【正文】 訓(xùn)蒙文》，是清代李毓秀根據(jù)宋朝朱熹的《童蒙須知》改編，后經(jīng)清代儒生賈存仁修訂，改名為《弟子規(guī)》，是一部成書于清朝并廣為流傳的兒童啟蒙讀物，目的就是要對孩子進(jìn)行啟蒙教育，為其將來成長和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。雖為古文，但作者最初的立意對象為受訓(xùn)的兒童，故而字意簡單，讀起來并不費(fèi)勁，加之在網(wǎng)上查到楊淑芬老師的講解，使我對整篇文件的思想有了一個(gè)淺顯的認(rèn)識。 它采納《論語學(xué)而》篇中“弟子， 入則孝 ,出則弟 ,謹(jǐn)而信 ,泛愛眾 ,而親仁 ,行有余力 ,則以學(xué)文”的文意，加以引申擴(kuò)展，以三字一句，兩句一韻的形式進(jìn)行論述，闡釋了“弟子”在家、在外、待人接物、為人處世、求學(xué)等方面應(yīng)具備的禮儀與規(guī)范。“弟子”的意思比較多：在家指孩子；在學(xué)校指學(xué)生；在公司指員工；在社會大眾中指公民?！耙?guī)”就是規(guī)范。全文以人的品性修養(yǎng)為根本，教育一個(gè)人從小到大應(yīng)該刻盡的本份和不應(yīng)逾越的界尺，雖然覺得有些古板，但字里行間的勸叫，如明鏡般映照我心。它那淺顯易懂的文字里卻蘊(yùn)含著許多做人的真理，不僅對于教育少年兒童，更對于成年人在生活、工作 、家庭等方面也有著重要的意義。 現(xiàn)今有很多人都誤以為在現(xiàn)在文明的社會，高科技、高物質(zhì)享受的社會當(dāng)中，傳統(tǒng)的文化已經(jīng)不符合時(shí)代潮流。所以有很多古圣先賢所留下來的這些文化精髓，可以說是遭人所遺棄，很多人都不曉得這些寶藏它的可貴。近年來，中國許多的傳統(tǒng)文化道德都被破壞殆盡。尤其是道德，德教，在今天可以說是已經(jīng)及大部分的失去了。 1 學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》使人受益匪淺，它是一本教我們?nèi)绾巫鋈说囊恍┗A(chǔ)規(guī)范，它分別從孝、德、謹(jǐn)、信、愛、仁、學(xué)等各方面指引我們應(yīng)該如何去躬行，對我們的行為起到很好的規(guī)范作用。在學(xué)習(xí) 的過程中，我的心靈也從中受到了很好的教育。 學(xué)習(xí)不是一朝一夕的事情，它需要的是一個(gè)漫長的過程。學(xué)習(xí)的過程就是一個(gè)認(rèn)同的過程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過程。學(xué)習(xí)的目的是致用，學(xué)到的東西時(shí)刻要懂得躬行。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。所謂江山易改，本性難移，改變一個(gè)人的性情是需要耳濡目染，逐漸熏陶的過程的。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一 行中。 《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》、《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動(dòng)方面做了規(guī)范。所謂弟子規(guī)的規(guī)，也就是規(guī)范的意思?！兜茏右?guī)》作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經(jīng)》的效用差不多?？墒?，我們出生于九零年代的人，普遍缺乏這類中國傳統(tǒng)文化的教育，所以現(xiàn)在學(xué)習(xí)這本經(jīng)典也是恰當(dāng)?shù)?。特別是現(xiàn)在，社會倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關(guān)懷，創(chuàng)建和諧社會，和諧世界，學(xué)習(xí)經(jīng)典也就顯得尤其必要。 人一生最重要的是要懂得如何做人；不會做人，這一生也休想有很好的成就。 《弟 子規(guī)》這本書，完全融入儒家經(jīng)典的精華。其論述的基本內(nèi)容是融合古代圣賢對青少年學(xué)生的訓(xùn)誡，教誨青少年如何走好人生的第一步。本文先后有序地講解了學(xué)生們孝敬父母、關(guān)愛兄弟、修身養(yǎng)性、為人處世、讀書求學(xué)的生活基礎(chǔ)規(guī)范?！