【正文】 次刻骨銘心的記憶讓我“讀書(shū)”更加瘋狂，我以后每的考試都榜上有名。我想，我絕對(duì) 沒(méi)有夸耀自己。只是想說(shuō)明點(diǎn)什么罷了。 在不經(jīng)意間我上了中學(xué)，學(xué)習(xí)還是那樣的優(yōu)秀。在同學(xué)的眼里和老師的心里我都是個(gè)好學(xué)生。我依舊重 復(fù)著自己的夢(mèng)，從小生活在大山深處的我一心只想通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)改變自己的命運(yùn)。課堂上，我討厭那些自以為家境很好的孩子在教室里大聲喧嘩和晃來(lái)晃去。漸漸地，我也似乎厭卻了城里的學(xué)校反而更加懷念起故鄉(xiāng)清靜的教室。于是，我開(kāi)始尋找一個(gè)屬于自己的自由天地。我想我應(yīng)該能做到。最后，想到了我所住的背后那個(gè)小山。 每個(gè)周末，清晨起來(lái)。我都習(xí)慣了伸個(gè)懶腰，然后洗把臉，手捧一本書(shū)便向著那個(gè)山頂往上爬了去。路上，新鮮的空氣撲鼻而來(lái)，回望那我眼里漸漸低落下去的小城，還有那裊裊升起的煙霧，我感覺(jué)去了一個(gè)人間仙境。有時(shí)，蹲下來(lái)，輕輕地扒開(kāi)路邊的小草，細(xì)細(xì)地端詳她那嫩綠的肌膚上的露珠，在陽(yáng)光的映射下晶瑩剔透，美麗動(dòng)人，一切都是 那么的和諧。細(xì)心的我甚至不忍心觸動(dòng)她的璀璨奪目外衣，生怕驚醒了她的美夢(mèng) ?? 時(shí)間不早了，我開(kāi)始晨讀。偶爾卻會(huì)在不經(jīng)意間被鳥(niǎo)兒和松鼠給打斷。開(kāi)始，我有點(diǎn)生氣，可仔細(xì)聽(tīng)她們悅耳的聲音和看 那些調(diào)皮的小動(dòng)作竟會(huì)給我?guī)?lái)無(wú)限的樂(lè)趣和遐想。她們生活在一起卻是如此和諧與快樂(lè)，你追我趕好不熱鬧。再想想自己整天一個(gè)人與書(shū)呆在一起，猛然發(fā)現(xiàn)身邊的朋友和同學(xué)都離我很遠(yuǎn)了。 我的心里開(kāi)始有點(diǎn)失落和孤獨(dú) ?? 回到學(xué)校，我試著和同學(xué)溝通。但是在他們的心里我就是一個(gè)“書(shū)呆子”！于是，我只能把頭扎進(jìn)浩瀚的書(shū)海，尋求書(shū)中的知己。但是，我發(fā)現(xiàn)我的想法總是太天真，我根本就無(wú)法和名家的思想對(duì)接?！拔疫@是怎么了？”我自問(wèn)自己，可沒(méi)有人會(huì)給我答案。 我一直以為，在清晨，獨(dú)自一人，手捧一本書(shū)，瘋狂的讀著那些跳動(dòng)的文 字，便是我最摯愛(ài)的選擇。后來(lái)，直到上了大學(xué)，我女朋友在和我談心時(shí)憶起過(guò)去求學(xué)的經(jīng)歷時(shí)，她說(shuō)：“你學(xué)習(xí)太瘋了，只知道學(xué)習(xí)，還有點(diǎn)自傲，都忘記了你身邊的朋友。連做人都不會(huì)還談什么學(xué)習(xí)嘛，我真是倒霉了遇見(jiàn)你！”我笑應(yīng)道：那你還和我這個(gè)“書(shū)呆子”在一起啊。但說(shuō)句實(shí)在話，還真是她給了我機(jī)會(huì)讓我醒悟過(guò)來(lái)。學(xué)會(huì)做人才是讀書(shū)的基礎(chǔ)?，F(xiàn)在的我不再像以前那么孤單了，因?yàn)橛辛怂?，也有了更多的朋友。雖然有時(shí)有點(diǎn)“自傲”，可是我的生活卻很和諧很幸福。 確實(shí)，從小開(kāi)始，老師就只是整天教我們識(shí)字和計(jì)算。