【正文】 滿懷熱情地追逐理想，頓時停住了腳步，輕輕拍打我的肩膀，以她慣有的自信勇敢，在我耳邊低語：“盡管我們來自不同的時代，但悲劇卻一直在上演，從未停歇，然而這也不是無力改變的，一定要堅持追逐自己的夢想， 因為悲劇大部分發(fā)生在沒有自我追求的無抵抗主義身上，就像大哥覺新，而現(xiàn)在通過我的不懈追求，我已經(jīng)得到了幸福，而你，要努力哦 ~！” 我一邊跑著，一邊想著琴對我說的那一席話。封建禮教如同吃人的野獸肆意吞噬者人們的思想，只留有那悲慘的肉體使人悲哀，盡管現(xiàn)在，已經(jīng)不存在這種顧慮，但在這激烈的競爭中，沒有對于理想的堅持，結(jié)果依然會是像琴說的那樣 —— 不斷的悲劇。 仔細回味著我的理想 —— 成為一名優(yōu)秀的設(shè)計師。我明白我需要有良好的繪畫功底，我的奔跑就是在畫板上用不同型號的畫筆勾勒出一幅幅令人滿意的畫卷，可是從 前，我常常因為，對與色彩較弱的感知度毀掉一張張畫紙，浪費無數(shù)的顏料，放棄這個念頭在我的腦海中一次又一次的浮現(xiàn)，但 琴 聲不止，琴帶給我的勇敢與信念，是我不愿也不會停止我對夢想的渴望與追求。在青春之路上，琴點燃了我內(nèi)心微弱的火光，卻是我充滿了光和熱，充滿了向上的勇氣。 重拾畫筆，冷靜地坐在畫板前，調(diào)色板里的顏料組成了我七彩的夢，左手輕輕扶著畫板，右手的筆在白紙上謹(jǐn)慎地打著初稿，那是琴給我的勇氣與熱情。 理想依舊，青春之花仍然綻放。 第四篇：《飄》讀后感 850 字 站在女性的角度上，我無疑是欣賞瑞德 .巴特勒的。這便要對瑪格麗特 .米歇爾獻上一份敬意，在她出色的文筆下，瑞德這個用文字構(gòu)筑的血肉之軀，給了我很大的震撼。以至于整個故事我的情感都隨著這個人物大起大落。拜讀完《飄》之后，對于瑞德，我也延伸出了一些其它的看法。 越是跟隨瑞德走到結(jié)局，心里越有種空洞真實的痛感，細細碎碎的不知緣由。我一邊任由放任情緒下墜，一邊審視沉淀在字行以外的其他東西。終于，我的腦海里蹦出兩個干癟的詞語，“真實”和“風(fēng)度”。雖然兩個詞語不足以將我洶涌的情感表述一二，但足以給這脹痛的大腦開一個宣泄的出口。 “矛盾”大概是最能概括瑞德的詞語。他善于體面的追求女人，偏偏在面前思嘉放低身段。他雖自私粗魯，卻對媚蘭這個他認(rèn)為偉大的女性以禮相待。在現(xiàn)實這個冷酷的詞語面前，瑞德表現(xiàn)出了更加冷漠的態(tài)度。外界對他辱罵有之，斥責(zé)有之，他卻依舊孤傲的活著，活的比誰都好。 就像是一個天平，一邊是善的極端，一邊是惡的極端。他站在中間的平衡點上，用無所謂的態(tài)度向世人表態(tài) :我不愿意經(jīng)受的事情便不會去經(jīng)受。我恍然 :我之所以不討厭他對事物毫不掩飾的輕蔑，是因為這原本就無可厚非。他強大又不堪一擊，將人性的 復(fù)雜演繹的淋漓盡致?；蛟S矛盾，但足夠真實，但能夠坦然表現(xiàn)出來，才不失為可愛之處。 “風(fēng)度”是我欣賞他的又一方面。 他鐘情于思嘉，懷著一個男人對一個女人的愛所能達到的最高程度在愛她。他耐心地對待她的任性，他也明白他愛的女人有多殘酷有多貪心。即使一直被辜負，也從未計較過這場感情里的得失。 直到他對她的愛消磨殆盡，感情和精力都枯竭的時候，思嘉才回心轉(zhuǎn)意。很諷刺，也很令人心疼。但《飄》給我們了一個干脆利落的結(jié)局，不愛了，便瀟灑放手。