【正文】 春天的嫩葉那樣青翠欲滴，秋天的紅葉那樣鮮紅似血。別的國(guó)家恐怕再也沒(méi)有像日本那樣種類繁多的花草樹(shù)木吧。在這種風(fēng)土、這種大自然中也孕育著日本人的精神和生活、藝術(shù)及宗教。” 正是這種如畫的大自然培育了日本人的精神和生活。自古以來(lái)，許多著名的建筑，如仁德大皇陵、伊勢(shì)神宮、日光東照宮、嚴(yán)島神社等等，幾乎都置身于美麗優(yōu)雅的大自然懷抱中，這是日本由來(lái)已久的傳統(tǒng)。獨(dú)特的生活環(huán)境孕育出了日本民族獨(dú)特的自然觀，即熱愛(ài)自然，將自己的身心與自然融為一體，追求自然之美，追求人生的意義。 在漫長(zhǎng)的歷史中，日本人便形成了“自然之力不可征服的自然觀”，他們力爭(zhēng)探求一種順應(yīng)自然的生活方式，強(qiáng)調(diào)人類與自然的和諧與統(tǒng)一。所以，日本民族對(duì)自然既有一種與之共生的親和力，又有一種將自然神化的敬畏感和崇拜意識(shí)，他們本能地把人生、自然與神靈緊密地聯(lián)系在一起，用自己的心去感受四季的流轉(zhuǎn)、自然的律動(dòng)，視萬(wàn)物為有生命的存在。基于這 種感受，大自然在日本民族心目中已成為有靈性的美的存在，成為日本文學(xué)家爭(zhēng)相謳歌、贊美的對(duì)象。所以，日本的和歌集多以春夏秋冬四季分類，俳句則須詠入直接表現(xiàn)季節(jié)或暗示節(jié)令的季語(yǔ)。否則，則是不規(guī)范的，至少算不上佳作。 上述日本列島的環(huán)境特色也影響到日本民族的心理，使得日本人對(duì)于四季時(shí)令的循環(huán)往復(fù)感覺(jué)十分敏銳，對(duì)于應(yīng)時(shí)應(yīng)節(jié)的自然景色觀察極為細(xì)致；而這種民族的心理又反映到文學(xué)上，使得日本文學(xué)自古以來(lái)特別注重描繪四季的美。特別注重表現(xiàn)自然的美，使得花草樹(shù)木、鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)、山川湖海、日月風(fēng)云、雨雪雷電等自然景觀經(jīng)常成為 文學(xué)作品所描繪的對(duì)象。川端康成在《古都》中更加以其對(duì)自然的深刻理解與獨(dú)特描繪，形成了其獨(dú)具特色的“川端文學(xué)”的民族美學(xué)思想 —— “物之哀”。 第四篇：古都讀后感 讀《古都》，是在《雪國(guó)》和《千鶴》之后，讀完這兩篇頗有些違背道德意味的文章之后讀到《古都》，讀到紫花地丁和嬌美的櫻花的開(kāi)場(chǎng)，便不由得感到耳目一新了。故事中一直充滿了濃濃的日本傳統(tǒng)文化氣息，袛園會(huì)，時(shí)代祭，伐竹祭等等各種各樣的日本傳統(tǒng)祭典。多次出現(xiàn)的北山杉和紫花地丁也象征著一些美好的人和事和品德。因此讀來(lái)完全像是一次心靈的滌蕩，讓人感到 極美。 故事開(kāi)頭千重子的一番“棄兒”的話使故事多少帶了點(diǎn)憂愁的味道，而后出現(xiàn)的一心替千重子織腰帶的秀男又好像使故事變成戀愛(ài)小說(shuō)似的。故事的另一個(gè)主人公苗子，也就是千重子的孿生妹妹卻是姍姍來(lái)遲。一出場(chǎng)就證實(shí)了千重子之前的“棄兒”一話，也帶來(lái)了父母雙亡的悲慘消息。然而苗子的性格卻是令人贊賞的，堅(jiān)強(qiáng)，樸實(shí)，勤勞又有點(diǎn)羞澀，就好像北山杉一樣的挺拔。千重子和苗子在山里的那場(chǎng)陣雨，苗子用身體替千重子擋雨的情節(jié)著實(shí)是讓我感到十分震撼。