我也為了獎(jiǎng)賞和榮譽(yù)而努力著。雖然贏得了老師和家長(zhǎng)的認(rèn)可和表?yè)P(yáng)，但是我自己內(nèi)心卻一直找不到一個(gè)平衡點(diǎn)，就是在學(xué)習(xí)與做人之間該如何權(quán)衡。我 想，是我學(xué)習(xí)真的太瘋了吧，我總是在自己的世界里活著。然而，在和同學(xué)朋友等人際交往方面我一直都很失 敗。 如今，在曾經(jīng)憧憬過(guò)的美好大學(xué)的現(xiàn)實(shí)里。我卻不怎么愛(ài)學(xué)習(xí)了，就連晨讀的習(xí)慣也被拋之千里。我不敢相信這樣下去會(huì)是什么樣的結(jié)果。大學(xué)了，老師和家長(zhǎng)對(duì)學(xué)習(xí)的要求松了，而我學(xué)習(xí)的積極性也減少了很多?？蓪?duì)于做人。我想，我就是俗話說(shuō)的：“不做人就不做人，做起人來(lái)人打人” 。 于是，整理好凌亂的思緒，收拾好躁動(dòng)的心情。我不敢隨便擺弄這些文字，因?yàn)楹镁枚疾徽J(rèn)識(shí)她了。在讀書(shū)和做人這兩個(gè)公平的天平上，我只想用學(xué)校那副對(duì)聯(lián)來(lái)總結(jié)：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”。只有把讀書(shū)和做人平衡起來(lái)，才能做真正的自己！ 讀書(shū)與做人 —— “讀書(shū)、做人，你準(zhǔn)備好了嗎？”雙學(xué)心得 本學(xué)期第一次雙學(xué)按照往例正常在我們工業(yè)設(shè)計(jì)的專(zhuān)業(yè)教室舉行，在雙學(xué)的三個(gè)主題中，我選擇了“讀書(shū)、做人， 你準(zhǔn)備好了嗎？”，在我的眼里，讀書(shū)與做人有著密切的聯(lián)系，相信您也會(huì)同意我的觀 點(diǎn)。 一代宗師季羨林先生在他的書(shū)里《讀書(shū)與做人》曾經(jīng)這樣講過(guò)：“也許有人認(rèn)為，‘讀書(shū)與做人’這個(gè)問(wèn)題提得幼稚而突兀。這就等于問(wèn)：“為什么要吃飯”一樣，因?yàn)闆](méi)有人反對(duì)吃飯，也沒(méi)有人說(shuō)讀書(shū)不是一件好事。但是，我卻認(rèn)為，凡事都有必須問(wèn)一個(gè)“為什么“，事出有因，不應(yīng)當(dāng)馬馬虎虎，等閑視之?！睆募鞠壬倪@段文字里，我們能夠明白，讀書(shū)與做人一樣，凡是都應(yīng)該講求個(gè)真真切切。 做人，需一生。人從出生到死亡，就是從人生的起點(diǎn)走向人生的終點(diǎn)。每個(gè)人的共性之處也就在于人生都有起點(diǎn)和終點(diǎn)，但是起點(diǎn)至終點(diǎn)之間的路卻有萬(wàn) 萬(wàn)條，每一個(gè)人選擇的人生路都是不同的。魯迅先生曾經(jīng)講過(guò)：地上其實(shí)并沒(méi)有路，走的人多了，也便有了路。每一個(gè)人的一生，同樣是在走路，只不過(guò) 我們的人生是有參照的人生，即地上已經(jīng)有很多路了，我們要找到我們所要走的那條路，同樣，在走我們路的時(shí)候，我們可以走一下別人已經(jīng)走過(guò)的比較好的路，這就是所謂的借鑒別人成功的經(jīng)驗(yàn)。因此，為了使我們?nèi)松穆纷叩猛昝酪恍?，我們需要取舍一下別人走過(guò)的路，哪條路是行的通的，哪條路是行不通的，哪條路對(duì)實(shí)現(xiàn)我們的人生理想和人生目標(biāo)有幫助等，都需要我們?nèi)チ私?，去認(rèn)識(shí)，而了解和認(rèn)識(shí)比較全 面和有效的方法，那就是讀書(shū)。