chǎng)化、私有化、自由化之實(shí)。 【 2】青年大學(xué)習(xí)第九季第六期學(xué)習(xí)心得 _青年大學(xué)習(xí)第九季第六期觀后感 通常我們認(rèn)為政 府和市場(chǎng)的關(guān)系是經(jīng)濟(jì)體制層面的問題，但實(shí)踐證明，如果僅僅停留在經(jīng)濟(jì)體制層面，是無法認(rèn)清二者關(guān)系背后的本質(zhì)的。一個(gè)明顯的事實(shí)是，美國(guó)對(duì)中國(guó)挑起的貿(mào)易戰(zhàn)，如果從經(jīng)濟(jì)體制層面看，無非就是政府干預(yù)市場(chǎng)的行為，但我們知道這樣的認(rèn)識(shí)顯然是膚淺的。美國(guó)挑起貿(mào)易戰(zhàn)的真正原因不是貿(mào)易領(lǐng)域的問題，而是社會(huì)制度之爭(zhēng)、國(guó)家利益之爭(zhēng)。如何能從學(xué)理上認(rèn)清這一問題呢 ?我們必須深入到政府和市場(chǎng)關(guān)系的背后，從國(guó)家性質(zhì)與所有制性質(zhì)的層面加以認(rèn)識(shí)。 馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，國(guó)家是人類社會(huì)發(fā)展 到一定階段的產(chǎn)物，它的產(chǎn)生是由于存在不可調(diào)和的階級(jí)矛盾，因此，國(guó)家是階級(jí)統(tǒng)治的工具 。同時(shí)國(guó)家還是維護(hù)社會(huì)公共秩序的機(jī)關(guān)，是一種表面上凌駕于社會(huì)之上的力量，“這種力量應(yīng)當(dāng)緩和沖突，把沖突保持在‘秩序’的范圍以內(nèi)”。因此，國(guó)家具有雙重屬性：其一是階級(jí)統(tǒng)治的暴力工具，其二則是維護(hù)公共利益的機(jī)關(guān)。但從本質(zhì)上說，國(guó)家維護(hù)公共利益的屬性要服從于階級(jí)屬性。因?yàn)閲?guó)家維護(hù)公共利益，只是統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)自己的利益，不得不利用國(guó)家機(jī)器在社會(huì)范圍內(nèi)對(duì)不同的利益者進(jìn)行調(diào)節(jié)，從根本上說要服從統(tǒng)治階級(jí)的利益。 政府作為國(guó)家進(jìn)行統(tǒng) 治和社會(huì)管理的機(jī)關(guān)，其性質(zhì)顯然是由國(guó)家性質(zhì)決定的。政府承擔(dān)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)管理等多方面職能，這些職能的性質(zhì)從根本上說，是對(duì)國(guó)家性質(zhì)的反映。因此，國(guó)家的雙重屬性決定了政府也具有雙重屬性，一方面具有階級(jí)性，另一方面具有維護(hù)公共利益的屬性，而維護(hù)公共利益的屬性要服從于其階級(jí)屬性。當(dāng)人們認(rèn)識(shí)政府和市場(chǎng)的關(guān)系問題時(shí)，如果抽象掉政府的階級(jí)性，把政府僅僅看作公共利益的代表者和維護(hù)者顯然是片面的。在這一點(diǎn)上，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)者恰恰犯了錯(cuò)誤，認(rèn)為政府就是公共利益的代表，與之相適應(yīng)，政府的職能就是提供公共產(chǎn)品、保護(hù)私有產(chǎn)權(quán)、彌 補(bǔ)市場(chǎng)失靈等。這種認(rèn)識(shí)徹底掩蓋了資產(chǎn)階級(jí)政府不過是以“總資本家”的身份，維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益的本質(zhì)。正如馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中分析資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家時(shí)指出的：“現(xiàn)代的國(guó)家政權(quán)不過是管理整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的共同事務(wù)的委員會(huì)罷了?！辟Y產(chǎn)階級(jí)國(guó)家一方面從制度上盡力維護(hù)資本的自由發(fā)展，另一方面要作為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體在參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中發(fā)揮作用，為私人 (壟斷 )資本獲取高額 (壟斷 )利潤(rùn)創(chuàng)造條件。當(dāng)政府作為經(jīng)濟(jì)主體參與社會(huì)生產(chǎn)和再生產(chǎn)過程，一旦與私人資本的利益發(fā)生沖突時(shí)，私人資本所有者就會(huì)利用議會(huì)等資產(chǎn)階級(jí)代言機(jī)構(gòu)，對(duì)政府施加壓力、 發(fā)出警告，要求政府退出市場(chǎng)。這充分體現(xiàn)了資本主義國(guó)家作為經(jīng)濟(jì)主體參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，其根本目的是為私人 (壟斷 )資本追求利潤(rùn)最大化創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)條件。 我國(guó)實(shí)行社會(huì)主義制度，國(guó)家同樣具有雙重屬性，但與資本主義國(guó)家性質(zhì)相比已經(jīng)有了根本不同。我國(guó)政府不僅成為社會(huì)公共事務(wù)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的管理者和參與者，而且是廣大人民群眾根本利益的代表，是社會(huì)主義制度的捍衛(wèi)者。我國(guó)憲法明確規(guī)定：“中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。社會(huì)主義制度是中華人民共和國(guó)的根本制度。”人民代表大會(huì)作為我國(guó)根 本政治制度，既體現(xiàn)了我國(guó)社會(huì)主義國(guó)家的階級(jí)性質(zhì)，也代表了廣大人民群眾的根本利益，最大程度地實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義國(guó)家階級(jí)性和公共利益屬性的統(tǒng)一。 我國(guó)憲法還規(guī)定：“國(guó)家在社會(huì)主義