【正文】 主義是我黨的遠(yuǎn)大理想，沒有馬克思主義信仰，共產(chǎn)主義理想，就沒有中國共產(chǎn)黨，沒有中國特色社會主義。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受任何考驗(yàn)的精神支柱 !”總書記不但強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)主義是一個理想還強(qiáng)調(diào)它是一個現(xiàn)實(shí)，他要求我們共產(chǎn)黨人要堅定理想信念，樹立共產(chǎn)主義理想，像接力賽一樣一棒接著一棒跑。握緊當(dāng)前我們中國特色社會主義接力棒，在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的道路上奮勇向前。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該把握歷史發(fā)展的規(guī)律，樹立中國特色社會主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，從自我 做起，從現(xiàn)在做起，在追求崇高理想的過程中實(shí)現(xiàn)自己的人生價值 ! 小學(xué)生熱愛讀書演講稿 3 今天我將與大家一起品讀《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)于階級斗爭的一部分?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中說 :自原始公社解體即有文字記載以來 ,“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史?！泵珴蓶|據(jù)此發(fā)揮道 :“階級斗爭，一些階級勝利了，一些階級消滅了。這就是歷史，這就是幾千年的文明史。拿這個觀點(diǎn)解釋歷史的就叫做歷史的唯物主義，站在這個觀點(diǎn)的反面的是歷史的唯心主義?！庇腥藛?,應(yīng)當(dāng)怎樣理解《共產(chǎn)黨宣言》的這個論斷 ,我國現(xiàn)階段是否仍然屬于這種階級斗 爭的歷史。對于這一問題，我們應(yīng)先了解階級斗爭這一詞的概念，按照一般的理解，階級矛盾包括對抗性階級矛盾和非對抗性階級矛盾兩類，所謂階級斗爭是專指對抗性階級矛盾，就是根本利益相互對立的階級之間的沖突，我國現(xiàn)階段不存在根本利益相互對立的階級，同時也就不存在完整形態(tài)的階級斗爭。所以，我們應(yīng)該認(rèn)識到，階層之間的非對抗性矛盾即根本利益一致的人民內(nèi)部矛盾不屬于階級斗爭范疇。我們對《共產(chǎn)黨宣言》的這個論斷做些具體分析。一方面 ,它有很大的歷史合理性和客觀根據(jù)。其一，在 1848 年的英、法、德、意等歐洲主要國家，資本主義正處于原 始野蠻的發(fā)展階段 ,不少資本家的剝削嚴(yán)酷，很多工人處境悲慘，無產(chǎn)者同資產(chǎn)者之間經(jīng)常爆發(fā)劇烈的沖突，工人運(yùn)動風(fēng)起云涌，階級斗爭非常尖銳。這是馬克思和恩格斯提出這個論斷的社會背景。其二，在數(shù)千年的階級社會中奴隸與奴隸主、農(nóng)民與地主也時常發(fā)生嚴(yán)重沖突 ,直至釀成震驚遐邇的奴隸暴動、農(nóng)民起義，它們在世界史上留下了深深的印跡。但另一方面，這個論斷也有需要商榷之處。第一，這個論斷突出強(qiáng)調(diào)了階級之間的差別、對立、沖突的一面，而比較忽略階級之間的同一、互助、合作的一面，這在階級矛盾激化的特殊時期雖然具有很大合理性但在整體 .上是 有偏差的。因?yàn)殡A級是隨著生產(chǎn)發(fā)展而來的分工的產(chǎn)物 ,而分工與協(xié)作是同一問題的兩面，二者互相依存缺一不可 ,它表明各個階級之間也存在著協(xié)作和互補(bǔ)的關(guān)系 ,不同階級在相當(dāng)長的歷史階段都是不可缺少的。只講對立 ,不講統(tǒng)一 ,在理論上是片面的 ,在實(shí)踐上是有害的。第二，譬如 ,在資本主義制度代替封建制度的社會變革時期以及外敵入侵時期 ,工人階級和資產(chǎn)階級面對共同的敵人，他們的根本利益就具有一致性 ,可以結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線或聯(lián)盟，他們之間的矛盾屬于非對抗性階級矛盾。我國現(xiàn)階段各個階級和階層之間的矛盾，總體上都屬于根本利益一致基礎(chǔ)上的人民內(nèi)部 矛盾。其中，比較突出的是官民矛盾、勞資矛盾、貧富矛盾。不過，這些矛盾既可能緩和 ,也可能激化。這取決于矛盾雙方的行為，而關(guān)鍵是黨和政府的協(xié)調(diào)能力，特別是約束自我和優(yōu)勢階層的能力。我們必須著重限制官僚特權(quán)、資本霸權(quán)、富豪強(qiáng)權(quán)，注意維護(hù)絕大多數(shù)人 (尤其是弱勢群體 )的利益，努力實(shí)現(xiàn)官民一致、勞資兩利、貧富相容形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。 前面說到，階層之間的非對抗性矛盾即根本利益一致的人民內(nèi)部矛盾不屬于階級斗爭范疇。在我國現(xiàn)階段存在的，都是一些人民內(nèi)部矛盾，所以我們應(yīng)當(dāng)合理維護(hù)人民利益 。 品讀了至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史這句話，我認(rèn)為一切否定階級、階級差別、階級斗爭的人都不是真正的馬克思主義者。