因此，可以說(shuō)，讀書(shū)，是為了認(rèn)識(shí)人生，是為了更好的做人。 寫(xiě)一個(gè)人，只需兩筆；做一個(gè)人，必須一生。在我們的成長(zhǎng)歷程中，這十六個(gè)字，最能夠體現(xiàn)出我們讀書(shū)的真諦。讀書(shū)是為了更好的做人，讀書(shū)和做人之間并沒(méi)有必然的聯(lián)系。但是，對(duì)于懂得做人道理的人來(lái)講，讀了書(shū)將會(huì)使他們的思想、思維、視野更加開(kāi)闊，能夠更好的幫助我們做人。 讀書(shū)是學(xué)問(wèn)，做人也是學(xué)問(wèn)。好好讀書(shū)，真誠(chéng)做人，這是我們大家共同的追求。 讀書(shū)與做人 古往今來(lái)，中國(guó)人講“讀書(shū)”，就是為了“做人”。所謂“知書(shū) 達(dá)理”，讀書(shū)是學(xué)知識(shí)，明事理的最好途徑，套用今天哲學(xué)上的概念，無(wú)非就是為了解決“世界觀、人生觀、價(jià)值觀”問(wèn)題，其根本目的就是如何“做人”，做“怎樣的人“。 我國(guó)的古典文化在這個(gè)星球上一枝獨(dú)秀，雄視千古，傲然異類(lèi)。各種各樣的文字借助于不同的載體一脈相承，先摩崖，初甲骨，后金石，再竹木，又娟帛，最終是紙張，這些順其自然的漢字構(gòu)成了一部部宏篇巨著，記載古人的思想情感，言行事跡，傳至今日，謂之曰“書(shū)”。古人從幼時(shí)入學(xué)啟蒙，三字經(jīng)、百家姓，千字文，就與書(shū)結(jié)下了不解之緣，以書(shū)籍作為登高望遠(yuǎn)，認(rèn)知世界的階梯，中華 民族與其他民族相比，有一個(gè)很奇怪的現(xiàn)象 我們歷史上從來(lái)沒(méi)有 一種固定的宗教信仰來(lái)約束控制人們的思想 .這在異族看來(lái)幾乎不可理喻，沒(méi)有圣主的教誨，沒(méi)有佛禪的點(diǎn)化，沒(méi)有真主的佑護(hù)，甚至沒(méi)有各方魔鬼邪靈的恐嚇震懾，這樣人的道德良知、行為準(zhǔn)則靠什么來(lái)維系？這些民族的個(gè)體在如何“做人”的問(wèn)題上都是用宗教來(lái)解決。而只有中國(guó)人靠文化和知識(shí)來(lái)界定如何“做人” 這就是“讀書(shū)”。中國(guó)人是崇尚文化和智慧的民族。當(dāng)異族先民對(duì)著自己臆造出來(lái)的神靈朝夕頂謨叩拜時(shí)，我們的先輩正在漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。 國(guó)人讀書(shū)做學(xué)問(wèn)無(wú)不以“ 修身、齊家、治國(guó)、平天下”為最高理想，“修身”即為“做人”，是讀書(shū)的首要“宗旨”。至于“書(shū)中自有黃金屋、顏如玉”那都是把讀書(shū)庸俗化了的副產(chǎn)品，畢竟憑借讀書(shū)“一人得道，雞犬升天”的人總是少數(shù)，懷著功名利祿之心讀書(shū)的人必然“失之毫厘，謬以千里”。想那秦獪，在文豪并出的宋代能高中狀元，論文憑遠(yuǎn)在歐陽(yáng)修、蘇軾之上，殊為不易。卻一不留神，忘了 如何“做人”，結(jié)果到了今天，還讓天下秦姓同志忐忑不安。是為反面教材。 孟子則曰：“吾善養(yǎng)浩然之氣”，他把做人的原則闡述的更加登峰造極。所謂浩然之氣，是一種正氣，一種精神。此正氣有四： “臨淵不驚，臨危不懼；寧死不屈，寧折不彎；可拋頭顱，不失節(jié)操；國(guó)難當(dāng)頭能奮然而起，危機(jī)時(shí)刻敢舍身成仁。