【正文】 。就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過來了。其實，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個人物來描述自己的童年。這令我深深地體會到了當時那個年代的人的丑陋面目。高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來， 實在是太悲慘了 ! 再看看我們，我們多幸福啊，被父母寵著。每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課 ?；丶矣写篝~大肉等著你品嘗 。你想要什么，就給你什么 。如果有人欺負你，大人會毫不猶豫地狠狠地教訓那個人一番。而高爾基那個年代呢 ?高爾基很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負他。我也有些想不明白，那些人做這一類損人不利己的事情干嗎呢 ?這些毫無意義的事情值得他們?nèi)プ鰡?? 高爾基這種堅強的品質(zhì)值得我們的學習，因為童年的艱苦生活，他獲得了堅強的力量，最終于成了一名偉人。他的這種堅強不屈，敢于面對困 難并勇于克服苦難的精神是我應該好好學習的。 第四篇：《高爾基的童年》讀后感 今天，當我閱讀《高爾基的童年》這篇文章后，被文中高爾基那種讀書時忘記一切，專心致志的態(tài)度所感染。 我一字一句地仔細閱讀時，仿佛和高爾基在一起讀書。他讀得那么專心，把世界上的一切都忘記了。讀到這里，我情不自禁想起了自己以前讀書的情景。每當父母給我買回新書或自己借到一本書，我就如魚得水，總是迫不及待地閱讀。我雖然愛看書，但從中得到的收獲卻極少。為什么呢？高爾基如饑似渴地讀書，忘記了一切，自己與之相比較，我只是看熱鬧，反注意了一些主要的故事情節(jié)，從來不曾寫讀書筆記；也不曾體會文章的內(nèi)涵；更未注意過他人作品、文章寫作的好方法等。又因看的書多，且都是走馬觀花，囫圇吞棗，所以看罷即忘，收益淺。我想高爾基所以 能成為世界文豪，與他從小那求知若渴、專心致志的讀書精神是分不開的。同時，高爾基認真讀書的態(tài)度，不反反教育了我做任何事都要具有認真的態(tài)度。 粗心乃失敗的根源，認真是成功之秘訣。我是深有體會的。記得我在這學期數(shù)學期中考試時，十分失敗，其原因就是――粗心。較難的題，一分未扣，而較簡單的一道填空題，由于在草稿紙上是根號 5，卻因看錯把根號 5 寫成根號 3，被扣去兩分，這難道是我不會嗎？唉，粗心使我屢次失敗，我懷疑，它難道是我的影子，總與我相伴嗎？可今天，我看到高爾基讀書忘了一切，而拋開粗心的唯一辦法，就是與認真交 朋友，對，終于悟出，粗心并非與我相隨，不是總與我結(jié)交為友。而今只有甩掉它，放棄它才會通向成功之路待任何事情都要持認真的態(tài)度。 今天，我細細閱讀了《高爾基的童年》后，對 粗心乃失敗的根源，認真是成功之秘訣 這句話更堅信不疑了。 第五篇：高爾基的母親讀后感 高爾基的母親讀后感 《母親》是我極為欣賞和喜歡的一部作品，高爾基的母親讀后感。它描寫了前蘇聯(lián)時期工農(nóng)人民為真理，為平等，為自由，為過上好的生活而不斷奮斗的故事場面。巴威爾符拉索夫是工人區(qū)中鉗工的兒子。他偷偷地學習 —— 因為這是 工人所不能擁有的權(quán)利。一些工人的子女和他一起讀書、討論問題、辦報、散發(fā)傳單，干起革命事業(yè)。母親起先擔憂自己的兒子，慢慢的，她喜歡并欽佩這些年輕的革命者們，自己也受到了教育，參加了革命工作。隨著革命事業(yè)的不斷壯大，沙皇反動政府開始迫 害革命者。但以巴威爾為首的組織卻冒著生命危險宣傳革命思想。工農(nóng)運動越來越浩大，群眾的反響越來越強烈，母親的思想覺悟也越來越高，她將整個心靈獻給了屬于人民自己的革命事業(yè)?！赌赣H》是一部思想上的革命作品。它號召人民團結(jié)起來，為自身利益而奮斗。小說中，巴威爾這一群青年將自己的青春獻給了 壯麗的革命事業(yè)。他們不顧個人安危，為無數(shù)平民的利益到處奔走，演說、散發(fā)傳單，用宣傳去喚醒人民，使人民從以沙皇反動政府為主的壓迫大眾的機構(gòu)中解脫出來。他們追求真理、熱愛和平，所以他們要奮斗，要用行動去打 倒一切不平等的現(xiàn)象，去捍衛(wèi)群眾的利益，去創(chuàng)造社會主義的社會，去實現(xiàn)無產(chǎn)階級的和平夢想。