【正文】 徹始終是助宋抗金拒蒙。他不是名門(mén)之子，不是高官，不是將帥，即不能翻掌成云，復(fù)手為雨，也不能進(jìn)言獻(xiàn)策，或披堅(jiān)執(zhí)銳，為國(guó)出力效忠，但他沒(méi)有空談，沒(méi)有坐視，沒(méi)有抱怨，而是身體力行，身在草莽，卻比任何人關(guān)心國(guó)家的安危。不能身先士卒，守城破敵，就自覺(jué)承擔(dān)“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”為已任，他的所作所為，卻是悄悄地影響著，關(guān)乎著宋室的安危。爭(zhēng)奪《武遺書(shū)》，和金人斗智斗力，生死懸于一線。一場(chǎng)驚心動(dòng)魄，影響著宋金命運(yùn)的斗爭(zhēng)，悄悄地發(fā)生，又悄悄地結(jié)束，然而影響卻是 深遠(yuǎn)和無(wú)形的。假若讓金人得到，歷史會(huì)不會(huì)重寫(xiě)？至少郭靖后來(lái)的死守襄陽(yáng)，就少了最有力的武器。為了幫大宋去除大敵，圖久安，他助蒙滅金，一旦蒙古人背信棄義，他毅然南歸，頑強(qiáng)地抗蒙保宋，襄陽(yáng)死守，人在城在?！爸豢蔀槎鵀橹啊９傅蔫F肩擔(dān)道義，有所擔(dān)當(dāng)，敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娘L(fēng)骨，不正是 中國(guó)魂 的最好表現(xiàn)，也是中國(guó)人心中 理想人格 。郭靖身上閃耀的樸素而光輝的民族精魂，讓人想到“擊誓中流的“祖耿，讓想想起“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”的棄疾，讓人想起“匹馬戌梁州”的陸放翁！也讓人想到忠君盡節(jié)的陸秀文，和舍生取義的文天祥。 金庸在郭靖身上的確是傾注了許多，起碼是他前半生的信念和思想。郭靖的行為是嚴(yán)格地按照儒家思想創(chuàng)造的，忠孝仁義無(wú)一不全，就是連他的個(gè)性，他的笨也是為迎合這種需要，所謂君子敏于行，而拙于言。在小事上，郭靖顯得木訥無(wú)比，往往要黃蓉從旁推動(dòng)。但在大時(shí)大非前或民族大義下卻是豪不含糊，此志不改，終身無(wú)悔！這種小事糊涂，大事分明的個(gè)性，不正是大音希聲，大象無(wú)形，大巧若拙，大智若愚嗎？最后正是這樣一個(gè)笨人，最后走到人生的最高峰。東南西北四大高手，無(wú)不是出類(lèi)拔之人，是百年難遇的人才，但如郭靖一比，一介武夫而已。黃蓉是第一 聰明人，郭靖是第一笨人，黃蓉的可愛(ài)可親和郭靖凝聚著“中國(guó)魂”的形象一比，只余聰明二字。 真正可以和郭靖比肩的，是沒(méi)有正式出場(chǎng)，一位十分重要的人物岳飛！郭靖對(duì)岳飛的敬佩可以說(shuō)是本能的，象沒(méi)有任何道理但又是自然而已。他生于大漠，自少失孤，雖有五位師尊，并沒(méi)有對(duì)他灌輸多少為國(guó)為民的嵩高引導(dǎo)，一切是天性使然，他一遇岳飛，就改變一生。胸?zé)o點(diǎn)墨，但一見(jiàn)岳飛的詞，就直覺(jué)地說(shuō)好，十分喜歡，以至愛(ài)不惜手，為什么呢？因?yàn)樗麄兪峭活?lèi)人，只有同類(lèi)人才可完全理解對(duì)方。郭靖是有意無(wú)意間以岳飛為榜樣，而金庸也是有意無(wú)意中將郭靖比作岳飛。岳飛的引入，看似是無(wú)有可無(wú)，其實(shí)是本書(shū)的思想和文眼所在。岳飛向 來(lái)是儒將的典范， 儒 者是 儒家思想 也。在我國(guó)的地位僅次于關(guān)帝。對(duì)岳遺書(shū)的爭(zhēng)奪，可以說(shuō)是對(duì)正義的維護(hù)和張揚(yáng)，武遺書(shū)所起的作用是十分巨的，說(shuō)是郭靖可以死守襄陽(yáng)，保家衛(wèi)國(guó)的先決條件。如果沒(méi)有這本書(shū)，郭靖也不成為郭靖。 其實(shí)，在《射雕》中金庸真正要表達(dá)的是一個(gè)價(jià)值觀和人生觀的問(wèn)題，這是一個(gè)令人深思的問(wèn)題：到底誰(shuí)是英雄？怎樣才稱(chēng)得上是英雄？人應(yīng)怎樣過(guò)一生？是創(chuàng)下蒙古帝國(guó)，后來(lái)鐵騎踏破亞歐二大洲，縱橫馳騁，橫掃天下的鐵木真嗎？