【正文】 修陰宅，表現(xiàn)了兒孫對先人的哀思。 山西南部地區(qū)，人家不論貴賤貧富，上墳時男女都到，表示所有后代都在懷念祖先。北部地區(qū)上墳多是男 子的事情，婦女一般不到墳瑩。大同、平遙等地，是日傍晚，舊俗婦女們要在大門外放聲大哭，“闔村哀聲連一片，傳入耳中都是悲”。 清明節(jié)上墳，山西南部多數地方不燃香、不化紙，要將冥錢等物懸掛墳頭，有“清明墳頭一片白”的說法。原因是寒食節(jié)習慣禁火，而清明節(jié)又在寒食節(jié)期間。山西北部多數地方卻要將冥錢等物全部燒盡，理由是不燒盡就轉不到先人手里。大同等地又習慣白日上墳，晚上在家中焚燒冥錢冥帛。 晉西北的河曲等地，舊俗上墳要帶酒肴，祭畢祖先，便在墳地里飲食，意寓與先人共飲共食。晉南的聞喜等地，上墳時要用嵌棗糕 在墳堆上滾來滾去，傳說是為死去的老人抓癢癢。晉中的介休等地，上墳時供品為面餅，形如盤蛇?；丶液髮⒚骘灧旁谠豪?，吹曬干以后再吃。老人們講究可治病，其源蓋出于寒食禁火的緣故。 晉南地區(qū)上墳后，回家時要拔些麥苗，并在門上插松枝柏葉或柳條以辟邪。晉北地區(qū)多插柳條。還有的地方，在墳上也插一些柳條。 清明節(jié)，晉南地區(qū)民間要蒸大饃，中夾核桃、紅棗、豆子之類，稱為子福。取意子孫多福，全憑祖宗保佑。家家還要做黑豆涼粉，切薄塊灌湯而食。鏟萎蕤草，在炕席上搓拉，名曰驅蝎。晉東南地區(qū)，人人頭上插柳枝枯葉。婦女要用描 金彩勝（頭飾）貼在兩鬢。晉北地區(qū)，習慣生黑豆芽，并用玉米面包黑豆芽餡食用。晉西北地區(qū)講究用黍米磨面作餅，俗稱“攤黃兒”，呂梁地區(qū)在清明后一天，要接女邀婿，俗稱“清新火”。 清明節(jié)，全省盛行“打秋千”。時間講究前三天、后四天。太陽出山后開始，姑娘、媳婦們都要一展風姿。太陽落山后，必須停止活動。傳說清明前后，所有的鬼魂都要在夜間出來玩秋千，人是不敢與鬼爭的。雖然荒唐，卻也反映了對亡者的尊重，希望已故親人能夠與生者同樂的傳統(tǒng)心理。 清明節(jié)，全省還盛行放風箏。田間街頭，到處可以看到歡樂的孩童，手牽長 線奔跑競比。 清明節(jié)，民間忌使針，忌洗衣，大部分地區(qū)婦女忌行路。傍晚以前，要在大門前灑一條灰線，據說可以阻止鬼魂進宅。 哀與樂并存、敬與畏同在，是清明節(jié)民俗活動的最大特點。 清明節(jié)前后，還要過“三月三”。 三月三，古稱上巳節(jié)。古代以三月上旬的巳日為“上巳”，亦稱為“三巳”。三國魏以后，把節(jié)日固定在三月初三，一直沿襲至今。 《后漢書？禮儀志上》記載，“是月上巳、官民皆潔于東流水上，日洗濯祓除，去宿垢痰，為大潔”。后來則變成了每到三月三，人皆到水邊游玩飲宴的習俗。山西舊有“三月三日天氣新，汾河兩岸皆麗人”的說法。 三月三日，民間也演變成祀神活動。北部地區(qū)有祀“真武神”與“西王母”兩種，祀王母稱作“蟠桃會”。南部地區(qū)大多為祭祀“華佗”。襄汾習俗到華佗廟焚香，每人要敬獻一只雄雞，并用針刺雞冠淌血以祭祀，俗稱“千雞會”。 三月三日，晉東南地區(qū)婦女習慣到野外挖取野菜，加工而食，稱為斬百病。晉西北地區(qū)則在谷雨節(jié)前后 挑野菜吃。也用榆菜和米粉作餌，蒸面成塊，稱為“榆錢傀儡”。吃起來軟美可口。 三月三日，晉北地區(qū)民間習慣做醋。 清明節(jié)的作文 1200 字篇 3 “清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”這是唐代大詩人杜牧寫的《清明》，正如他所說，清明本是個悲傷的日子，因為清明是要祭祀祖先的，難免不會悲傷?？