【正文】 青腫，不能運動。有一天，神醫(yī)華佗聞信來給關(guān)羽治傷，關(guān)羽正在下棋，見華佗，趕緊擺宴款待。華佗說：“君侯的箭毒在骨頭上，需要切開皮膚，刮去骨頭上的箭毒，但需要綁住胳臂，蒙 上您的眼睛”關(guān)羽笑道：“何須蒙眼俘臂，盡管治之”。關(guān)羽依舊下棋，華佗切開皮膚，用刀在臂骨上刮毒，悉悉有聲。帳上帳下見者，皆掩面失色。但是關(guān)羽依舊飲酒食肉，談笑下棋，全無痛苦之色，只一會，血流就流滿了一盆。華佗刮盡其毒，縫好后說：“某為醫(yī)一生，未嘗見此。君侯真天神也！”這只是故事中對關(guān)羽刮骨療毒的一段描述，可見關(guān)羽的毅力和忍耐力，是超乎常人的，古人說 , 天將降大任于斯人也，必先苦心心智，勞其筋骨，凡是有成就和建樹的人，必定會忍受常人無法忍受的苦和痛。所以，當我們面臨生活的困苦和磨難的時候，要知道這是對 自己的考驗，要勇敢去面對，去克服，去戰(zhàn)勝，因為只有經(jīng)歷了苦楚，才會有能力和勇氣去贏取勝利。 3《三國演義》第七十七回講到關(guān)羽剛愎自用，失荊州，敗走麥城。最后被東吳所獲，但誓死不降，東吳怕養(yǎng)虎為患，最終將關(guān)羽和關(guān)平處斬，并將人頭懸掛在城門之上。孫權(quán)盡得荊州，但還是懼怕劉備報復，于是將關(guān)羽人頭送與曹操。曹操怕禍事牽連到自己，于是將關(guān)羽厚葬，并封為荊州王。三足鼎立的局面似乎有了微妙的變化，東吳和西蜀對抗，最高興的是曹操，這也為以后東吳和西蜀的滅亡埋下了伏筆。其實孫權(quán)是目光短淺的人，只看到荊州的一片土地 ，卻想不到東吳和西蜀的戰(zhàn)爭給了曹操可乘之機，最后個個擊破。所以我們做任何事情要從長計議，要有長遠的打算，而不能只看到眼前的利益，而是大局的決策上出現(xiàn)失誤，最后功虧一簣。 《三國演義》第七十九回講到曹操因病而亡，曹丕被擁立為王，改建安二十五年為延康元年。曹丕有一個胞弟，臨淄侯曹植，一直沒有奔喪。曹丕借機想殺殺之。曹丕母親卞氏急忙勸阻說：“汝弟植平生嗜酒疏狂，蓋因自恃胸中之才，故爾放縱。汝可念同胞之情，存其性命。吾至九泉亦瞑目也?！辈茇еe稱：“兒亦深愛其才，安肯害他？今正欲戒其性耳?！弊詈蟀巡苤睬茏?，并在酒宴上以“我們兄弟”為題，讓曹植七步內(nèi)做成詩，曹植略不思索，即口占一首：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急！”曹丕聞之，潸 然淚下。這才有了 “七步成詩”的典故。這樣的事情并不少見，歷史上骨肉相殘，最后兩敗俱傷的數(shù)不勝數(shù)。這中間有相互的猜忌和利益爭奪，當更多的是殘酷的殺戮。所以，我們要從中汲取教訓，做事情要團結(jié)，要相互信任，俗話說，人心齊泰山移，就是這個道理。 4《三國演義》第八十一回講到關(guān)羽被東吳所害，劉備氣惱至極，想起兵征討東吳。趙云諫言：“國賊乃曹操，非孫權(quán)也。今曹丕篡漢，神人共怒。陛下可早圖關(guān)中，屯兵渭河上流，以討兇逆，則關(guān)東義士，必裹糧策馬以迎王師；若舍魏以伐吳，兵勢一交，豈能驟解。愿陛下察之?！眲浜敛焕頃?，怒言道：“孫權(quán) 害了朕弟，啖其肉而滅其族，方雪朕恨！卿何阻耶？”趙云還是力勸劉備：“漢賊之仇，公也；兄弟之仇，私也。愿以天下為重?！钡罱K劉備沒有聽從趙云和眾將的諫言，下令起兵伐吳。此后，張飛遇害，一路損兵折將，以失敗告終。劉備作為一國之君，沒有客觀地分析“三足鼎立”的形勢，而是為了報家仇，而去忘記國家的整體大局，而且還不采納臣下的建議，這種失敗是意料之中的。