此為壯氣?！? “把酒臨風(fēng)，橫槊賦詩(shī)；壯心不已，志在千里；當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)；天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。此乃豪氣?！? “不以物喜，不以己悲；心不戀進(jìn)退，思不慮得失，舉杯邀月，游目聘懷；不求與日月相始終，只見(jiàn)今世之樂(lè)無(wú)窮。此乃逸氣。 “與天地相應(yīng)和，與自然相吐納，萬(wàn)物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同；見(jiàn)花落水流，能知其旨趣，聽(tīng)禽名鳴天籟，可悟其天真。此為清氣。 此四氣合在一起，就是“做人”最高境界的“浩然正氣”，有此浩氣，自可傲立于天地間，必然是“威武不能屈，貧賤不能移，富貴不能淫”的大丈夫?？扇酥敛閯t無(wú)徒，放眼古今，有幾人達(dá)此境界？又如何能夠達(dá)到這樣一種境界，姑且以俗子之心度圣人之腹，唯一途徑就是 “讀書(shū)”。自古圣人無(wú)常師，如果有，那就是書(shū)籍。博覽群書(shū)輔以學(xué)思并重、兼收并蓄，皓首窮經(jīng)自可學(xué)究天人、超凡入圣?！拔裘夏福瑩衽R處 ，子不學(xué)，斷機(jī)杼”，真實(shí)生動(dòng)的寫(xiě)照。古人之語(yǔ)，誠(chéng)不我欺。 書(shū)，包括文字構(gòu)成的書(shū)和大自然及社會(huì)生活構(gòu)成的書(shū)，前者是有形的，后者是無(wú)形的，博大的。也就是說(shuō)人既要學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)，又要學(xué)習(xí)社會(huì)知識(shí)。兩種書(shū)都有好、壞之分。本文我主要想談?wù)勯喿x文字書(shū)籍與做人的道理。 眾所周知，書(shū)籍好壞之分，所以，讀書(shū)是要有選擇的。讀了一本好書(shū)，就猶如交到了一個(gè)好朋友。使人能夠體味 到好朋友的真誠(chéng)。在讀書(shū)的過(guò)程中，不知不覺(jué)就受到了好書(shū)的熏陶，懂得了如何做好人的道理。 好書(shū)可以使人奮進(jìn)，使人睿智，使人生出靈感 。特別是讀到絕妙之處，更會(huì)使人浮想聯(lián)翩，陶醉叫絕。讀了好書(shū)，可以教會(huì)你如何誠(chéng)實(shí)做人、做事。好書(shū)是朋友，是永遠(yuǎn)不會(huì)背叛你的朋友。讀好書(shū)就會(huì)知道做好人的道理。 壞書(shū)是毒藥，是害人的，是讀不得的。因?yàn)椴缓玫臅?shū)就象暗藏的敵人，時(shí)時(shí)準(zhǔn)備害人，象魔鬼一樣將讀者引向罪惡的深淵。一個(gè)人如果讀了壞書(shū)，其思想意識(shí)就會(huì)受到壞書(shū)潛移默化的污染，同時(shí)也會(huì)使人上癮、墮落、委靡不振。讀壞書(shū)就可能會(huì)做壞人。 讀書(shū)人可能都會(huì)認(rèn)為讀書(shū)與人的境界有關(guān)，與人的心態(tài)有關(guān)。有人喜歡在書(shū)房里一個(gè)人靜靜地讀書(shū)，有的人喜歡在圖書(shū)館里和很多讀書(shū)人一起讀書(shū)，有的人喜歡在林蔭道上高聲朗讀，有的人喜歡在樹(shù)蔭下或小湖邊讀書(shū)，還有人 在鬧市中手不釋卷。有人一目十行便可入腦入心。有人一字一句細(xì)細(xì)品讀。讀書(shū)的境界和目的各有不同，效果也就大不一樣。對(duì)于繁忙的人來(lái)說(shuō)，讀書(shū)是一種休息，是生活的調(diào)味品。 讀書(shū)是一件高尚的事。做人道理是一輩子學(xué)不完的知識(shí)。