墒呛０驳那迕鞴?jié)卻與杜牧所說的截然不同，海安的清明節(jié)過的分外熱鬧，因為每年的海安到了這個時候都會舉行大規(guī)模的趕集活動。 清明節(jié)前夕，四面八方的小販們都會蜂擁而至，不約而同 的來到海安，昨天還是冷冷清清的海安，第二天一下子變得人聲鼎沸。就連“丐幫”也耐不住寂寞，派出了自己各型各色的“弟子”，每每到了清明節(jié)，來到海安時，你都得注意腳下，因為動不動你就可能會踩到要么沒手要么沒腳的“丐幫弟子”，久而久之，這也成為海安趕集中的一道風景。 清明節(jié)早晨，我囫圇吞棗地扒了幾口早飯，便迫不及待地拉起外婆和妹妹向海安的方向走去，沒錯，我正是要去趕集！路上，看著大大小小，男女老少的人們不謀而合地向海安涌去，我的心，充滿了對海安清明節(jié)的期待，為這無法預知的一切所興奮不已，難以自持。我像一只出 籠的小鳥，興奮地一蹦一跳地向還海安走去?? 海安真熱鬧啊！人山人海，水泄不通，放眼望去黑壓壓的一片，看不到邊際！人們摩肩擦踵，人頭攢動，就像海里奔騰的浪花般川流不息，又像星空中的點點繁星。大家把衣服袖子舉起來就像五彩的云。我吃力地擠進人流中，像劉姥姥進大觀園一樣，東摸摸，西看看。這里的東西可真多啊，看得我眼花繚亂：精致漂亮，琳瑯滿目的小飾品在陽光的照耀下發(fā)出耀眼的光芒。各種各樣的小吃散發(fā)著誘人的氣味，好像在呼喚行人們趕快來買它們。可愛的小動物們賣力地擺動著自己美麗的身姿，吸引人們來觀看。鮮艷的衣服像 一面面五顏六色的彩旗，給海安清明節(jié)添加了幾抹亮麗??趕集的人三五成群，談笑聲風，有的人拎著籃子，里面裝滿了自己的“戰(zhàn)果”；有的人背著個孩子，井然有序地穿梭在人山人海中；有的人挎著個包包，不過基本都是女學生，她們邊走邊吃著手中各種各樣的小吃，有說有笑地大步走著，她們所走過的地方洋溢著青春的味道。小販的呦呵聲，人們討價還價的聲音，擴音機的樂曲聲，大家的歡笑聲，此起彼伏，一浪高過一浪，匯成一曲有聲有色的樂譜?? 我拉著妹妹，那邊看看，這里瞧瞧，這時，一股誘人的香味鉆入我的鼻腔中。我一回頭一看，原來是有人在 賣羊肉串??！只見那些人穿著奇形怪狀的新疆服飾，隨著震天動地的音樂聲，忘我地扭動著身子，翻動著羊肉串?？粗敲牢兜难蛉獯?，我咽了咽口水，肚子里的饞蟲早就被勾出來了，我不由自主地走了過去，掏出錢，遞給老板，吞吞口水說道：“老板，來十串羊肉串?！薄昂绵希　崩习迨炀毜啬闷鹗€是生的的羊肉串，不慌不忙地把那起十串羊肉串放在閃著紅光，發(fā)出“劈里啪啦”的響聲的碳爐上烤。老板不停地翻動著那十串羊肉，我的目光也片刻不離地吸在他手中羊肉串中，烤到一半的時候，我已經口水直流，再看看旁邊的人，呵！也好不到哪里去，一個個如狼般地盯 著老板手中的羊肉串，恨不得立刻撲上去大吃特吃。老板用刷子沾了一點羊油，均勻地在羊肉串上上上下來回地刷個不停?？匆妬碛土亮恋?。然后他又捏點孜然粉、辣椒面、鹽撒在上面，又翻了幾下，便大功告成了。 見羊肉串好了，我迫不及待地接過羊肉串，一串串羊肉上還滴著搖搖欲墜的羊油，金燦燦的羊肉串通體透亮，紅紅的羊肉烤過以后又焦又亮，在陽光下一閃一閃的，讓人看了就胃口大開，垂涎三尺。我趕緊塞了一串進了嘴里，輕輕咬上一口，“滋！”油汁從羊肉里擠出來，從舌尖流到喉嚨里，讓人欲罷不能。羊肉烤的又焦又嫩、又軟又膩，卻膩而干爽。 羊肉伴隨著它與其身俱來的膻味，在味覺與嗅覺的雙重沖擊下，我忍不住吃了一串又一串?? 