【正文】 然的。因此說(shuō)，祥子的悲劇是進(jìn)城農(nóng)民個(gè)人奮斗的悲劇。 逃兵的掠奪和孫偵探的敲詐，是與特定的歷史時(shí)期社會(huì)的動(dòng)蕩和腐敗密切相關(guān)的，確切的說(shuō)，是現(xiàn)代中國(guó)農(nóng)民實(shí)現(xiàn)個(gè)人愿望與社會(huì)制度之間充滿矛盾的悲劇。 當(dāng)然，對(duì)于這種無(wú)形而強(qiáng)大的力量，祥子也是有所感應(yīng)的。這也是祥子接受這種不公平命運(yùn)的原因之所在。后來(lái)的祥子，不相信別的，只相信命運(yùn)，他認(rèn)為人在命運(yùn)面前是無(wú)能為力的。然而生活在舊社會(huì)的祥子，同樣不能躲過(guò)逃兵的掠奪，偵探的敲詐，致使個(gè)人奮斗的結(jié)果最終還是一場(chǎng)悲劇?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)是多么的黑暗，他對(duì)于底層人民的影響是多么深遠(yuǎn)。失去了精神支柱的祥子，不得不遭受失敗的 痛苦。老舍根據(jù)自己的人生閱歷，通過(guò)對(duì)祥子這一形象的描寫(xiě)，寫(xiě)出了舊社會(huì)里青年個(gè)人奮斗的悲劇，這種悲劇近似于英雄悲劇，因?yàn)樗闹魅斯箳甑氖且环N不可知的強(qiáng)大力量，所以他引發(fā)的就是帶有崇高意味的悲劇美感。老舍在審美創(chuàng)造時(shí)應(yīng)該意識(shí)到這一點(diǎn)，這些，都在強(qiáng)化人物命運(yùn)的悲劇氛圍，能夠引起讀者的強(qiáng)烈共鳴，產(chǎn)生凈化心靈的美好悲劇效果。 祥子個(gè)人奮斗的悲劇是由多重因素造成的。表面上看起來(lái)，是祥子有了自己的車(chē)后沒(méi)有聽(tīng)從虎妞的話，自己出去拉車(chē)，把寂寞的虎妞留在屋里，于是虎妞就叫鄰居小福子照顧她?；㈡な裁词虑橐膊蛔?，只是 一味的大吃大喝，又沒(méi)有適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)，最終導(dǎo)致難產(chǎn)而死。于是，祥子賣(mài)了車(chē)，給虎妞辦理喪事。至此，祥子又落得一無(wú)所有了。這樣，祥子的個(gè)人奮斗的悲劇也就似乎主要是他的生活安排不當(dāng)造成的。連祥子自己也這樣認(rèn)為，這一切怨誰(shuí)呢？想來(lái)想去，他現(xiàn)在誰(shuí)也不怨了，反而恨起自己來(lái)了。他的悲劇是他自己造成的！他為了要強(qiáng)好勝而拋棄了生活原則，就落到了今天這個(gè)下場(chǎng)。也就是說(shuō)，是祥子自己的生活失誤導(dǎo)致了這場(chǎng)悲劇的發(fā)生。祥子也為此悔恨自責(zé)過(guò)，小說(shuō)也明顯的把祥子的個(gè)人奮斗與失敗引向了道德領(lǐng)域。這樣，即使把祥子個(gè)人奮斗的失敗歸因于祥子本人，小說(shuō) 的悲劇力量也是強(qiáng)大的，因?yàn)橛膳袛嗯c選擇失誤而導(dǎo)致自毀前程正是人生莫大的恨事，它正是面對(duì)茫然人生的青年們所懼怕的。祥子的悲劇，引起的就是這樣的懼怕，它的悲劇美在其它層面上也照樣會(huì)發(fā)生。 但是，祥子的悲劇還有更深層次的原因，它引起的是另一種悲劇感。假使祥子真的和虎妞在一起過(guò)上了快樂(lè)的生活，虎妞每天乖乖的在家過(guò)日子，祥子每天勤勞的在外拉車(chē)養(yǎng)家，虎妞也精明的在家勞動(dòng)，那么他們的生活也不見(jiàn)得會(huì)一帆風(fēng)順。對(duì)于從農(nóng)村出來(lái)的祥子而言，也許他辛辛苦苦拉車(chē)掙來(lái)的錢(qián)又被哪個(gè)偵探什么的搶走了呢。 和虎妞在一起的祥子 并不是踏實(shí)的，他有時(shí)候很高興自己又有了車(chē)，有時(shí)候卻又厭惡這樣不自在的生活，說(shuō)明這種生活并不是祥子真正想要的。在虎妞死后，祥子就急于搬走離開(kāi)，收拾完屋中的東西，他覺(jué)得自己痛快了很多，仿佛他從此可以遠(yuǎn)走高飛了似的。