【正文】 始嶄露頭角 .就在貝多芬初次嘗到成功的甜蜜的時候，痛苦又一次降臨 .慢慢地，貝多芬耳朵的聽覺越來越衰退，他的內臟也受著劇烈的痛苦的折磨 .但他還是瞞著所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫信給韋格勒醫(yī)生和阿曼達牧師這兩位好友 .貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒有完全聾，可以說，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫的 .人們在貝多芬那青春洋溢的臉上看到了天才的目光：從那目光里人們又可以看到他悲慘的命運 .之后的歲月里，性格過于自由暴躁的貝多芬也不止一次的遭到了愛情的否絕 .在遭受這些肉體痛 苦之時，貝多芬又必須承受著另 種痛苦 . 貝多芬與命運抗爭 ,最終成為名人，同樣 ,我們也要努力學習，做個品學兼優(yōu)的好學生 .貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過 :“只有道德才能使人幸福 ,而不是金錢 .”除了這一點外，本書的作者羅曼 ?羅蘭也想告訴我們一些道理：悲慘的命運和痛苦的考驗不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上 .當我們遭受挫折的時候，應該想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，要堅定自己的信仰 .....《名人傳》讀后感 《名人傳》是這學期要看的名著。雖然看得很倉促，但還是看完了?？赐曛?后讓人感慨很深。 貝多芬，在悲傷與痛苦中掙扎生存。一生都處在苦難中?？伤€是頑強的活著，就算身無分文、生活無以為濟，也不會向貴族向他人搖尾乞憐直到他生命的最后一刻依然如此。 米開朗琪羅，他一生中大部分時間都在為那些權貴工作，無論是愿意或不愿意。雖然是被迫，但他依然認真地工作，并無怨言。他為之工作的不是權貴，而是心中的藝術。 列夫托爾斯泰，雖然身為貴族，但毅然反對階級制度。雖不被任何人理解，但他那開明的思想成為不朽的名著存留于世。 《名人傳》中的三個人物的精神都是偉大的，但也給人帶來了思考。是理想重要還是生存重要。 第五篇：名人傳讀后感 《名人傳》讀后感 讀書就應像饑餓的人撲在面包上，書是逆境中的慰藉。書房是文人精神的巢穴，生命的禪堂；年輕時讀書就像迎著朝陽走路，最淡的墨水也勝過最強的記憶。在學習中取得知識，在戰(zhàn)斗中取得勇敢。知識好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。如果知識不是在每天增加，就會不斷減少。一個人的度量是一種精神力量，是一股強大的文明力量。書都讀得來的人，還怕有什么做不來的。 —— 奧斯特洛夫斯基我一直期盼著閱讀羅曼羅蘭的《名人傳》，去感受書中貝多芬、米開朗琪羅、列夫托爾斯泰在逆境中與命運作抗爭的英雄主義精神。他們三人，在藝術中各有自己的領域，但他們在人生憂患困頓的征程上，為尋求真理和正義，創(chuàng)造表現(xiàn)真、善、美的不朽杰作而獻出了畢生精力的事跡。他們或由于病痛的折磨，或由于境遇的悲慘，或由于內心的惶惑矛盾，或三者交疊于一身而幾乎為深重的苦難所窒息，甚至毀滅了理智。他們之所以能堅持自己的事業(yè)永不放棄，全靠他們對人類的愛、對人類的信心。貝多芬震撼人類的音樂，是他“用痛苦換來的歡樂”。米開朗 琪羅留給后世的不朽杰作，是他一生血淚的凝聚。