兜茏右?guī)》全篇十分短小，360 句，僅 1080 字，卻蘊(yùn)含豐富。這本書分為總敘、入則孝、出則弟、謹(jǐn)篇、信篇、泛愛眾、親仁和余力學(xué)文這幾部分。從“學(xué)而篇”里頭所摘錄的一章叫“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”。從這一章所摘錄出來，也就是儒家教導(dǎo)所有學(xué)生、弟子，應(yīng)該要如何盡到一個(gè) 人的本分。后頭展開來看，完完全全都是教我們?nèi)绾温鋵?shí)。我們明白《弟子規(guī)》的綱領(lǐng)之后，我們也要深入它的義理所在，能完全明了它的內(nèi)容義理所在，我們才有辦法去落實(shí)。 《弟子規(guī)》教我們應(yīng)該如何從家庭、從自身做起?！笆仔⒌?。次謹(jǐn)信。”最重要的我們要明了要從‘孝弟’著手。我們的身體是來自父母，所謂“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。既已經(jīng)深深的明白，我們就應(yīng)該要知恩感恩。能知恩感恩，這個(gè)孝心才會生得起來。我們要效法父母，我們要照顧父母，我們要孝順父母。能孝順父母，我們才能稟承父母的志節(jié)、父母的志向。父母對 我們的期望，我們也應(yīng)該好好去落實(shí)。而不是我們現(xiàn)在當(dāng)今人所感慨的是一代不如一代。如果一代不如一代就不叫代代相傳，就一代比一代差了。 所謂百行孝為先，如果一個(gè)人連最基本的孝都做不到那他能干什么呢！諸如書中所寫的：“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，應(yīng)勿懶；出必告，返必面；居有常，業(yè)毋變；”這是孝道的基本 2 要求。父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶，這看起來是一個(gè)很簡單的要求，但試問一下自己：你做到了嗎？很多人當(dāng)父母喊他時(shí)，他的表現(xiàn)不是緩而是直接當(dāng)沒聽到，父母叫他做事，他也不是拖延而是直接拒絕或隨口答應(yīng)沒下文。這不是我憑空想出 來的，而是我確實(shí)看過不少例子包括我自己也曾經(jīng)這樣過。父母的養(yǎng)育之恩我們就是用如此的方式報(bào)答嗎？當(dāng)我們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)讀書時(shí)，父母可能就依靠在窗扉旁苦盼我們的消息，問一下自己：你多久沒打電話回家啦。 當(dāng)我讀到“冬則溫，夏則清”時(shí)，我想到了父母對我的愛。在我的身上一直都是父母讓我在冬天時(shí)感到溫暖，在夏天時(shí)感到?jīng)鏊?，他們?nèi)萑塘宋业姆潘梁桶谅?。有很多次，我在我的房間里，從不過問父母的感受，就大聲的叫：“給我一杯水”，“給我一杯飲料”、“給我拿本書”??哎，我是多么的自私和不孝啊? ..父母總是竭盡所能把最好的給我們， 我們應(yīng)該懂得感恩，體會父母的辛苦不易。孝，須用一生的精力去做才算完善。 當(dāng)我讀到“親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲?！钡臅r(shí)候，我明白了一個(gè)道理 :父母親有了過失，當(dāng)子女的一定要?jiǎng)裰G改正，而勸諫的時(shí)候，絕對不可板著面孔，臉色要溫和愉悅，話語要柔順平和。對比起我自己，我真感到慚愧！爸爸媽媽批評錯(cuò)了我 ,而我非但沒有做到“怡吾色柔吾聲”，甚至還板著臉孔跟爸爸媽媽講道理 !“兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中；稱尊長，勿呼名；對尊長，勿顯能”。乃為如何友愛兄弟，尊長愛幼最基本的語言及行為規(guī)范。弟子規(guī)教導(dǎo)了我家庭間和睦的 重要性，弟子規(guī)教導(dǎo)我們要有愛自己的兄弟姐妹。在長輩面前，我懂得了要謙虛有禮，懂得該如何稱呼長輩，懂得了與長輩相處時(shí)的一些具體的禮節(jié)。為人子女，不但要孝順自己的父母長輩，而且在兄弟姊妹當(dāng)中，還要彼此友愛，相互的照顧。行孝，行悌。 當(dāng)我讀到“朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時(shí)?！