【正文】 列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好 文明禮儀的體現(xiàn)么？ 這里我不想過多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。 一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲 染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn)。 公共文明是社會(huì)意識的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共文明嗎？不會(huì)！個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起 我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀?？墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語言的巨人，行動(dòng)的矮人”么？明代大學(xué)者王守仁說“ 知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知?！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會(huì)教育有什么區(qū)別 !所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。 我們不必埋怨這個(gè)社會(huì)的文明水平不高；不必怨艾自己的力量太單薄，對社會(huì)的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎？可是，單憑這一點(diǎn)酵母，不是就把面包發(fā)起來了么。我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個(gè)時(shí)代的酵母，讓自己 在這個(gè)社會(huì)起到應(yīng)有的作用。 同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來，“新世紀(jì)新時(shí)代，新國家新文明”，不要讓文明只在紙上出現(xiàn)，要讓它活躍在我們當(dāng)中，讓文明無所不在，讓我們做文明的主人，讓“文明與我們同行”！我的演講完了，謝謝大家！ 第五篇：文明演講稿 文明：延續(xù)與傳承 當(dāng)人類的足跡跋涉萬水千山、跨越歷史的長河，當(dāng)歷史的斑駁浸潤桑田滄海、穿越時(shí)空的變遷，文明，這個(gè)亙古延續(xù)的話題，在這個(gè)嶄新的時(shí)代里，從個(gè)人、到社會(huì)、再到國家，被賦予了更加豐富而深刻的內(nèi)涵。 對于個(gè)人，文明是外在有禮、內(nèi)在友 善?！安粚W(xué)禮，無以立”。禮儀風(fēng)度，是古人為人立世的精神坐標(biāo) 。舉止文明，是當(dāng)代大力倡導(dǎo)的精神風(fēng)尚。禮儀是外化，友善是內(nèi)心，這樣的個(gè)體精神組合成了群體意識，進(jìn)而形成了國家民族的文明形態(tài)。著名作家梁曉聲在中央電視臺講過一段經(jīng)歷：一個(gè)美國老太太在左右并沒有車輛的情況下，安安靜靜等紅燈，老太太說：“也許，我們身后那棟房子里，會(huì)有一個(gè)小孩正在看街景。如果他看見我們走過去，以后照我們的樣子橫穿馬路，也許就會(huì)出事。”文明，不僅僅是個(gè)人的事，更是關(guān)乎到一個(gè)國家，一個(gè)民族的大事，只有個(gè)人文明受到尊崇，社會(huì)文明才能發(fā)展，國家文明才能振興。數(shù)十年前，國人剛剛走出國門，文明禮儀為人詬病，而今，國民素質(zhì)的提升使我們不再羞于去看國外公共場所用漢語和英語書寫的文明提示語，相反，我們能夠正視它們，將它們視為中華文明影響力的有力證明，因?yàn)槲覀兛吹剑瑵h語并非僅僅用在這樣的地方，更用在了很多路標(biāo)提示、車站站牌之上。正是因?yàn)閭€(gè)體文明的整體提升，我們才能如此自信地走出國門、走向世界，正是因?yàn)閭€(gè)體文明的整體覺醒，中華文明才得以生生不息，歷久彌新！ 對于社會(huì)，文明是傳承美德，堅(jiān)守信念。《晏子春秋》說，“凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也”。禮儀教化，是人類告別野性的轉(zhuǎn)折點(diǎn)；崇尚文明，是人類社會(huì)長盛不衰的根源；《周易》中說，“文明以止，人文也”，又說“觀乎人文，以化成天下”，自然，天幕上的紋飾，是日月星辰，而人類社會(huì)中的紋飾，就是文明程度，用文明來支撐社會(huì)的發(fā)展，才是人文情懷，才能社會(huì)昌盛。文明之于社會(huì)，恰如碳火之于火爐，碳火燃旺了，火爐才能升溫，文明興起了，社會(huì)才能進(jìn)步。一顆煤球投入火爐，當(dāng)它的周圍是燃著的碳火時(shí)，它能受到感染，熊熊燃燒，而當(dāng)它的周 圍是寂靜的冰冷時(shí)，它也只能偃旗息鼓，默不作聲。社會(huì)文明營造了一種氛圍，一種讓每一個(gè)人都能夠自發(fā)地接受文明、參與文明、踐行文明的氛圍 。社會(huì)文明創(chuàng)造了一種信念，一種讓每一個(gè)人都能夠受其感染、自覺傳承、終身捍衛(wèi)的信念 。社會(huì)文明締造了一個(gè)時(shí)代，一個(gè)文明代替野蠻、和平代替紛爭、人性全面覺醒的時(shí)代！ 對于國家，文明是堅(jiān)持正義、兼容并包。 國家強(qiáng)大，不恃強(qiáng)凌弱；國家弱小，不欺軟怕硬；國家有錯(cuò)，也不文過飾非。 1860 年英法聯(lián)軍從圓明園得意而歸，那先進(jìn)的軍備、優(yōu)雅的文明棍，都修飾不出“文明”的輪廓，然而雨果的 一篇抗議，痛斥自己的祖國是竊賊、是強(qiáng)盜，才讓人們看到文明的力量猶存于法蘭西。二戰(zhàn)時(shí)期，德國曾一度鐵蹄席卷、所向披靡，然而由希特勒親自參與設(shè)計(jì)的“一定要帥”的軍裝，也裁剪不出“文明”的身影，相反，戰(zhàn)敗后德國兩任總理真誠下跪懺悔法西斯罪責(zé)的身姿，卻是地平線上一道真正的文明剪影。 中國擁有五千年的文明史，文明的力量根植于中華民族的文化核心，在這個(gè)世界局勢風(fēng)起云涌的時(shí)代，面對一些國家“中國威脅論”的叵測錄居心，中國，正在用實(shí)際行動(dòng)告訴世人，國家文明的提升不在于稱霸而在于包容，國家實(shí)力的強(qiáng)盛不在于侵略而在于共 贏。一個(gè)文明的國家，將會(huì)以自身的言行告訴世界：現(xiàn)代文明，不是叢林文明的延伸；人類社會(huì)，不是動(dòng)物世界的翻版！你死我亡的較量，是動(dòng)物法則，不是人間準(zhǔn)則。人類社會(huì)的文明，是和平發(fā)展的協(xié)同，不是國強(qiáng)必霸的獨(dú)大；是互助友愛的關(guān)懷，不是優(yōu)勝劣汰的廝殺。 中國這艘航母已經(jīng)調(diào)轉(zhuǎn)船頭、駛向現(xiàn)代化，中國這頭雄獅已經(jīng)蘇醒、精神重抖擻。自新型的中華文明，承前啟后、開拓創(chuàng)新，中和型的中華文明，守中致和、中正仁和。當(dāng)中華文明經(jīng)由漫長歷史航道里的一時(shí)低谷而穩(wěn)健走向復(fù)興，就意味著《周易》之言“見龍?jiān)谔?，天下文明”的到來，意味著中?將迎來一個(gè)革故鼎新的全盛時(shí)代，一個(gè)引領(lǐng)世界現(xiàn)代化的中國式文明的新時(shí)代！