托爾斯泰在他的小說里，描述了渺小與偉大的萬千生靈，描述了他們的痛苦和在痛苦中得到的和諧，借以播送愛的種子，傳達自己的信仰：“一切不是為了自己，而是為了上帝生存的人”，“當一切人都實現(xiàn)了幸福的時候，塵世才能有幸福存在”。羅曼羅蘭把這三位偉大的天才稱為英雄。羅曼羅蘭所指的英雄，不是通常所稱道的英雄人物。那種憑借強力、在虛榮或個人野心驅策下的所謂英雄，只能給人類釀造巨大的災難。羅曼羅蘭所指的英雄，不過是“人類的忠仆”，但卻具有偉大的品格。之所以偉大，是因為他們能傾 心為人類和社會的發(fā)展服務。這個暑假，我終于迎來了這本仰慕已久的《名人傳》。 “我們周偉的空氣多么渾濁。古老的歐洲在沉重、污濁的氛圍中已變的麻木遲鈍。猥褻的物質主義壓抑了人們的思想，阻礙了政府和個人的行動。人們在卑劣和謹小慎微的自私自利中憋悶至死。人們已經呼吸困難。打開窗子吧！讓自由的空氣重新進來！讓我們呼吸英雄的氣息。”羅曼羅蘭在《貝多芬傳》的引言中如是說，因此，為了人類在如此平凡而庸俗的年代里能夠呼吸到英雄的氣息，作者為我們譜寫了三位英雄：一位是音樂家、一位是雕塑家、一位是文學家。與其他傳記作品 不同的是，作者并沒有把筆墨集中在主人公的生平軼事上，而是以飽滿的激情和極富表現(xiàn)力的文字突出了英雄的偉大精神，吹響了以精神解救社會的偉大號角。 貝多芬 一個被命運捉弄的、最終耳聾的音樂家，一個用痛苦換來歡樂的英雄。這個表面如此狂傲的人，在世時卻有著不為人知的一面。音樂家最重要的器官壞了，他不敢表露出來，不敢讓人知道他的弱點，只好選擇離群索居。然而，耳聾時的一次演出幾乎毀了他。他沒有知音，甚至連朋友也沒有。但是，貝多芬接受了現(xiàn)實，承受了上天給予他的痛苦和命運，因此，他也成為作者心目中的英雄。 米開朗琪羅 憂郁癥患者，是一個恨不得把整座山都雕出生命的工作狂，一個享受痛苦、舍棄歡樂的英雄。作者讓我們了解到米開朗琪羅十分矛盾復雜的心理，他有著對自己行為的極端厭棄，因為就連他自己都知道自己是一個十足的弱者、一個十足的懦夫。心靈的折磨和奴隸搬無休止的勞作，使他一生飽受折磨，對他而言，生命就是恐怖的地獄。 托爾斯泰 一個自我折磨、自我折騰的人，離家出走的老翁，一個打破生活的安寧以便安撫良心的英雄。他很早就擁有了財富、榮譽和地位，但他卻像一個瘋狂的信徒一樣，不斷的解剖自己，不斷的 懺悔，以至于為了自己的信仰拋棄了家庭，拋棄了世俗的歡樂，最后做了一個離 家出走的耄耋老者，客死荒野。 羅蘭寫這三部傳記的目的是想恢復 20 世紀文學崇高的人道主義傳統(tǒng)，恢復其豐富多彩的人物性格。該書描寫了處于不同時代、不同民族的三位偉大藝術家的精神力量和心靈之美。羅蘭認為他們不單單是天資聰穎的個人，而是一些和自己的時代緊密相聯(lián)并且用自己的藝術作品體現(xiàn)世人所關心的問題的人。這一點特別清楚的表現(xiàn)在《貝多芬傳》中。羅蘭筆下的貝多芬對自己所處的時代具有廣泛的興趣，他為法國革命的英雄壯舉而歡欣鼓舞。羅蘭寫 到：“革命吸引著全世界和貝多芬?！彼?，盡管貝多芬經受了許多的痛苦：愛情希望的破滅，貧困，以及最后對于一位音樂家來說是最致命的打擊 —— 耳聾，但是，在精神上，貝多芬仍然堅強不屈，最后在歡樂的凱歌聲中完成了第九交響曲的樂章。 在這三部傳記中，作者用心描述了三位偉大藝術家的崇高追求，對生命中苦難的承受，讓我們這些普通人看到了這些高大偉岸的身軀后所藏著的一切。他們和我們一樣，經受著生命的各種洗禮，甚至遭遇了超越常人的磨難，但他們依然為我們留下了寶貴的藝術和文化遺產。無法解脫的痛苦又何嘗不是另一種生命的養(yǎng)料，這正好應驗了一句名言：“痛苦是有益的，因為至少痛苦時我們沒有作惡。”在痛苦的烈焰中，他們離開人世，獨自化身為灰燼，同時也被烈焰錘煉，成為貴重的金屬。