【正文】 翁”的緊迫，在敬畏時間中做好每一件事、抓緊時間做好每一件事。 當我們害怕時間在我們手中悄悄流逝的時候， 我們就會懂得抓緊時間做好每一件事，工作的效率自然而然就會提高。 敬畏信譽。對于我們來說，信譽就是人品、就是名聲，是好是壞由不得我們自己評說，那得由我們周圍的人來評判。誠實守信是我們中華民族的“家訓”，是我們炎黃子孫傲立于世界民族之林的品質資本，能否誠實守信一直是國人檢驗人品優(yōu)劣的基本標準?！暗命S金百（斤），不如得季布一諾”是《史記季布欒布列傳》中季布的同鄉(xiāng)，楚人曹丘生第一次見季布時說的話，意思是給我黃金百兩，不如給我一個季布的承諾，表示季布從不輕易許諾，一旦允諾，必守信不移。后人常借這句話表示不輕 諾，諾必守?！墩撜Z里仁》也有這樣一句話：“古者言之不出，恥躬之不逮也”意思是古人不隨便說話，是因為他們認為自己做不到是很可恥的，輕諾者就是因為說的話常常兌現(xiàn)不了而被人看輕。人無信不立，一個有誠信的人才有資格被信任。也就是說，我們必須做老實人，說老實話，干老實事，言而有信，有高尚的品質和過硬的能力才能贏得信任。 如果你是一名普通干部，必須堅持廉潔、高效、務實的作風，將群眾的利益放在第一位，成為百姓實實在在的靠山，這樣才是真正沒有辜負民眾的信任，才能贏得信譽；如果你是一個領導干部，就要明白“權為民所賦 ”的道理，自己的位置、自己的權力是群眾交給的，失去了群眾的信任，就意味著失去了自己的信譽。 信譽的建立，需要真誠的日積月累；而信譽的崩潰，一句謊言就夠了。不論是國家和民族，還是集體和個人，只要待以信任者以欺騙、愚弄，就是對信任者的背叛。沒什么比信任危機更可怕，它無聲無息卻充滿負面的能量?！笆裥恼呤煜隆?，一個失信于民的國家，一定會走向滅亡；一個失信于群眾的集體，一定會被群眾拋棄，一個失信于民的干部，一定缺乏號召力。所以說，我們要敬畏一點信譽，不要說要流芳百世，至少不要遺臭萬年，所以，我們在工作中一 定要因地制宜、切合實際，不搞面子工程、短期行為，要做就實實在在的做，立信于民，人言可畏，不要被群眾背后罵娘。由此，群眾也才重拾對黨、對干部的信心。 當我們懂得害怕自己的信譽名聲掃地的時候，我們才會處處謹小慎微，表里如一。 敬畏身份。身份，是一個人職業(yè)的特殊符號。有的人可能是局長、書記，再怎么不行也是端著鐵飯碗的“公家的人”，是吃國家傣祿的人，我們在座的人，都是一些有身份的人。你走到農村，隨便走進一戶農家，主人保證會稱你為領導，因為在他們眼中，他們才是最底層的民眾。既然我們是一群有身份的人，我 們的一舉一動，就代表著某種涵意，或是林業(yè)干部、或是農技干部、或是水利干部、或是書記或是局長，也就是說，我們的手中有一定的資源，老百姓對我們是有所求的。 中國在實現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中，社會正經歷前所未有的歷史轉型，但中華民族幾千年積淀形成的道德心理習慣沒變，道德上“以官為師”的心態(tài)沒變。如果說我們在邁向現(xiàn)代文明社會過程中出現(xiàn)道德和價值迷茫或混亂的現(xiàn)象，那么根子還在一些人“官德不修”、身份敬畏缺失，或貪污腐敗，或公權私用，或執(zhí)法不公，或權錢、權黑勾結等等，久而久之，帶壞了民德民風，敗壞了社會風氣。這當中最大 的根源在于我們的某些人，不修官德人品，不懂得敬畏自己的身份。 福建省長樂市某局的陳姓局長，在接到群眾的電話后說“局長電話一般群眾不能打”，因為這句話，陳局長已被停職。這里，陳局長首先就不懂得敬畏自己的身份。局長，首先應是公仆而后才是局長，本職就應當是密切聯(lián)系群眾，全心全意為人民服務的。群眾有事為什么就不能打領導的電話呢 ?領導也好、干部也好，我們的電話本身就應該是為民服務的重要工具，“一般人不能隨便打領導的電話”，說到底，就是一種疏遠群眾、對百姓缺乏負責的工作作風，是嚴重的官德失范。 官德失范 的背后，顯示了很大一部分官員以及寄身于特權階層中的一些人，缺乏起碼的敬畏之心。將手中的權力私有化，將手中的資源利益化，沒有站在黨和政府的層面考慮自己的身份，不該說的亂說、不該講的亂講、不該拿的亂拿，敗壞了黨風政風，忘記了自己的身份，忘記了自己真正應該做的事情。