祥子覺(jué)得眼前的這些事即使現(xiàn)在不發(fā)生，將來(lái)有一天也一定會(huì)發(fā)生。他明知與虎妞在一起不會(huì)有好的結(jié)局，但他還是寧愿成就這畸形的婚姻，這也說(shuō)明祥子的悲劇是不可避免的?？v使祥子有強(qiáng)健的體魄，但他的命運(yùn)還是被一種無(wú)形而強(qiáng)大的力量控制著，在他個(gè)人奮斗的歷程中，似乎已經(jīng)預(yù)先設(shè)定好了一種結(jié)局，只要他剛剛掙到了一些錢(qián)，或者 剛剛買(mǎi)上了車(chē)，不幸就會(huì)來(lái)到他的眼前。 當(dāng)然，對(duì)于這種無(wú)形而強(qiáng)大的力量，祥子也是有所感應(yīng)的。這也是祥子接受這種不公平命運(yùn)的原因之所在。后來(lái)的祥子，不相信別的，只相信命運(yùn)，他認(rèn)為人在命運(yùn)面前是無(wú)能為力的。然而生活在舊社會(huì)的祥子，同樣不能躲過(guò)逃兵的掠奪，偵探的敲詐，致使個(gè)人奮斗的結(jié)果最終還是一場(chǎng)悲劇?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)是多么的黑暗，他對(duì)于底層人民的影響是多么深遠(yuǎn)。失去了精神支柱的祥子，不得不遭受失敗的痛苦。老舍根據(jù)自己的人生閱歷，通過(guò)對(duì)祥子這一形象的描寫(xiě)，寫(xiě)出了舊社會(huì)里青年個(gè)人奮斗的悲劇，這種悲劇近似于英雄悲 劇，因?yàn)樗闹魅斯箳甑氖且环N不可知的強(qiáng)大力量，所以他引發(fā)的就是帶有崇高意味的悲劇美感。老舍在審美創(chuàng)造時(shí)應(yīng)該意識(shí)到這一點(diǎn)，這些，都在強(qiáng)化人物命運(yùn)的悲劇氛圍，能夠引起讀者的強(qiáng)烈共鳴，產(chǎn)生凈化心靈的美好悲劇效果。 祥子的一生，一路的風(fēng)景。有明媚美好的開(kāi)始，可最后是黑暗慵懶的結(jié)果。祥子通過(guò)自己的努力，一次次地去要?jiǎng)?chuàng)造美好幸福的生活，而又一次一次屢遭失敗他有著美好的信念 `不懈的努力和興奮的等待，但是呢。生活中最需要的其實(shí)就是希望，有了希望，就有了前進(jìn)的動(dòng)力 。有了希望，就有了可能步向成功的路。祥子是生活在 一個(gè)腐朽的社會(huì)，一開(kāi)始不斷經(jīng)歷挫折，又每次都是從那里跌倒，就從哪里爬起。但是受當(dāng)時(shí)社會(huì)的影響，祥子最終是沒(méi)能扛的過(guò)社會(huì)的黑暗，但如果他生在我們的社會(huì)呢。一定會(huì)有所作為的。正是祥子心中的希望和他的不懈努力支撐著他走過(guò)了很多的道路。 “悲劇是一種特別的藝術(shù)，它把人生有價(jià)值的東西毀滅給人看，而人生有價(jià)值的東西往往指美好的、有意義的東西”。悲劇的形式，是人類(lèi)永恒而普遍的理念與現(xiàn)實(shí)的很多條件之間發(fā)生沖突的結(jié)果。它通過(guò)再現(xiàn)真善美的毀滅來(lái)激發(fā)人們對(duì)于假惡丑的強(qiáng)烈的厭惡情感，通過(guò)表現(xiàn)個(gè)人奮斗的苦難來(lái)突出真善美的 價(jià)值。悲劇美是文學(xué)敘事當(dāng)中的一種審美形態(tài)，也就是說(shuō)，悲劇美只有在故事當(dāng)中才能充分體現(xiàn)出來(lái)。因此，在老舍的生花妙筆之下，主人公祥子生動(dòng)的人物形象得以具體的刻畫(huà)，小說(shuō)獨(dú)特的悲劇美也得到了完整的表現(xiàn)。 從另一個(gè)層面來(lái)說(shuō)，“悲劇的教育意義也是對(duì)人心靈的磨練，是人在現(xiàn)實(shí)生活中的預(yù)演，能夠指導(dǎo)人的生活，向人們提供有益的人生警戒，使人頭腦更清醒，心靈更美好”。更重要的是，它能使人在悲痛和同情的同時(shí)得到更深刻的哲理啟示和人生教訓(xùn)，并且能夠警示人們以后不再發(fā)生此類(lèi)事件。 老舍在其創(chuàng)作的成熟期里完成了他的代表作 《駱駝祥子》。這部悲劇作品讓各國(guó)的學(xué)者從多個(gè)角度研究了幾十年。