千重子雖然不及苗子的堅(jiān)強(qiáng)，畢竟生活的環(huán)境有所差異，但有一顆細(xì)膩而溫柔的心，她愛(ài)自 然，喜歡櫻花的秀美也憧憬北山杉的挺拔。兩者雖然各不相同，但是都是令人非常喜愛(ài)的角色，表現(xiàn)出來(lái)的是積極的，美好的品格。 故事并非主要描寫這對(duì)孿生姐妹的愛(ài)情故事，而是著重表現(xiàn)了千重子和苗子的交往以及日本的傳統(tǒng)美。雖然故事塑造了兩個(gè)美好的人物，卻因?yàn)樯矸莸匚坏膽沂?，使得兩人還是無(wú)法真正的團(tuán)聚，苗子不愿意到千重子家住下，盡管千重子的父母都表示歡迎苗子的到來(lái)并且也樂(lè)意照顧她，苗子還是拒絕了，也許還是覺(jué)得身份差異太大吧，秋冬的景色，冷冷清清，小雪下起來(lái)的時(shí)候，也不免讓人感到更加憂愁，小說(shuō)中的紫花地丁也象征了姐妹 倆的無(wú)法團(tuán)聚，因此全文還是籠罩著一層悲傷的感覺(jué)。 文章末尾以苗子應(yīng)邀在千重子家過(guò)夜，姐妹兩人的談話結(jié)束，使人感到非常溫馨，其實(shí)姐妹倆的情誼，并不只在結(jié)尾體現(xiàn)，千重子多次提出希望苗子可以和她一起住，并且送給她和服和杉樹(shù)的腰帶，苗子則是為姐姐遮蔽風(fēng)雨，對(duì)于姐姐的到來(lái)也是異常欣喜。姐妹倆的手足情讓人感到非常溫暖。 總得來(lái)說(shuō)，相較于前兩篇文章，《古都》確實(shí)讓我感到更加美好，簡(jiǎn)單的姐妹之情也讓人感到充滿了人情味，非常多的自然描寫和日本的節(jié)日描寫也讓我感到心曠神怡，因此我也很喜歡這部作品。 第五 篇：古都讀后感 古都讀后感 古都 讀后感 斷斷續(xù)續(xù)讀了川端康成的《古都》，喜歡得立刻又讀一遍。 正如李漁談到女人之美在“態(tài)”，這本書(shū)也寫出了“態(tài)”，無(wú)論是女主角千重子，還是家人，乃至整個(gè)京都的風(fēng)貌。試想和服職人的千金，行走在櫻花杉樹(shù)，陣雨細(xì)雪之間，是何等的畫面。然而書(shū)中既沒(méi)有描摹衣香鬢影，也沒(méi)有詩(shī)詞歌賦的詠嘆。不僅是以自然為美，更是以美為自然。就像書(shū)中人苗子所說(shuō)的：“千重子小姐很擅于梳頭，所以她的頭發(fā)一直這么好看?！睕](méi)錯(cuò)，就是這樣，旁人認(rèn)為出眾的事物，在這里一直這么美麗，成為 一種習(xí)慣。此外，吸收了西洋元素的新衣帶和稍嫌樸素的和服，看似不夠美，缺乏古都味道，卻正是通身之美的點(diǎn)綴，就像調(diào)味料。美人既非濃妝艷抹，也不粗服亂頭。就這樣自然地美著。 川端很贊賞三島由紀(jì)夫的《春雪》，譽(yù)為“現(xiàn)代的《源氏物語(yǔ)》”。但那書(shū)就像一捧晶瑩欲融的春雪，美得有些刻意。主角對(duì)感情的態(tài)度也讓人遺憾?！豆哦肌穭t是美中有平和。千重子的親切，苗子的謙遜，父母的慈祥，三位追求者深情又有禮，讓人感覺(jué)他們無(wú)論怎樣組合，都能 幸福地生活下去。 用本居宣長(zhǎng)的話說(shuō)，這些人都“知物哀”。開(kāi)頭的紫花地丁體現(xiàn)千重子 對(duì)身世和親情的思索，中間杉樹(shù)林體現(xiàn)苗子清幽純樸的心境，都是很優(yōu)美的。最后苗子在晨雪中飄然而去，尤為迷離。姐妹相知能否相見(jiàn)？?jī)晌簧倥湔l(shuí)家？都沒(méi)有最終答案，讓書(shū)中人和讀者都很牽掛。但這種微妙的惆悵也是很有滋味的，正如紫花地丁和杉樹(shù)的寂寥是很美的。 以滄桑男子之筆，寫嬌柔少女，寫得這樣好；以嬌柔少女之事，寫滄桑古都，寫得這樣好。川端康成真是大手筆。此外，就像賈政說(shuō)的，并不堆砌光彩晶瑩等字眼，以清淡悠遠(yuǎn)的手法寫出，才是古都風(fēng)味。