他們崇高的理想和真誠的呼吁使無知的工農(nóng)階級覺醒，他們偉大的人生觀和價值觀感染了身邊的人。帕維爾的母親先是為兒子擔心，但在兒子的感召下，她開始幫助兒子，由對兒子的愛，開始轉(zhuǎn)變?yōu)閷Ω锩膼郏谶@個過程中，她也把自己造就成為一位 革命的母親，從一個柔弱、溫順、憂郁的傳統(tǒng)工人區(qū)婦女變成了一個有著深刻見解、滿腔熱情、勇敢無畏的新時代革命工作者。她不辭辛勞地長途跋涉送報紙、傳單，不顧警 察的殘酷毒打向群眾宣傳革命真理 。她和青年們一起帶頭，高高舉起代表理性、真理、自由的旗幟，向世界宣告著革命者強有力的信仰 。她忍受著兒子被捕、骨肉離別的痛苦，在一個個革命者接連入獄后仍堅持著實現(xiàn)自己的宿愿??當法庭審理這些革命者時，年輕人振奮人心的微笑顯示著革命事業(yè)的光榮與革命工作者的頑強，他們慷慨激昂的演說宣示著堅定的信念：“??你們使人們無法生活，毀滅他們 。社會主義卻要把遭到你們摧殘的世界連成一個不可分割的偉大整體，而且這一點 ——一定要實現(xiàn) !”他們的眼睛里閃爍著正義的光輝，讀后感《高爾基的母親讀后感》。這部小說使人熱血沸騰，令人強烈地感受到可敬的革命者們的勇敢不屈、，由衷地贊嘆他們對理想的堅持，欽佩他們對偉大事業(yè)的獻身精神。特別是母親這個人物的思想轉(zhuǎn)變，由膽孝明哲保身的保守派到熱愛生活、傳播真理的革命先驅(qū)。這壯麗、激昂的革命故事震撼著我，我看到了生命的真諦。 作為現(xiàn)代的女性 ,我們應如何做一個對社會 ,對國家 ,對家庭有用的母親呢 ? 實現(xiàn)從傳統(tǒng)角 色向現(xiàn)代角色的轉(zhuǎn)變。我們女性必須打破傳統(tǒng)父權(quán)文化對婦女思想意識的束縛，改變傳統(tǒng)社會中我們必須承擔的“賢妻良母”的角色，充分發(fā)揮我們在管理國家與社會以及在經(jīng)濟、文化、教育建設(shè)等方面的應有作用。 實現(xiàn)從傳統(tǒng)的人身依附向獨立人格的轉(zhuǎn)變。隨著社會的進步與發(fā)展，婦女解放逐漸由政治地位的獨立走向經(jīng)濟能力的獨立。尤其在市場經(jīng)濟條件下，婦女社會地位與教育程度不斷提高，更加擴大了女性實現(xiàn)自身權(quán)利的自由選擇空間，促使廣大知識女性更加積極地尋找實現(xiàn)自我價值的方式，走向人格的獨立。 實現(xiàn)從弱者態(tài)勢向自助自強的轉(zhuǎn)變。 傳統(tǒng)父權(quán)文化下，男強女弱被視為“天然法則”，然而，當代社會給婦女重建主體意識，駕馭自己命運，實現(xiàn)自身的理想提供了廣闊的天地，這是促使當代婦女實現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變的外部條件。 我們應將自身發(fā)展和對權(quán)利實現(xiàn)的要求與社會的進步結(jié)合起來，與整個人類的命運結(jié)合起來。樹立自信、自立、自主、自強的精神理念。這是現(xiàn)代女性實現(xiàn)社會責任的必備素質(zhì)。只有樹立了自信、自立、自主和自強的人，才能產(chǎn)生一種強烈的自我主體意識和百折不撓的意志，從而才能最大限度地發(fā)揮主觀能動性和創(chuàng)造精神。有積極的心態(tài)和良好的心理素質(zhì)。 每個女性都應 保持積極的心態(tài)，準確把握適合自身發(fā)展的坐標系，確立自己新的生存和發(fā)展空間，以自身的發(fā)展去參與社會并推動社會的發(fā)展。 在當代，女性 — 母親只有不斷提升自身的素質(zhì)和提高知識水平，實現(xiàn)自我進步，才能更進一步和廣泛地融入社會，承擔起應承擔的社會責任。要不斷提升自己的綜合素質(zhì)和知識水平，增強自身的競爭能力。要樹立創(chuàng)新精神。創(chuàng)新精神是新世紀人才素質(zhì)的重要特征，只有勇于創(chuàng)新，才能抓住機遇。這是當代婦女承擔起社會責任的動力。要勇于實踐，實現(xiàn)新的跨越。只有在實踐中磨練、培養(yǎng)和提升自己，才能承擔起社會責任。 “母親”，是一個美好而神圣的字眼，母親，意味著愛，意味著責任，讓我們以實際行動來做一個成功的新一代女性，新一代母親吧 !