甚至都忘卻和忽視了對(duì)老舍其他作品的研究，《駱駝祥子》一直以來(lái)都是研究的熱點(diǎn)。本文從構(gòu)成悲劇美的兩條基本線索：祥子個(gè)人奮斗的悲劇美、虎妞愛(ài)情的悲劇美分別對(duì)《駱駝祥子》進(jìn)行了梳理和解讀。通過(guò)縝密的構(gòu)思，精心的鋪陳，使老舍這位大作家創(chuàng)作出這樣一部飽含悲劇美意蘊(yùn)的偉大作品，刻畫(huà)出祥子這樣一位悲劇色彩出眾的人物，成為現(xiàn)代文學(xué)當(dāng)中的一絲亮光。 祥子是一個(gè)性格鮮明的普通車(chē)夫的形象，在他身上具有勞動(dòng)人民的許多優(yōu)良品質(zhì)。他善良純樸，熱愛(ài)勞動(dòng)，對(duì)生活具有駱駝 一般的積極和堅(jiān)韌的精神。平常他好象能忍受一切委屈，但在他的性中也蘊(yùn)藏有反抗的要求。他在揚(yáng)宅的發(fā)怒辭職，對(duì)車(chē)廠主人劉四的報(bào)復(fù)心情，都可以說(shuō)明這一點(diǎn)；他一貫要強(qiáng)和奮斗，也正是不安于卑賤的社會(huì)地位的一種表現(xiàn)。他不愿聽(tīng)從高媽的話放高利貸，不想貪圖劉四的六十輛車(chē)，不愿聽(tīng)虎妞的話去做小買(mǎi)賣(mài)，都說(shuō)明他所認(rèn)為的“有了自己的車(chē)就有了一切”，并不是想借此往上爬，買(mǎi)車(chē)當(dāng)車(chē)主剝削別人；他所夢(mèng)想的不過(guò)是以自己的勞動(dòng)求得一種獨(dú)立自主的生活。這是一種個(gè)體勞動(dòng)者雖然卑微、卻是正當(dāng)?shù)纳钤竿? 作品描寫(xiě)了他在曹宅被偵探敲去了自己辛苦 攢來(lái)的積蓄以后，最關(guān)心的卻是曹先生的委托，就因?yàn)椴芟壬谒磥?lái)是一個(gè)好人；還描寫(xiě)了他對(duì)于老馬和小馬祖孫兩代的關(guān)切，表現(xiàn)出他的善良和正直。他的悲劇之所以能夠激起讀者強(qiáng)烈的同情，除了他的社會(huì)地位和不公平的遭遇外，這些性格特點(diǎn)也起了無(wú)法磨滅的作用。象這樣勤儉和要強(qiáng)的人最后也終于變成了頭等的“刺兒頭”，走上了墮落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社會(huì)腐蝕人們心靈的罪惡。 作品寫(xiě)道：“苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果，苦人的耍刺兒含有一些公理。”又說(shuō)：“人把自己從野獸中提拔出，可是到現(xiàn)在人還把自己的同類(lèi)驅(qū)到野 獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點(diǎn)也不是他自己的過(guò)錯(cuò)?！崩仙嵴菑倪@樣一種認(rèn)識(shí)出發(fā)，懷著對(duì)于被侮辱與被損害者的深切同情，寫(xiě)下這個(gè)悲劇的。這就使這部作品具有激憤的控訴力量和強(qiáng)烈的批判精神，深深地烙上讀者的心坎。 讀了《駱駝祥子》這本書(shū)后，我從中了解到了在當(dāng)時(shí)混亂的社會(huì)里，人們過(guò)著什么樣的生活。這部小說(shuō)以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車(chē)夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國(guó)的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級(jí)，和對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。 有些人會(huì)覺(jué)得不公平，但社會(huì)就是這樣， 你無(wú)法改變。所以制造了那么多的遺憾，甚至于悲劇。不過(guò)，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的機(jī)遇也決定著理想的實(shí)現(xiàn)與否。