【正文】 早本是一種官名，其職責是專門管理國家的珍寶、寶藏，由于天府一詞有了上述一層含義，后人便借來比喻土地肥沃、物產(chǎn)豐富的地域。歷史上最早稱四川為天府出自諸葛亮的隆中對，當年劉備三顧茅廬請諸葛亮出山時，諸葛亮曾說 益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之，以成帝業(yè) 。在這段話中，諸葛亮分析指出，四川雖然地勢險要，但盆地內部卻全是肥沃的土地，是一塊好地方，假如劉 備能占領此地，便能促成帝業(yè)。在這之后， 天府 一詞便成了歷代文人學者筆下四川盆地的代名詞，進而譽稱四川為 天府之國 。 另外四川還被稱為 蜀 ，關于蜀的來歷，史料中記載：蜀就是蠶，因為傳說中蜀國最早稱王的人叫蠶從，再聯(lián)系到四川養(yǎng)蠶業(yè)發(fā)展最早，所以，現(xiàn)在也稱四川為 蜀 。那么 四川 這個名字又是從哪兒來的呢，它又是什么時候開始用的呢 ?在宋朝時，宋真宗對行政區(qū)作調整，將川陜路一分為四：益州路、梓州路、利州路和夔州路，合稱為 川陜四路，簡稱 四川路 ，這就是 四川 一名的由來。 成都，作為四川省 的省會，是全省政治經(jīng)濟文化和科技交通的中心。成都位于四川盆地中西部的岷江中游，面積 萬平方公里，城區(qū)面積近 50平方公里，人口 1100 多萬，轄 8 區(qū) 12 市縣。 至今為止，在史料中有所記載的成都，已是一座具有 2300 多年歷史的文化名城。據(jù)史書記載，最早在成都建城的是春秋戰(zhàn)國前期的開明王朝，當時的開明氏九世將國都由樊鄉(xiāng) (雙流 )遷到還只是一片荒地的成都，并借用西周建都的經(jīng)過，以 周太王從梁山到岐山，一年成聚，二年成邑，三年成都 而定名為成都。 公元 311 年，秦國丞相張儀率大軍消滅了開明氏的蜀國 。秦惠王改蜀國為郡 ,命張若為蜀郡守 ,并在此建城 .據(jù)《華陽國志》記載，當時張若、張儀所筑的秦城，周圍十二里，高七丈，城下修有倉庫，城墻上筑有哨所、箭樓，城內建有街坊和府衙。秦城分太城和少城兩部分，太城在東，少城在西。秦城又有龜城的別稱，最早源于揚雄的《蜀本記》，本中記載： 秦相張公子所筑成都，屢有頹壞，有龜行于此，巫師言依龜行跡筑之，而城果就 。然而，宋代時趙汴做出了科學的解釋，指出張若所筑城墻亦順江之勢，因成都地勢偏東北，所以所修建筑都為順勢而建。從今天的成都也可以看出，大部分街道還是偏向東北方的。 西漢時，成都織綿業(yè)相當發(fā)達，成為官府稅收中的重要來源，為了便于管理，漢王朝特在此設立官員專門管理織綿，所以成都又被稱之為 錦官城 ，簡稱 錦城 。 五代后期，蜀國皇帝孟昶 (chang)偏愛芙蓉，命百姓在城內遍植芙蓉，每年九月芙蓉花開之際，孟昶便率文武百官登城觀賞，有一年在賞花時曾感嘆地說： 自古以蜀為錦城，今日觀之，真錦城也 。因此，成都又留下了 芙蓉城 的美名，簡稱 蓉城 。至今，芙蓉花仍是成都市花，市樹為植物三在活化石之一的銀杏樹。 除以上所說的龜城、錦城、蓉城外，成都歷史上還被稱為 車官城、羊馬城和羅城 ，這些別名都與成都當時的社會發(fā)展有所聯(lián)系。而成都街道的命名也與行業(yè)有著緊密的聯(lián)系。從街道的名字便可以看出在這條街上哪種行業(yè)居多。比如：打金街、鑼鍋巷、金絲街、棉花街、署襪街、染房街、漿洗街、煙袋巷、石灰街、鹽市口、牛市口、羊市街、草市街、騾馬市等等。像這樣的街產(chǎn)數(shù)不勝數(shù)。 成都，自古民風淳樸，一年四季時節(jié)不斷，民間的傳統(tǒng)節(jié)日很多，如元宵節(jié)的燈會，二月的青羊宮花會，三月的龍泉桃花會，四月的彭洲牡丹會，八月的新都桂花會和十 月的菊展等等。這些盛會，物資交流，名小吃展銷和民間戲曲演出結合起來，充分體現(xiàn)了古老蜀文化的魅力。成都，自古便商業(yè)繁華，二十一世紀到來后的今天，成都更是在國家的西部大開發(fā)中起著重要的作用，未來的成都，必將更加美麗，更加繁華。 篇三：成都旅游景點導游詞 成都杜甫草堂，是我國唐代大詩人杜甫流寓成都時的居所。公元759 年冬天，杜甫為避 安史之亂 ，攜家由隴右 (今甘肅省南部 )入蜀?？坑H友的幫助，在成都西郊風景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，稱 成都草堂 。 在這里，詩人先后居 住了將近四年，所作詩歌流傳到現(xiàn)在的有 240多首。由于成都遠離戰(zhàn)亂的中原，而草堂又地處郊野，因此詩人的生活比較安定，心緒也較為寧靜，這就使他在草堂的詩歌創(chuàng)作大都具有田園風味，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此。然而杜甫畢竟是一位有遠大政治抱負的詩人，對國家前途和人民命運的關心與憂慮，使他始終不能忘懷現(xiàn)實。