我一直跟我的同事講，我們是黨領導下的最基層的干部，我們做不好工作，群眾就有意見，久而久之就會動搖黨的執(zhí)政基礎，就會亡黨，黨都不存在了，我們還吃什么？做生意？沒有這個本錢，也沒有這個智商；做苦力，沒有一身的干勁和技術，說白了什么也干不了。所以，我們要對得 起自己現(xiàn)有的身份，說話辦事不要忘記自己的身份，對群眾好一點，把事情做得到位一點，真正做到對組織和人民群眾負責。敬畏身份，就是要提醒我們，要時常擔心自己做錯事、辦不成事，毀譽于身份。 當我們懂得害怕身份也是一種監(jiān)督的話，我們就會和氣得多，低調得多，辦事就爽快得多，到位得多，群眾和我們之間的感情就深厚得多。 敬畏同事。古人云：同門為朋，同志為友。在一起工作生活就是同志加朋友的關系。所謂同事，就是在一起為一個共同目標奮斗的互相支持工作、共同進步的人。人，工作生活處在一起真的是一種緣紛，在機關工作的 同事感受可能不是那么強烈，但在鄉(xiāng)鎮(zhèn)確實如此。你想，星期一上班大家攏到一起工作生活五天，而與家人在一起的時間只不過兩天，同事間哪一個是哪樣的德性，個個心知肚明，按理說，知道了對方的長短優(yōu)劣，就應該知道和諧共處，但有的人就是與同事處理不好關系，彼此間向仇敵一樣，影響工作不說，自己也憑空生了好多悶氣。 同事間關系不和，大可以影響工作，小可影響生活質量。 所以我說要說要敬畏同事，因為敬畏同事，我們能為自己營造一個團結、友愛、誠信的和諧人際關系；敬畏同事，我們才能贏得尊重，才能同舟共濟。 我們 有的同志，總是喜歡指手畫腳，聽不得不同意見，老子天下第一，別人都不如我，這樣是很難贏得民心的，也難以產生合力；我們有的同志，氣量太小，容不得人，自己有點成績沾沾自喜，別人犯點小錯斤斤計較，把缺點和錯誤歸結于別人，放大別人的不足，很難取得同事的信任的；我們有的同事，愛貪小便宜，拈輕怕重；我們還有的同事，愛人前一套，背后一套等等，不一一而足。但不管我們身邊的同事為人處事如何，我們在工作中還得接觸，在生活中還得交往，我們應該學會正確看待別人的長處，敬畏別人的長處。 實際上，敬畏同事就是尊重同事，要知道“三 人行必有我?guī)煛?，同事間大有臥虎藏龍的英才，或在電腦操作上高人一籌，或在文字功底上高人一等，或在實際工作中創(chuàng)意不斷；他們或性情豁達，或行事謹慎，或孝感動天，總之，身邊的同事總有一樣或多樣的品質優(yōu)秀于我們、超越于我們，與之相處要學會看到別人的長處，敬畏別人的長處?！墩撜Z子張》中說，“大德不逾閑，小德出入可也”，意思是大節(jié)不越軌，小節(jié)稍有出入是允許的，說的就是要有包容心，眼里雖然容不得沙子，但也要允許別人在生活工作中有一點點小小的過失，不要過多地糾緾不影響大局的細節(jié)?！侗阕訉徟e》中也說，“寸錦足以知巧，刺鼠 足以觀勇”，意思是說從一塊小小的錦緞，可以看出織錦技藝的精湛；從打殺一只小老鼠，足以看出一個人的勇敢，也就是說要看到一個人的長處，把它放大，自然就覺得這個人是可以交流交心的，關系也就融洽得多。 所以說，不管我們身邊的同事如何，我們只要找準我們和他與之交往的切入點，與人為善地包容他的不足，放大他的長處，我們就能營造和諧共事的氛圍。 當我們懂得敬畏同事的時候，我們就會尊重同事，團結同事，不為油鹽瑣事糾緾，不為工作小節(jié)失和，我們就能產生共謀發(fā)展的合力，產生共同做好工作的動力，提升工作質量的向心力。 當然，需要敬畏的還有很多，比如敬畏長輩、敬畏自然、敬畏文化、敬畏良心等等，我們作為一個共產黨員，就要敬畏黨紀；以一顆純潔的心為黨做事，絕不玷污黨的純潔；我們作為一個公務人員，就應該敬畏法紀，永遠為人民服務。當我們心懷敬畏的時候，我們就會懂得仁愛，就會知道感恩；當我們在思想中時常懷著敬畏感的時候，我們就會有廉恥之心、敬業(yè)之精神、創(chuàng)業(yè)之動力，我們也就少犯錯誤，少走彎路。 第四篇：做人要有六心 做人要有六心 眾所周知，做人很重要。我們常說教師不但要教學生知識，更重要的是教學生如何 做人；父母親也一樣，教孩子做人是第一位的。