法拉第小時(shí)候家境貧寒，偶然的機(jī)遇使皇家學(xué)院院長(zhǎng)哈維認(rèn)識(shí)了這個(gè)聰明好學(xué)的孩童，最終使法拉第成為了著名的電磁學(xué)家。日本著名商業(yè)家松下幸之助剛剛創(chuàng)業(yè)曾一度破產(chǎn)，但也是偶然的機(jī)遇使他認(rèn)識(shí)了世界名牌公司，使他走向了富裕之路。 天有不測(cè)之風(fēng)云，人有旦夕之禍福。正如俗語(yǔ)所言，人生的道路并不都是那么平坦的，千辛萬(wàn)苦得來(lái)的積蓄又被偵探敲詐洗劫一空，圓車(chē)夢(mèng)再次成為泡影。為了追求自己一直向往的理想，他再一次擁有了自己的車(chē)子，但這 一次是以與虎妞成就畸形的婚姻為代價(jià)的。好景不長(zhǎng)，虎妞死于難產(chǎn)，祥子人車(chē)兩空。加之又失去他喜愛(ài)的小福子，連遭生活打擊的祥子再也無(wú)法鼓起生活的勇氣，它不再像從前那樣以拉車(chē)為豪，它厭惡拉車(chē)，厭惡勞作。駱駝祥子讀后感 600 字 小說(shuō)通過(guò)一個(gè)舊人力車(chē)夫的辛酸故事，描繪了舊社會(huì)如何把一個(gè)正直、好強(qiáng)、善良、自食其力的洋車(chē)夫從肉體到靈魂加以毀滅的過(guò)程。祥子老實(shí)、健壯、純樸，對(duì)生活有駱駝般的積極和堅(jiān)韌精神，他的唯一愿望就是買(mǎi)一輛自己的車(chē)來(lái)拉，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者。后來(lái)，經(jīng)過(guò) 3年的省吃儉用，他用自己的血汗錢(qián)換來(lái)了一輛車(chē)，但 沒(méi)過(guò)多久，卻被大兵搶走。第二次他又?jǐn)€夠了錢(qián)，卻又被那可惡的孫偵探給怍了去。第三次，他娶了虎妞，還用虎妞的錢(qián)買(mǎi)了車(chē)子，本來(lái)日子過(guò)得已經(jīng)很不錯(cuò)了，可是虎妞卻難產(chǎn)死了，祥子傷心欲絕，沒(méi)法了，只好把車(chē)子賣(mài)了來(lái)安葬虎妞。他的這一愿望在經(jīng)過(guò)多次挫折后，終于完全破滅。他所喜愛(ài)的小福子自殺，熄滅了他心中最后一朵希望的火花，它喪失了對(duì)于生活的任何乞求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落。他成了一個(gè)麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖賭的行尸走肉。 這本書(shū)讓我認(rèn)識(shí)到舊社會(huì)是多么的黑暗，多么令人畏懼，竟然有把人變成鬼的罪行。祥 子僅僅是北京一個(gè)普通得不能再普通，平凡得不能再平凡的人力車(chē)夫，在社會(huì)上是不顯眼的，但命運(yùn)還是不能放過(guò)他，折磨好強(qiáng)的他，毀了他的夢(mèng)想，后來(lái)淪為自甘墮落的人。悲劇總是令人毛骨悚然，膽戰(zhàn)心驚。 人們常說(shuō)“一分耕耘，一分收獲”。祥子胸懷大志，勤勞節(jié)儉，為什么最終還是走投無(wú)路？為什么非把他逼上梁山不可？難道那是個(gè)不讓好人有活路的社會(huì)嗎？ 其實(shí)祥子只是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)典型，他的下場(chǎng)就是當(dāng)時(shí)社會(huì)所有無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的人們的下場(chǎng)。從中可以了解到，在當(dāng)時(shí)混亂的社會(huì)里，人們是過(guò)著怎樣的生活。 我們現(xiàn)在的社會(huì)就是美 好的，幸福的。沒(méi)有自私，不幸和殘酷了嗎？回答是肯定的?，F(xiàn)在社會(huì)，有許多人進(jìn)步了，也有許多人退步了，這個(gè)退步是指人們的心靈變得敗壞了，丑惡了，他們?nèi)ベ€、嫖、搶劫??無(wú)惡不作。然而社會(huì)總是要進(jìn)步的，我們只能用強(qiáng)制手段去制裁這些人。