善學(xué)者可通過(guò)讀書(shū)增長(zhǎng)知識(shí)，增長(zhǎng)智慧和學(xué)問(wèn)；通過(guò)讀書(shū)理解了大千世界的真善美、假惡丑；生活得更加坦然、幸福。不善讀書(shū)者，只去讀壞書(shū)，學(xué)會(huì)了做壞人的本領(lǐng)，貪婪、算計(jì)、墮落、陰險(xiǎn) ?? 讀好書(shū)有益，讀壞 書(shū)有害，可是如果不讀書(shū)就絕對(duì)有害了。我之所以感到生活得充實(shí)，積極向上，是因?yàn)槲易x的書(shū)都是好書(shū)，所以，很欣慰地受益至今。我感謝這些令我成長(zhǎng)教我做人的好書(shū)。 黃沙古道瘦馬長(zhǎng)篋 ?? 就這樣，讀書(shū)人負(fù)起古之學(xué)者“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”的諄諄教誨，跋涉在自己人生的漫漫長(zhǎng)途 ?? 明代楊時(shí)夜讀遇疑，終不解惑。不 待天明，便頂風(fēng)冒雪去訪二程，午時(shí)到得程府，不巧程顥正在午睡。他便站立門(mén)口候醒。待到程顥醒來(lái)，楊時(shí)的腳面上已落滿(mǎn)白雪。古人讀書(shū)，不惟求識(shí)，重在立身，做一個(gè)真正的讀書(shū)人。 信奉書(shū)籍若神明，馬背上的猶太人可以放棄所有財(cái)富，除了書(shū)籍。流浪的民族在戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影下四散逃逸，流離失所。沒(méi)有家園的他們?cè)谧x書(shū)的過(guò)程中，給自己的靈魂鐫刻上回家的路標(biāo)。 書(shū)籍如同文明的種子，無(wú)論流落何方，飄泊何鄉(xiāng)，只要遇到懂他的人，給予澆灌，便會(huì)扎根生芽。 有人說(shuō)東方文化，說(shuō)到底就是黃土文化，是啊，我們的族人正是把黃土當(dāng)作書(shū)頁(yè)，用血骨去培植，用一輩又一輩的守望當(dāng)泉水去養(yǎng)育的啊?！案x傳家”便是我們民族繁衍希望的血脈。清代王夫之隱于鄉(xiāng)間，每每耕作之余，他就從牛角上取書(shū)閱讀，是以得了個(gè)“牛角掛書(shū)”的美 譽(yù)。浙江隆崗諸葛村的大公祠上懸著“耕讀傳家”的家訓(xùn)，作家陳忠實(shí)則 用自己的筆墨為我們描述了戰(zhàn)爭(zhēng)陰霾中的白鹿原“耕讀傳家”中的民族生存的一線希望。 我們的民族正是一手鋤鏵，一手“論語(yǔ)”，體味百態(tài)人生，傳頌華夏文明的，由古至今，傳至四方，根植于每個(gè)炎黃子孫的血脈當(dāng)中。 網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，刺激感官的各種事物層出不窮，書(shū)籍成為各種文字符號(hào)，深入到更為廣闊的空間。有人崇尚快餐文化，讀書(shū)僅僅為搏一笑；有人崇尚生活享受，讀書(shū)不過(guò)是“浮光掠影”，走馬觀花。沒(méi)有書(shū)籍可讀的日子，人們的情緒浮躁不安。人們不知道福 樓拜、左拉，不懂李白、杜甫，偶爾附庸風(fēng)雅，卻道“‘人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青’，南宋的屈原死得壯烈！”唉！網(wǎng)絡(luò)普及，可憐焦紙，這字里行間有多少讀書(shū)人的嘆息啊！ 所思一吐為快，心中釋然。古人教我：“讀書(shū)”不思“做人”，如蠻牛只顧拉車(chē)，不抬頭看路，與行尸走肉何異？ 書(shū)行天下者，自是腹有詩(shī)書(shū)氣自 華，只是有一點(diǎn)，讀書(shū)人是否以書(shū)中那描繪的獨(dú)特的姿勢(shì)站立著 ??