即使這一路走來他承擔(dān)了所有的痛苦和遺憾，所有的付出也未曾得到 回報。但他愿意給自己一個解脫，愛的時候不顧一切，不愛了便全部抽離。是風(fēng)度，也是這段感情的最好結(jié)局。 沒錯，一個男人，可以平凡，可以一無所有，但不可以毫無風(fēng)度。這不是一種假裝的姿態(tài)或者是哄騙女人的手段。而是發(fā)自內(nèi)心的對女性的尊重、對責(zé)任的承擔(dān)。 瑞德做到了，用一個有血有肉的角色，包攬了我對他所有的期許。 我想，我也會在以后的生活里，試著學(xué)會瑞德教我的生活態(tài)度 :坦然活著，努力去愛。對現(xiàn)在，亦對未來。 第五篇：今日簡史讀后感 850 字 《今日簡史》這本書單看標(biāo)題就讓我感觸頗多 ，“今日”的故事或在進行或未發(fā)生，怎么就已經(jīng)成為“歷史”，開始立傳了？其實不然，歷史一般講述的是過去發(fā)生的事實，而站在今天的角度回溯過往，我們會發(fā)現(xiàn)歷史亦是一種對當(dāng)下的映射。也就是說，歷史和現(xiàn)實是相通的，有了整個人類過去的關(guān)于文明的傳承、積累和進步才得以締造我們當(dāng)今的世界。簡單地說，這本書就是作者以史為鑒，立足當(dāng)下，透視未來，從歷史的經(jīng)驗性中去解讀 21 世紀(jì)的人類命運大議題。 首先梳理一下該書的結(jié)構(gòu)，五個章節(jié)， 21 個議題，探討了當(dāng)今世界最值得思考的問題，涉及信息技術(shù)和生物技術(shù)發(fā)展帶來的顛覆性認(rèn)知，民族、宗教和文化差異造成的沖突，戰(zhàn)爭與恐怖主義威脅帶來的生存挑戰(zhàn)，生活在“后真相時代”的我們?nèi)绾螌ふ艺嫦嘁约叭绾巫龀龈淖儜?yīng)對挑戰(zhàn)并更好地生存下去。這些話題可以歸結(jié)于科技顛覆、政治挑戰(zhàn)和個體價值的沖擊和重塑三個維度，盡管很宏大，也不是輕而易舉就能回答的，但都與我們休戚相關(guān)，值得我們?nèi)ブ匾暋? 書中的精彩內(nèi)容無須更多贅述，且稍作分析并淺談幾句體會吧。身處全球化的大背景下，我們?nèi)?談?wù)撊祟惷\的相關(guān)議題，當(dāng)然要聚焦于人本身。 21 世紀(jì)會是一個重大變革的時代，盡管各種社會問題浮出水面，但科技的日新月異還是加速了整個社會前進的步伐，再加之大數(shù)據(jù)革命與人工智能的快速發(fā)展，似乎有種錯覺，我們今天比以往任何時代都要來得不真實，社會很浮躁，周圍的一切都讓人迷茫。大眾認(rèn)知水平的局限性加之媒體的催化作用，使集體陷入“情緒在前、事實在后”“認(rèn)知在前、真相在后”的困境。于是有了“后真相”一詞，它作為傳播學(xué)概念，意思是訴諸情感及個人信念，較客觀事實更能影響民意。 如何走出這個困境并沒有一個現(xiàn)成固定的 答案，但顯而易見還是要喚醒本能的自我意識吧。盡管當(dāng)今社會制度下的自由民主具有局限性，人們內(nèi)心尚存對于自由的渴望，渴望作出些改變，讓這個世界變得更好。誠如作者所說，做決定再艱難，仍要選擇自我討論而非自我壓制。 歷史的發(fā)展是非線性上升的過程，每個時代都是機遇與挑戰(zhàn)并存的，我們這個時代需要的就是轉(zhuǎn)折和改變，時代變革需要每個個體做出自我改變，再反饋社會，推動進步。所以，愿彼此尊崇自己的內(nèi)心，選擇改變而非墨守成規(guī)。