因此憂國憂民的詩歌作品，仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分。這一時期寫成的《茅屋為秋風所破歌》、《恨別》、《病桔》 、《枯棕》等著名詩篇都是感人至深的現(xiàn)實主義不朽之作。正因為杜甫在成都的詩歌創(chuàng)作給我們留 下了寶貴的文學財富，所以，后世把成都杜甫草堂譽為中國文學史上的一塊圣地。 1961 年，國務院公布為首批全國重點文物保護單位。 我們來到草堂的正門，就看見一條波光翻翻的河流從門前環(huán)流而過，這就是杜甫詩中多次提到的浣花溪。 說 這個充滿詩意的名字的由來，還有一段動人的故事呢。相傳唐時溪邊住著一位姓任的姑娘，貌美而心善。一天，她正在溪畔洗衣，走來一位渾身瘡疥的和尚，行人都躲得遠遠的，唯有這位任姑娘不避讓。于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水，霎時滿溪泛起蓮花朵朵，再看 那和尚，卻早已不知去向。人們十分驚異，就把這條河命名為浣花溪了。 其實，浣花溪的得名與任氏觀杜甫草堂，值得一游的地方還有紅墻夾道、修竹掩映的花徑，碎瓷鑲嵌、古雅別致的 草堂 影壁以及風景秀麗、獨具魅力的梅苑。妙境入目，各自都有體會，就不用我一一介紹了。 謝謝大家 ! 第五篇：陜西旅游景點導游講解詞 ⒈ P223西安八路軍辦事處紀念館 紅軍改編是在 1937 年 8 月 22 日， 8 月 25 日這里的紅軍聯(lián)絡處隨著紅軍的改編也正式改名為：國民革命軍第八路軍駐陜辦事處。這樣，代表我黨我軍的第 一個公開合法的辦事機構首先在西安宣告成立。 ⒉ P317扶眉戰(zhàn)役紀念館 1949 年 7 月 10 日（開始）在以扶風、眉縣為中心，于 7 月 14 日（結束）解放了寶雞 扶眉戰(zhàn)役的勝利，徹底粉碎了國民黨反撲西安的美夢，拉開了解放大西北、進軍大西南的序幕，沉重打擊并從根本上動搖了國民黨在西北的反動統(tǒng)治。 ⒊ P494馬欄革命遺址 距旬邑縣城 53公里 抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，馬欄是陜甘寧邊區(qū)的南大門，是圣地延安的前沿哨所，是陜甘寧邊區(qū)關中分區(qū)政治、軍事、經(jīng)濟中心，是西安乃至全國各地仁 人志士和軍用物資通往延安的重要驛站和紅色通道。 ⒋ P498爺臺山戰(zhàn)役紅色旅游區(qū) 爺臺山位于淳化縣東北 15 公里處 爺臺山戰(zhàn)役發(fā)生于 1945 年 7 月 我黨的堅持“針鋒相對，寸土必爭“方針就是在這場戰(zhàn)役中提出的。 ⒌ P501安吳青訓班舊址 安吳青訓班舊址位于涇陽縣城的安吳堡村。安吳青訓班是抗日戰(zhàn)爭初期，由西北青年救國聯(lián)合會出面主辦的，在國名黨統(tǒng)治區(qū)陜西涇陽縣云陽創(chuàng)辦的一所戰(zhàn)時青年干部學校。⒍ P533 陜甘邊革命根據(jù)地照金蘇區(qū)紀念館 劉志丹、謝子長、李妙齋、習仲勛 等老一輩無產(chǎn)階級革命家，組建了中國工農(nóng)紅軍第二十六軍，開展了地方武裝斗爭，創(chuàng)建了西北第一個山區(qū)革命根據(jù)地 — 陜甘邊革命根據(jù)地。照金位于耀州區(qū)西北部，即位于耀州區(qū)、淳化、旬邑三縣區(qū)邊界之處 ⒎ P580華山 “智取華山紀念碑”記述的是： 1949 年 5 月 25 日，劉吉堯等八位勇士創(chuàng)造了“神岳飛越天險，英雄智取華山”的奇跡。 6 月 13 日是解放華山紀念日。 ⒏ P702P703 楊家?guī)X革命舊址 1942 年 5 月，中共中央宣傳部在這里召開了著名的延安文藝工作者座談會。這次會上毛澤東作了《在延安文藝座談會上的講話》 《東方紅》這首歌，就是文藝座談會后，農(nóng)民歌手李有源根據(jù)陜北民歌 — 《騎白馬》的曲調編唱的。 ⒐ P719棗園革命舊址 這里就是 1944 年 9 月 8 日為張思德召開追悼會暨毛澤東發(fā)表《為人民服務》講話的地方。⒑ P744P747 洛川會議紀念館 1937 年 8 月 22 日到 25 日，中共中央在這里召開了政治局擴大會議。通過了著名的《抗日救國十大綱領》，并將中國工農(nóng)紅軍四萬余人改編為國民革命軍第八路軍的命令。 1938 年 5 月 26 日至 6 月 3 日，毛澤東根據(jù)洛川會議精神，完成了光輝著作《論持久戰(zhàn)》⒒ P748 瓦窯堡革命舊址 中共中央率領紅軍于 1935 年 10 月 19 日進入西北蘇區(qū)的吳起鎮(zhèn)。 ⒓ P821米脂楊家溝革命舊址 在這里，毛澤東、周恩來、任弼時親自主持了召開了具有重大歷史意義的“十二月會議”。在十二月會議上，毛澤東作了題為《目前形勢和我們的任務》的報告。是在中國共產(chǎn)黨已經(jīng)響亮的宣布“打倒蔣介石、建立新中國”的莊嚴目標的情況下提出來的。