我們做任何事情也要從大局出發(fā)，要客觀分析形勢和利弊，做出正確的判斷和選擇，這樣才是成功的先決條件。 4《三國演義》第八十三回講到蜀主劉備御駕親征，一路征戰(zhàn) ，老將黃忠戰(zhàn)死，五虎將已損失三員。猇亭一戰(zhàn)，關(guān)興殺死了潘璋，糜芳、傅士仁怕舊主劉備復仇，殺了守將馬忠，獻與劉備，但最后都被關(guān)興殺死，關(guān)興報了殺父之仇。東吳孫權(quán)寢食難安，有謀士獻計，將殺死張飛的范疆、張達獻給劉備，具殺之，張苞也報了仇。后人看故 事到此，都覺得這仇都已報，理應(yīng)雙方化干戈為玉帛，摒棄前嫌，重歸于好。但是我們發(fā)現(xiàn)這種仇怨還遠遠沒有結(jié)束，張苞、關(guān)興都報了殺父之仇，可吳將的后代也是要尋殺父仇人，這樣冤冤相報，沒有盡頭。所以，要在現(xiàn)實這樣復雜的社會競爭關(guān)系中，不會被“尋仇”，就要堅定立場。歷史的 教訓告訴我們，在生死存亡的關(guān)鍵時刻，倒戈的，叛逃的最后鮮有什么好下場，這幾個被殺的就是例證。所以我們一定要有一個明確的原則和標準，不能墻頭草，隨聲附和，要堅守自己的操守，不能因利益和權(quán)勢而迷失自己，否則最后失敗的往往是自己。 4《三國演義》第八十五回講到東吳陸遜大破 70 萬蜀兵于猇亭彝陵之地，劉備敗退到白帝城，并將館驛改為永安宮。至此染病不起，漸漸沉重，至章武三年夏四日，劉備自知病入四肢，又加上對關(guān)、張二弟的想念，其病愈深。于是劉備星夜兼程請諸葛亮來到白帝城，準備托孤后事，并擬遺詔。遺詔中有這樣一 句話，囑咐后主劉禪要“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。這句至理名言已經(jīng)被后人所熟稔，就是告誡后人要進德修業(yè)，有所作為，不要因為好事小而不做，更不能因為不好的事小而去做。小善積多了就成為利天下的大善，而小惡積多了則“足以亂國家”。這是做人的道理，即使在今天也是正確的，我們每個人都要要從小事做起，積小成大，也可成大事；壞事也要從小事開始防范，否則積少成多，也會壞了大事。 4《三國演義》第八十七回講到建興三年，蠻王孟獲，起兵 10萬犯境侵掠，諸葛亮親自統(tǒng)帥大軍征討。但是南蠻之地山多林密，不 利 于作戰(zhàn)。大軍進入永昌城，諸葛亮問太守可有應(yīng)敵之策。太守王伉推薦一人，此人叫呂凱，可以助丞相一臂之力。諸葛亮于是差人請呂凱來到帳前。問道：“久聞你是永昌高士，今想平蠻方，你有何高見？”呂凱從身上取出一幅圖，說：“我自歷仕以來，知南人一定會反叛，所以命人秘密入南蠻之境，察看可屯兵交戰(zhàn)之處，畫成一圖，此圖叫做《平蠻指掌圖》。獻與明公，可為征蠻之一助也?！敝T葛亮大喜，任用呂凱為行軍教授，兼向?qū)Ч伲巳藶槠脚涯闲U之亂立下了汗馬功勞。呂凱實為永昌小吏，最終能夠得到丞相賞識重用，這關(guān)鍵時呂凱做了在機遇到來之前做了充分的準 備。我們說機會總是留給有準備的人就是這個道理。我們在任何競爭面前時，都應(yīng)該像呂凱一樣，做好充足的準備，把握好機遇，就可展露才華，功成名就。 4《三國演義》第八十九回講到西蜀軍隊在四次擒住南蠻孟獲以后，按照丞相諸葛亮的部署，又把孟獲放了回去。第五次再取蠻營。但軍隊行至一深談時，中了毒氣，都不能說話，有隱士告知，如不快飲安樂泉之水，數(shù)日后都會暴斃而死。諸葛亮不敢怠慢，親自去山上邀約山上的萬安隱者。幸得高人同意，全軍將士得以解毒。第五次征討南蠻順利推進，后南蠻西銀冶洞二十一洞主楊鋒父子感恩于諸葛亮的仁 義之舉，借酒興擒住了孟獲，并送到西蜀營中?？梢?，不行不義必自斃。