钡臅r(shí)候，我知道了時(shí)間是十分有限的，是無價(jià)之寶。它可能會在我聊 的時(shí)候 ,偷偷地從鍵盤上流走；可能會在我看電視的時(shí)候， 乘機(jī)從遙控器上溜走；可能會在我躺在床上偷懶不起的時(shí)候，無聲地從床邊離去，也可能在我盡情玩耍的笑聲中悄悄 地滑走??想想自己以往不抓緊時(shí)間，我慚愧的低下了頭。 另外，我對書中提到的“寬為限，緊用功。工夫到，滯塞通。心有疑，隨札記。就人問，求確意?！边@幾句話，也感觸頗深。因?yàn)檫@幾點(diǎn)也是我在學(xué)習(xí)中做得最不足的地方。如有時(shí)對老師布置的作業(yè)，總是拖拖拉拉，不到最后一刻，都不想去做，就算做，也是馬馬虎虎的。有時(shí)遇到不懂的問題，不但沒有深入研究或查閱資料，而且也沒有虛心向老師或父母請教，含糊了事。這兩種錯(cuò)誤都是我經(jīng)常犯的，這種情況下，我的學(xué)習(xí)效率很低，所以成績也與日劇下。 “凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉。 ”與人交往在乎一個(gè)信字，言而無信者，誰愿意靠近呢？在大學(xué)這個(gè)小社會里，我很在乎信字，自己不能做到的事情我不會輕易答應(yīng)他人，當(dāng)我答應(yīng)后，我就會盡我所能去做到。當(dāng)與他人交談時(shí)，該出口時(shí)就出口，立身處世要謹(jǐn)言慎行，說話內(nèi)容要實(shí)事求是。三人行必有我?guī)?，我們要擇其善者而從之，其不善者而改之，時(shí)刻要對 3 自己反躬自省。所以我會尋找適合自己的好幾個(gè)榜樣，效仿他們身上的優(yōu)點(diǎn)，以他們的優(yōu)點(diǎn)來時(shí)刻鞭策自己。 “凡是人，皆須愛，天同覆，地同載?！蓖巧嬖谖覀冞@個(gè)可愛的地球上的本應(yīng)就該相親相愛，有句話很貼切：老吾老以及人之 老，幼吾幼以及人之幼。因此我在努力的將我的狹愛進(jìn)化為泛愛。有才能的人聲望自然高，這告誡我們做人要低調(diào)，炫耀是無法炫耀出聲望來的，接觸弟子規(guī)后我懂得了以前我做錯(cuò)了好多好多?? 《弟子規(guī)》里面還有太多太多做人和做事的道理。例如 :從《謹(jǐn)和信》中我明白了為人處事首先要做到品行端正，誠實(shí)守信，要時(shí)刻注意自己的言行舉止，衣著要端正，說話要文明，懂得反省自己，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣等。另外，我在經(jīng)常反省自己這方面做的不夠好，不擅于和不愿意做自我批評，這是以后需要改正的，因?yàn)橹挥薪?jīng)常反省自己找到自己的缺點(diǎn)，才能改掉缺點(diǎn) ，從而使自己進(jìn)步。“冠必正，紐必結(jié)，襪必履，俱緊切”這句訓(xùn)示教育我們外出時(shí)衣冠齊整。 通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》一書，使我認(rèn)識提高了。每天應(yīng)該做哪些事，不應(yīng)該做哪些事，什么時(shí)候應(yīng)該做哪些事，不應(yīng)該做哪些事，怎么做好，人人都清楚，卻未必人人能嚴(yán)格恪守。 如果有一本好書可以影響一個(gè)人的一生，那在我看來這本好書就是《弟子規(guī)》。弟子規(guī)用平實(shí)的語言講了很多大道理，在今后的做人學(xué)習(xí)上，我要按弟子規(guī)上說的去學(xué)去做。 《弟子規(guī)》作為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，雖然歷時(shí)久遠(yuǎn)，可仍具有極強(qiáng)的閱讀價(jià)值和深刻的教育意義 。我們通過中國古典文化的熏陶，對我們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，以增強(qiáng)自已的審美底蘊(yùn)和人文意識都是非常有益的。我會時(shí)時(shí)刻刻用這本書來鞭策自己的。 參考文獻(xiàn)： [1].《細(xì)講弟子規(guī)》 .蔡禮旭華藝出版社 (202111 出版 )． [2].中華傳統(tǒng)蒙學(xué)精華注音全本 :孝經(jīng)?弟子規(guī)?增廣賢文 .孔子、李毓秀、佚名、王磊東南大學(xué)出版社 (202105出版 )． [3].李毓秀 作者生平．百度百科 [引用日期 20210615]．