吃完羊肉串，我又拉著妹妹玩了起來，不知不覺中，時間飛快流逝，我們該回家了，我戀戀不舍地望了一眼海安依舊熱鬧非凡的場景，不禁盜用了灰太狼的臺詞：“明年清明節(jié)，我一定會回來的！” 清明節(jié)的作文 1200 字篇 4 清明的雨，下個不停。 雨不算大，絲絲的滑落人間，透過陰霾的天空，似乎可以看到那金色的陽光在云間流淌。撐一把油紙傘，漫步走在湖邊，青嫩的草葉，嫣紅的花影，這似在夢里見過，是往事回首，還是前世浮現(xiàn) 。 人間最美不過四月，那是春的高潮，夏的轉續(xù)，花草樹木經歷了寒冬，從初春的嫩芽，到春末的蔥郁，這是一種傲然的新生，萬物都已蘇醒，悄悄地等待著生命中最燦爛的綻放。辛勞了一個春天的人們也都走出家門，踏著青草，嗅著花香，游賞著春光，祭奠著那些逝去先人，也許還有那些逝去的歲月，逝去的愛情，逝去的人生。 走過岸堤，遠處的小橋在荷葉中漂浮，那叢叢樹蔭中，坐落著一排排亭臺和一座座樓閣。看到這些如詩如畫般的景色，心中本應該高興才是，但卻是一陣陣凄涼寒意，因為我又不自覺的來到了你的身旁。 墓前焚一炷青 香，一段哀思，一番傾訴，想起了蘇軾的“十年生死兩茫茫”，那些過往的美好，在心間旋繞，“不思量，自難忘?！泵鎸@蔥郁的樹下，翠嫩的草中，那埋葬香影的落花之處，淚不自覺的潸然垂下，“千里孤墳，無處話凄涼”，害怕你一個人孤單，便習慣的做在地上，對你吐盡著相思情，訴說著懷惦意。 忽然又回到了從前，那年的四月，也下著細雨，你撐著紙傘，走在青石板的小橋上，烏絲系肩，素袂飄飄，彷如一朵青蓮盛開在湖水之濱，婀娜搖曳，風中娉婷。我站在岸堤的長廊里，展起宣紙，本想用手中的筆涂印下這秀麗的湖光山色，卻不自覺的將你也印在畫 中。 相愛的時光再長也嫌短暫，雖很簡單，或也清貧，但卻處處洋溢溫暖。我作畫，你幫我研磨，你畫眉，我為你梳妝，愛情就是這樣的平凡。歲月匆匆的過去，步履越漸蹣跚，青絲換成白發(fā)，烏眸蒙上綢紗，顏容布滿褶皺，溫暖卻是依舊。我們依然依偎著，朝看煙花繞春水，暮視山嵐?jié)O唱晚。 離別或許只是一瞬，生死卻是一世的相隔，幢幢跳動的燈火，凄涼透寒的夜晚，你靠在我的胸前，身體漸漸冰冷，輕輕睜開眼看著我，嘴角微翕，卻無力呢喃，最終化為一個欠意的笑容，垂下疲憊的身軀。我知道你的心意，你想說：“相愛一生已是足夠，但留一人 孤處于世卻是不忍，不舍得離開，卻不能不離開，望君珍重。” 我搖晃著你，撕裂的叫喚，但你卻再也沒有睜開眼來，我把你緊緊抱在懷里，想用溫暖的懷抱來捂熱你冷卻的心，這時才發(fā)現(xiàn)原來世上還有用盡生命都無能為力的無可奈何。淚水早已止不住，那是愛的傾瀉，是對生死別離的抗訴。 死亡并不可怕，怕的只是你走了我還在世上。一個人相思，一個人愁苦，一個人吃飯，一個人歇息。悲悲戚戚自然冷冷清清，那些繾眷已成往日，那些顰笑都是惘然。正如白居易的那句：“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。” 前塵往事恍如一夢，夢醒來 ，湖光山水依舊，卻已不見那伊人楚楚步于橋上，翩翩向我而來，心中一遍惻然，淚又黯然縱橫。便又想起句詩來：“直到相思了無益，未仿惆悵是輕狂”，吟罷自覺可笑，便接作一首：“本是棲枝同林鳥，怎奈生死隔陰陽。誰道相思了無益，巫山依舊云茫茫?！? 四月的天，溫暖陽光中帶著陰雨綿綿，那是愁郁憂思，那是離別苦憾，那雨是那些有情人的追思的眼淚，是懷往的心傷。想起當年你問我能伴你多久，我說永遠那么久，可是永遠究竟有多久呢 ?那么遙遠，那么悠長，得有多少的相思，多少的凄愁，多少的寸斷肝腸。漸漸的明白了，永遠不需要多遠，只要能相互陪伴就已足夠。