諸葛亮的征討策略就是用仁義來感化南蠻諸王，避免以后再生戰(zhàn)事。但是孟獲已經(jīng)是第五次被擒，但仍不思悔改，所以諸葛亮就采取內(nèi)部瓦解的政策，使孟獲失去了其他洞主的幫助和支持，最后也只有失敗的結(jié)局。看來，我們做任何事情都要明事理，不可一味地按 21 照自己的想法和思路去做，要看看身邊的人的態(tài)度，這樣兼聽則明，避免犯錯誤。 4《三國演義》第九十一回講到諸葛亮七擒孟獲，南蠻之地得以平復，班師回朝。此時，曹魏之曹丕已亡，諸葛亮采用馬 謖的計謀，離間司馬懿與曹睿的關(guān)系，想借機禍亂曹魏之國。果然，離間之計奏效，曹睿準備殺司馬懿。諸葛亮看時機已到，便請求后主擬伐魏征吳，寫下了聞名遐邇的《出師表》。“先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂；今天下三分，益州罷敝，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣，不懈于內(nèi)；忠志之士，忘身于外者：蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。”把西蜀的國事做好了全面的安排和部署。后人慨嘆諸葛亮的忠義，但是現(xiàn)代人看來，他多是易 主代庖，完全忽略了能人志士的力量，使西蜀將士受制于此，最終導致了西蜀的滅亡。我們要從中吸取教訓，不可妄自菲薄，夜郎自大，要充分尊重后人的膽識和能力，要明白一個人不會成就大事，還需要群體的力量。 4《三國演義》第九十三回講到諸葛亮用計使姜維歸于帳下，蜀軍有多了一名文武兼?zhèn)涞膶⒉?。諸葛亮在姜維的助力之下，很快收復了冀中三城之后，威聲大震，遠近州郡，望風歸降。人多將廣，諸葛亮準備出祁山伐魏。曹魏后主曹睿派曹真為都督、王朗為軍師，前來御敵。軍師王朗本是漢朝的老臣，但自夸?？谡f能不動一兵一卒可勸降諸葛亮。 兩軍陣前，王朗極力夸耀曹魏兩主的文治武功，曹魏才 22 是正統(tǒng)，這是順應(yīng)天理，和民意。諸葛亮言簡意賅，說到，你本漢朝老臣，卻忘記了自己的本分，忠奸不分，助紂為虐，有何臉面茍延存世呢？幾句話說的王朗羞愧難當，大叫一聲撞死于馬下。其實歷史就是一部教科書，告訴我們不論是忠君愛國，還是做人做事都要堅守一個信念，不可中途而廢，更不能搖擺不定，要不然就會失去信譽，失去威嚴，而被后人多唾棄。 4《三國演義》第九十五回講到軍師暴斃，曹軍接連吃了敗仗。曹睿又派張郃為先鋒，與司馬懿一同征進馳援。司馬懿足智多謀，率曹軍直接攻取街亭，以扼住西蜀大軍的咽喉。諸葛亮也深知街亭的重要，于是派馬謖死守街亭。馬謖與王平二將在街亭駐扎，馬謖不聽王平的建議，把軍營安札在山上。司馬懿查看后大喜說：“若兵在山上，乃天使吾成功矣！”司馬懿帶領(lǐng)軍隊先圍山，然后斷了汲水道路；蜀兵自亂，然后乘勢擊之，曹軍輕取街亭。這次部署的失敗最終導致了西蜀的滅亡，可見戰(zhàn)爭的轉(zhuǎn)折點重要的在決策。馬謖雖熟讀兵書，但是缺少實戰(zhàn)經(jīng)驗，當初劉 備托孤之時已囑咐諸葛亮此人不可用，但是諸葛亮還是在最關(guān)鍵的時刻出現(xiàn)的用人的失誤。我們要從中汲取教訓，在最關(guān)鍵的決策選擇上，一定要多聽其他人的意見和建議，切不可剛愎自用，一個人說了算，兼聽則明，只有這樣，才能將問題出現(xiàn)的概率降到最低。 4《三國演義》第九十七回講到建興六年秋九月，魏都督曹休被東吳陸遜大破于石亭，車仗馬匹，軍資器械，都被東吳收繳，曹休惶惶不可終日，氣憂成病，到洛陽就得病而亡。此時，東吳派使臣通 23 告西蜀，想借此機共同伐魏，這也正是諸葛亮的心愿。