我們還說做事先做人，可見做人比知識比做事更重要更根本。但是什么是做人，如何做才叫做人，恐怕包括鄙人在內的大部分人都對此不甚了了。 馮友蘭先生說“做人”是宋明道學中的名詞。他說，“孟子有一句話說：人之所以異于禽獸者幾希，民去之，君子存之。人之所以異于禽獸者，即是人之所以為人者。一個人照著人之所以為人，人之所以異與禽獸者，去做，即是做人?? .是人的人，做人所應該做的事，既是做人。”馮先生雖然言之鑿鑿，可我對如何做人還是覺得稀里糊涂的。這里的關鍵是人與禽獸到底有何 分別。我們常常比喻那些品德敗壞，行為象禽獸一樣卑劣的人為衣冠禽獸；比喻心腸象狼一樣兇惡狠毒為狼心狗肺；比喻兇暴的人習性難改為狼子野心；比喻卑劣不足道的本領為雞鳴狗盜；罵人“你這個畜生”或“你這烏龜王八蛋”或“你這狗日的”，算是罵得最狠了。在人的眼里，人比動物聰明，比動物善良，比動物文明，所以才有孟子和馮先生的做人就是按與異與禽獸去做的說法。在這一點上我實在有點不敢與其茍同。其實有些動物，或者動物有些時候比有些人還善良還文明還。比如狗，狗雖然會仗勢欺人，但決不嫌貧愛富有奶便是娘；狼雖然看上去殘忍，但它們決不會 為娛樂而去捕獵。更有甚者，幾乎所有動物都會表現(xiàn)出母愛，精心撫養(yǎng)和保護它們的孩子，很多動物都會為它們死去的同伴悲傷和哀悼。相比之下，動物比我們有些人不知要文明多少倍。 我們貶低動物，其實就是為了抬高我們自己，就是為了掩蓋自己的丑陋。我個人的理解是，所謂做人，就是做一個正直的人，一個敢于負責任的人，一個充滿愛心的人。我把做人歸納為六心：愛心、良心、公心、誠心、寬心、責任心。這六心中，愛心是最重要的。這里的愛是大愛，包括對親人的愛，對同事同胞的愛，對一切生命和非生命的愛。其他五心都是從愛心中演變出來的。其 次，責任心也很重要。除了做到孔子說的君君臣臣父父子子，還要做到師師生生夫夫妻妻等等等等。也就是說，你承擔什么角色，就應該把這個角色當好，盡到社會要求這個角色應該盡到的責任，使你自己和你負責的那些人或社會都能從你的完成的責任中得到最大的好處。 沒有愛心，不如豬狗；沒有責任心，不要去承擔任何角色，否則害人害己。 事是人做的，人都做不好，事肯定也做不好。但實際生活中，做不好人，甚至惡人壞人，也能當大官，發(fā)大財產，你能說他們做不好事嗎？只要你把任務完成，只要你能實現(xiàn)你的理想，什么手段都可以用，什么惡都敢做，什么法律都敢踩。這不是做事，是毀事，毀社會之事國家之事。還有些人，愛溜須拍馬，愛算計別人，愛報復別人，愛偷竊別人的成果，愛把自己的意志強加在別人頭上，而這些被正道人士認為是做人太差的人，往往生活得比別人風光。但在我看來，這種風光是一種反動的、陰暗的、腐朽的“地獄之光”。這種風光會敗壞社會，破壞社會，這種風光應 該為一個正常健康的人，一個現(xiàn)代文明的人所不齒。 不論是做男人還是女人，名人還是平民，只要是把人做好，都難，當然做圣人就更是則難乎其難。 第五篇：做人要有三心 做人要有三心 做人要有三心，即平常心、感恩心和寬容心。 人們總是在抱怨上天對自己的不公，總在抱怨自己的所得之少，總是在抱怨這兒抱怨那兒，其實不要計較名利得失，那一切只是過往云煙。我們要懷有一顆平常心。因為自己就是一個平常人，做得就是平常事，不求回報，但求無愧我心。 只要自己知足了，那你就不會有抱怨，你還會 感謝，所以我們做人還要有一顆感恩的心。我們要學會感恩，不要抱怨一切，從最根本的來說，自己每天能生活在這個美麗的世界，就是上天對我們最大的恩賜，就是我們最大的幸福。我們要感父母生養(yǎng)恩，要感老師教育恩，要感朋友幫助恩┄┄ 我們還要有大海一樣的寬容心。人無完人，我們不要只看別人的缺點，要看到別人的優(yōu)點，找出自己的不足。要學會寬容，做老師我們要寬容學生的錯，因為他們畢竟還小，需要我們耐心的教導；對家人特別是老人和孩子，我們要學會寬容，因為這兩者都是需要你的愛護，你的關心；鄰里之間要學會寬容，因為我們既然生活 在一個地方，就是我們的緣分，我們要互相幫助，互相關心和關照。鍋和碗還有碰的時候，更何況是不同性格的人，只要我們有寬容的心，就會減少不必要的爭吵。