若你還問我能伴你多久，我會告訴你，葬你身旁夠不夠。 又到清明雨上時，天涯咫尺隔手持。 孤墳怎掩清愁苦，濁淚恐難寄相思。 清明節(jié)的作文 1200 字篇 5 清明節(jié)到了，清明是我國的二十四節(jié)氣之一。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排農事活動。“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。”清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節(jié)。故有“清明前后，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農諺?？梢娺@個節(jié)氣與農業(yè)生產有著密切的關系。 但是，清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國物候變化、時令順序的標志，而節(jié)日則包含著一定的風俗活動和某種紀念意義。清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的 祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的 .日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節(jié)掃墓。 按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村?！睂懗隽饲迕鞴?jié)的特殊氣氛。 清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽歷來說，它是在每年的 4 月 4 日至 6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節(jié)，也正是人們春游 (古代 叫踏青 )的好時候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的的習俗。清明究竟意味著什么？為什么詩人杜牧要把酒與清明緊緊聯(lián)系在一起。 對所有的人來說，清明節(jié)都注定是一個傷感、悲傷的日子。昔日朝夕相處的親愛之人離己遠去，那份痛苦與無奈是任何東西都無法彌補的?！叭碎g最大悲與苦，無非生離與死別?！鄙x雖則不堪，但總還存有一線相見的生機 。而死別呢？只有永久的分手。所以對于人類來說，死亡的恐懼并不在于死亡本身，而在于一件珍貴物品的破裂且無法修復。因此，死亡于人而言，才顯得如此可怕。因而除了緬懷親人這個主題之外， 人們賦予清明節(jié)的另一個含義還有自身對生的渴求。清明節(jié)也就衍生出許多習俗：諸如戴柳、放風箏、蕩秋千等等。揮之不去的清明節(jié)喲，你是縈繞所有人心中的結?? 清明前后山中盛開的杜鵑花十分美麗，當春季杜鵑花開放時，滿山鮮艷，像彩霞繞林，被人們譽為“花中西施”。五彩繽紛的杜鵑花，喚起了人們對生活熱烈美好的感情，它也象征著國家的繁榮富強和人民的幸福生活。這就是我國人民熱愛杜鵑的真諦。 在所有觀賞花木之中，她是稱得上花、葉兼美的花卉。白居易贊曰：“閑折二枝持在手，細看不似人間有，花中此物是西施，鞭蓉芍藥皆嫫 母”足見人們對杜鵑花的厚愛。最小的植株只有幾厘米高，呈墊狀，貼地面生。最大的巍然挺立，蔚為壯觀。杜鵑花花繁葉茂，綺麗多姿，萌