于是，諸葛亮借此機會 又向后主上表 ,后世稱為《后出師表》?，F(xiàn)在我們讀起來還是能夠很明晰地感受到諸葛亮想立柱中原，成就西蜀霸業(yè)的雄心壯志，但是我們要仔細研讀就會發(fā)現(xiàn)，字里行間都滲透著諸葛亮無法撼動的權(quán)威和不容置疑的獨斷。雖然此時經(jīng)過了休養(yǎng)生息，西蜀已經(jīng)是兵強馬壯，但是，他忽略了戰(zhàn)爭不是靠一個人或者良好的經(jīng)濟基礎(chǔ)就能夠取勝的，它需要一個團隊的配合，需要一個整體的默契。所以，這些都不成熟，就依仗自己的才學貿(mào)然進攻，最后還是以失敗告終。這里告訴我們一個最明顯的道理，不論一個人的力量有多么強大，都不可能左右一場戰(zhàn)爭或者是歷史的改變，要適應(yīng) 客觀事實，要在依靠整體的力量才會贏得勝利。 50、《三國演義》第九十九回講到蜀漢建興七年夏四月，孔明兵在祁山，分作三寨，專候魏兵。司馬懿率軍前來攻取，但料定諸葛亮會出奇謀，所以一直小心翼翼。果不其然，郭淮、孫禮從小路去急救失手的城池，蜀軍以逸待勞，包抄掩殺，最后兩將敗回。司馬懿深知計謀略遜，所以更加小心。諸葛亮就利用司馬懿疑心過重的弱點，不斷地設(shè)計巧取曹魏軍隊，最后，終至曹魏潰不成軍。我們讀懂了這些故事，就要從中吸取教訓，有時候很多重大抉擇面前我們要憑借自己的直覺做出判斷，不要疑神疑鬼，更不要瞻前顧 后，并且要認準這個事情矢志不渝地做下去，馬云就是一個典型的事例，良好的機遇要牢牢地握住，才會取得成功，否則就會追悔莫及。 5《三國演義》第一百一回講到諸葛亮與曹魏作戰(zhàn)，因宦官讒 24 言，而被后主急招回成都，失去了長驅(qū)直入的良好時機。諸葛亮查處蠱惑之人，予以嚴懲。休整數(shù)日，又即刻出兵。謀士楊儀建議：“以前數(shù)次興兵，軍力已經(jīng)下降，糧又不充足；現(xiàn)在不如分兵兩班，以三個月為期：二十萬的軍隊，只領(lǐng)十萬出祁山，住了三個月，卻教這十萬替回，循環(huán)相轉(zhuǎn)。若此則兵力不乏，然后徐徐而進，中原可圖矣。 ”諸葛亮采取了這個建議，領(lǐng)十萬金兵出祁山攻取曹魏。曹睿派司馬懿領(lǐng)兵抵御，期間大小戰(zhàn)役打了近十場，兩軍各有勝數(shù)，一直堅持不下，這是，西蜀十萬軍馬已經(jīng)到了換防的時間，但司馬懿攻城吃緊，將士都想打完仗再撤回。諸葛亮說道，”吾用兵命將，以信為本；既有令在先，豈可失信？且蜀兵應(yīng)去者，皆準備歸計，其父母妻子倚扉而望；吾今便有大難，決不留他?！笨梢娭T葛亮治軍的嚴謹和誠信。我們當今社會人與人之間缺少的就是誠信，相互間利益相爭，而忘記了做人的本分，言而不信，失道者寡助，長期以往，必然會失去身邊人的幫助和支持，自然就做不成大事 。 5《三國演義》第一百三回講到司馬懿與諸葛亮兩軍對峙在岐山，屢次受挫，司馬懿按照曹睿旨意，深溝高壘，堅守不出。西蜀是遠離腹地，更期望能速戰(zhàn)速決，司馬懿怕再遭敗仗決心死守到底。諸葛亮多次命令將士去魏營挑戰(zhàn)，魏兵只不出。于是諸葛亮命人取來一件婦人縞素之服，并修書一封，派人送至魏寨。書信大致的意思是：你司馬懿，統(tǒng)領(lǐng)中原之眾，尊為上將，不能陣前殺敵，保家衛(wèi)國，卻躲在屋里面，只思安穩(wěn)，與婦人又何異！司馬懿看后大笑，小不忍則亂大謀，深知這是諸葛亮的激將法，不但收下，還詢問諸葛亮的飲食 25 情況，這也一下子刺痛了諸葛亮的軟肋，此時諸葛亮已經(jīng)是殫精竭慮，身體每況愈下。這是在兩軍對峙的最關(guān)鍵時刻，主帥的每一個決定都關(guān)乎兩軍和兩國的勝敗。司馬懿是聰明的，他