一切否定、不敢指出階級、階級差別、階級斗爭的政黨都不是真正的馬克思主義政黨、無產(chǎn)階級政黨。 小學(xué)生熱愛讀書演講稿 4 《共產(chǎn)黨宣言》是一部馬克思主義經(jīng)典著作中的經(jīng)典，被譽(yù)為“工人階級的圣經(jīng)”。前段時間在學(xué)習(xí)強(qiáng)國上學(xué)習(xí)時，看到《的味道》的視頻。第一次了解到有人用味道來形容讀《共產(chǎn)黨宣言》的心得，感到非常新奇、有創(chuàng)意，帶著一種好奇心我再次學(xué)習(xí)了視頻，不禁為陳望道先生潛心 研讀馬克思主義著作的精神所折服。在被折服之余，我在想究竟是什么原因讓陳老先生在翻譯《共產(chǎn)黨宣言》時會產(chǎn)生一種甜甜的味道呢 ?除了執(zhí)著、認(rèn)真、全神貫注之外，最重要的恐怕就是他真正將《共產(chǎn)黨宣言》看作是一種精神食糧，不然怎么會讀出一種味道呢 ?抱著一種向前輩學(xué)習(xí)的心態(tài)，我想談?wù)勛约鹤x《共產(chǎn)黨宣言》的味道。 一是初讀《共產(chǎn)黨宣言》感到有些澀。最初接觸《共產(chǎn)黨宣言》是從初中開始的，經(jīng)常朗讀，抄寫名句，雖然學(xué)過多次，但是由于缺乏知識儲備，理解力也不夠，當(dāng)讀到《宣言》中第三等級、“反動的社會主義”、“保守的或資產(chǎn)階 級的社會主義”等內(nèi)容時，不能領(lǐng)會，覺得有點(diǎn)澀。如果要追問這是一種什么澀 ?我認(rèn)為是一種晦澀，而不是苦澀。 二是又讀《共產(chǎn)黨宣言》覺得有點(diǎn)甜。進(jìn)入大學(xué)以后，在老師的指導(dǎo)和讀書社的影響下，我加強(qiáng)了對《共產(chǎn)黨宣言》的學(xué)習(xí)。經(jīng)過一年多的學(xué)習(xí)后，我試著再讀《宣言》，發(fā)現(xiàn)它的味道又變了，變甜了。因?yàn)槲覀兯鶎W(xué)的知識和老師的循循善誘剛好有助于理解它，也會接觸一些講座，提升我們的視野。有了這些基礎(chǔ)，我再來讀《共產(chǎn)黨宣言》，發(fā)現(xiàn)很多地方都變得明了清晰起來。尤其是關(guān)于資產(chǎn)者和無產(chǎn)者方面的知識，對我們溫習(xí)知識和加深理解有很大幫助。 三是再讀《共產(chǎn)黨宣言》感到有點(diǎn)辣。再讀《共產(chǎn)黨宣言》，感覺它最難能可貴的不是對未來社會的 勾畫，而是對資產(chǎn)階級社會不遺余力地批判。在批判資本主義社會時，馬恩不僅使用了極為辛辣的語言，“它用公開的、無恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削?！倍以趯?shí)踐上提出了更為火辣的革命措施。澀—— 讓我意識到馬克思主義經(jīng)典著作百讀不厭 。甜 —— 能使我牢記初心、堅定信念 。辣 —— 警醒我時刻保持對西方資產(chǎn)階級思潮的高度警惕。 小學(xué)生熱愛讀書演講稿 5 剛剛蔡蕭老師已經(jīng)向我們簡單的介紹了共產(chǎn)黨宣言及其背景?！缎浴飞羁探沂玖巳祟惿鐣l(fā)展的一般規(guī)律，系統(tǒng)闡述了科學(xué)社會主義的基本理論。 作為一名思想政治教育專業(yè)的學(xué)生，我認(rèn)真地學(xué)習(xí)過《共產(chǎn)黨宣言》。在仔細(xì)品讀《共產(chǎn)黨宣言》的同時，我認(rèn)為它當(dāng)中的某些思想對我們當(dāng)下進(jìn)行思想政治教育仍然具有重要的指導(dǎo)意義。 再次，馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級解放的學(xué)說，《宣言》在第二章“無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人”中說明了共產(chǎn)黨的性質(zhì)和特點(diǎn)，規(guī)定了黨的綱領(lǐng)和目的。十九大報告中這段話與《宣言》中馬克思主義的建黨綱領(lǐng)是相契合的。當(dāng)代思想政治教育中存在有理想信念強(qiáng)調(diào)小我，而忽略了大我的現(xiàn)象，相比國家的發(fā)展壯大，舍棄小我是共產(chǎn)黨人利益代表的充分體現(xiàn)。思想政治教育要牢記 大眾性和人民性，要求黨的理想信念教育堅持實(shí)事求是，堅持群眾路線，堅持共產(chǎn)主義方向。 最后，《宣言》指出 :“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。人的全面發(fā)展與貫穿了《宣言》的核心思想，人的全面發(fā)展原理作為《宣言》結(jié)論性觀點(diǎn)，是對共產(chǎn)主義及人類解放前景的展望。思想政治教育工作，從根本上說是做人的工作，做廣大群眾的工作，根本目標(biāo)必須落到促進(jìn)人的全面發(fā)展上，要以馬克思主義關(guān)于人的自由全面發(fā)展的設(shè)想為主旨，全心全意為人民服務(wù)，堅持以人為本，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢征程中，努力實(shí)現(xiàn)每個人的全面發(fā)展。 總之，《共產(chǎn)黨宣言》的時代價值歷久彌新，新時代具有中國特色的思想政治教育要依據(jù)規(guī)律辦事，高舉馬克思主義偉大旗幟，堅定理想信念，培育民族復(fù)興大任的時代新人。 讀書會發(fā)言稿相關(guān)文章： 3 篇 3 篇 1300 字 7 篇