還是象四大高手達(dá)到武學(xué)的頂峰？還是郭靖的鐵肩擔(dān)道義？可能結(jié)果不是唯一的，但我相信沒(méi) 有誰(shuí)會(huì)說(shuō)郭靖不是英雄。但在金庸心中真正的英雄我猜是岳飛，郭靖在《射雕》是向著岳飛靠近。在《神雕》郭靖無(wú)悔為一個(gè)英雄了。忽然想起北島的一句詩(shī)：在沒(méi)有英雄的時(shí)代，我愿意是一個(gè)人！ 縱觀金庸的作品，《射雕》堪稱(chēng)高峰也是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。郭靖即是俠之集大成者，也是一個(gè)結(jié)束。在這之前的陳家洛，袁承志，一個(gè)抗清，一個(gè)復(fù)漢（還是復(fù)明？記不清了，總之復(fù)漢不會(huì)錯(cuò)），無(wú)不是一身正氣，以道義為已任，因國(guó)忘家，存大義而滅私欲（由其是陳）。但郭靖之后的楊過(guò)，張無(wú)忌，喬峰，以至冷狐沖身上再?zèng)]有這種為國(guó)忘家的精神，他們身上雖然從不缺少 英雄氣概，只是少了那種民旅精神及信仰， 儒家思想 的淡化，信念的模糊，他們很少會(huì)因國(guó)忘家，以道義為已任，功成之后，往往是自動(dòng)退出江湖，從此不問(wèn)世事，與世無(wú)爭(zhēng)。和陳袁的失意被迫隱蠻荒，爍孤島有著本質(zhì)的區(qū)別。 《射雕》究竟是不是金庸最好的作品，難下定論，單從民族傳統(tǒng)，文化人格來(lái)講，卻是達(dá)到最高的層次。所以郭靖之后，再無(wú)大俠！看從作品中表現(xiàn)出來(lái)的礴滂氣勢(shì)，和錚錚鐵骨，就知金庸那時(shí)正當(dāng)壯年，有著無(wú)限的熱愛(ài)和信仰，才以無(wú)比的激情奏響一典渾厚的民族頌歌！金庸借郭靖這一杯酒，澆上下五千年，堂堂一個(gè)中華民族。 第五篇：射雕英雄傳讀后感作文 射雕英雄傳讀后感作文 盧立培 時(shí)光如梭，不知不覺(jué)，大半個(gè)暑假已經(jīng)過(guò)去。在這個(gè)暑假里讀的書(shū)也日漸增多。讓我印象最深刻的就是金庸的一本武俠小說(shuō) —— 《射雕英雄傳》。對(duì)此我深有感觸。 這本書(shū)的作者是我國(guó)著名的小說(shuō)家 —— 金庸，他的作品頗具想象力，把書(shū)中的每個(gè)人物都寫(xiě)的有血有肉、栩栩如生，故事情節(jié)也特別的吸引人。我就特喜歡看他寫(xiě)的武俠小說(shuō)，特別是《射雕英雄傳》和《神雕俠侶》這兩本書(shū)。 這本書(shū)是一部武俠小說(shuō)，而武俠小說(shuō)的精髓就是故事情節(jié)偏于激烈的打 斗，小說(shuō)的人物都會(huì)武功，環(huán)境是古代。 這本書(shū)的源頭，是牛家村的兩個(gè)人。一個(gè)叫郭嘯天，一個(gè)叫楊鐵心。他們兩個(gè)結(jié)為異性兄弟。在一個(gè)寒夜，一個(gè)道長(zhǎng)經(jīng)過(guò)了他們的家門(mén)前，這個(gè)道長(zhǎng)叫丘處機(jī)。他們相識(shí)后，道長(zhǎng)送了他們倆一人一把鋒利無(wú)比的匕首，上面刻了兩個(gè)主人公的名字，郭靖和楊康。這部小說(shuō)就圍繞著這兩個(gè)人展開(kāi)了一系列的傳奇故事。在這部小說(shuō)中武功最高的五個(gè)人稱(chēng)之為“五絕”分別是 —— 東邪、西毒、南帝、北丐、中神通。而郭靖隨著母親去了大漠，受到了成吉思汗的熱情款待。郭靖在偶然的情況下被江南七怪遇見(jiàn)了，于是江南七怪就傳郭靖 武功 ......到了中原，他認(rèn)識(shí)了黃蓉并對(duì)她產(chǎn)生了愛(ài)意。直至最后，郭靖都沒(méi)和蒙古公主華箏結(jié)婚。而是和黃蓉成親一起守護(hù)襄陽(yáng)城，深受百姓愛(ài)戴。 在這本書(shū)中，郭靖、楊康和黃蓉的人物形象最突出。郭靖是一個(gè)言而有信、忠厚俠義、勇敢的人。在書(shū)中郭靖在桃花島上結(jié)識(shí)了周伯通的那一段就可以看出他是一個(gè)重情義的 人。還有一個(gè)認(rèn)賊作父、無(wú)惡不赦、賣(mài)國(guó)求榮的楊康。神計(jì)妙算、女中諸葛的黃蓉。 我最喜歡的片段是郭靖“一箭雙雕”的場(chǎng)景。 讀完了這本書(shū)，那是真正的讀到了我的心里去了。讀一本好書(shū)就像交了一個(gè)益友。