【正文】 記住一切你曾經(jīng)擁有的，珍惜一切你所擁有的，寄希望于你即將擁有的 —— “吸取生命中所有的精華，把非生命的一切都擊潰。以免當我生命終結(jié)，我發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活過?！边@本書中充滿的不過是生活的片斷，對人的思念。然而你可曾在其中聽到過一滴懷念的淚水 ?堅強，在堅強中得到了磨練 。希望，因希望世界被賦予以色彩?！爸挥性趬粝胫校瞬拍苷嬲杂?，從來如此，并將永遠如此” ?一切終究會改變 。改變的代價是高昂的，然而我們必須付出以執(zhí)著。前人植樹后人乘涼，當我們將真心付出，我們的后代必會受益。相 比之下，死又算得了什么 ?在愛因斯坦眼中，不過是不能聽莫扎特罷了。成敗何足道，看破煙云，就讓那一份溫情伴隨我們走向路途的終點。 書中最后說：“我清醒地看到以前當作“我們家”的寓所，只是旅途上的客棧而已，家在哪里，我不知道，我還在尋覓歸途?！甭吩诤畏剑以诤翁?？愿楊絳先生在這尋尋覓覓中永遠懷著我們仨這份曾經(jīng)的幸福。 讀《我們仨》有感 1000 字 4 起初有讀《我們仨》的欲望，是因為這個溫暖而飽含深意的名字。整本書讀完，覺得書的內(nèi)容和它的名字別無二致。 這本書激起了我對人生的一種思考， 讓我更進一步確定自己想成為什么樣的人，想過一種怎樣的人生。“我們仨”的生活并非一帆風順，他們在國外留學時承受了生活上的種種不適和沉重的課業(yè)負擔，回國后與大家庭的相處也多有磕絆，文革時期更是經(jīng)歷了一系列的變故，最終，還遭遇了白發(fā)人送黑發(fā)人的心酸。這些疼痛和落寞可能是我們此生都未必會遭遇的，但即使如此，在通讀了《我們仨》之后，我感受到的仍舊是他們生活中的溫暖和愛，恬靜的、不亂分寸的流淌在艱難生活的每一天當中。這份溫暖和愛，就是他們對人生的態(tài)度，早已與他們經(jīng)歷什么樣的人、什么樣的事毫無關(guān)系。 我也想成為他 們一樣恬淡的人，有一生所愛的人，有一個想要保護的家庭，和一兩件怎樣也割舍不下、愿意終生堅持的事，這便是最好的人生。 “我們仨”都是出類拔萃的人，但是他們都沒有野心，他們畢生所努力追求的，不過是做好本職工作。他們從來都不爭取什么，即使被安排在了并不喜歡也不適合的崗位上，也選擇默默接受，并不反駁或做格外的要求。對于名利，他們唯恐避之不及，甚至視名利為禍害，為累贅。錢鐘書因《圍城》而出名，楊絳在本書的末尾處寫到“他并不求名，卻躲不了名人的煩擾和煩惱。假如他沒有名，我們該多么清凈”。 知識是有重量的 ，它能夠拉著人的心往下沉。書讀多了，心便沉靜下來，對于很多身外之物便可以看得淡然?！拔覀冐怼蹦軌蜻^得這樣溫和，處變不驚，與世無爭，與他們嗜書如命有著極為直接的關(guān)系。讀書對于他們來講是終極幸福，是生活的動力。楊絳在書中談到“我們不論在多么艱苦的境地，從不停頓的是讀書和工作，因為這也是我們的樂趣”。那些將讀書視為升官發(fā)財?shù)耐緩胶褪侄蔚娜?，并非真的喜歡讀書。 直到錢媛年近六十歲患病不能起床的時候，她寫給父母的書信中仍不乏幽默的玩笑和溫暖的昵稱，這是一種超然的生活態(tài)度。他們從年輕到年老，都沉浸在那些只有彼此 了解的小快樂中：出門“探險”，分享彼此的“石子”，或者對著旁桌的人“格物致知”，他們感到知足。 楊絳在書中好幾處都談到，錢鐘書給人的印象是驕傲的，有時也是呆板木訥的。但是我們也可以從楊絳的話語中明確地感受到，她理解他，也欣賞他，也許這就是所謂的“靈魂伴侶”吧。越是有精神高度的人，越難找到能夠理解自己的人，而錢鐘書和楊絳無疑都是幸福的，因為他們找到了一個能夠“看”到自己的人。 多么想也這樣過一生。 讀《我們仨》有感 1000 字 5 很多人了解楊絳，多半源于錢鐘書先生那句“最美的妻， 最才的女。”或是之前大家一直掛在嘴邊的一句情話 —— “我見到她之前，從未想到結(jié)婚；我娶了她十幾年，從未后悔娶她?！? 但楊絳先生真正令人敬佩的是：走過戰(zhàn)爭與動蕩，在長達一百年的時間里始終保持不爭不慌的狀態(tài)。 亦如她自己所闡述：一個人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)，不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。在年輕時認真經(jīng)歷生命的歷練，方能在歲月中優(yōu)雅地老去。 她和錢鐘書先生興趣相投。他們都熱愛著自己工作和看書，都喜歡在閑暇時出去 探險 。他們都會 偷空看書 ， 以 勤補拙 。他們是彼此的伴侶，又是工作上的同事。楊絳先生是錢鐘書先生的 賢內(nèi)助 ，是他最賢的妻，也是最才的女。 楊絳先生曾說錢鐘書先生有“癡氣”，稱他為“呆大”。也就是說，錢鐘書先生有時候像個呆子似的，不諳事理，家務(wù)活也不會做。同時，這也意味著，楊絳先生需要在家庭生活中承擔更多的瑣事。 不只是生活上，在人情世故上，在與文化界等各方面打交道時，楊先生很溫和，善于應(yīng)對各種場合，各種情況。 他們彼此理解，彼此扶持，彼此欣賞認可，彼此相愛著。 “我不要兒子，我要女兒 —— 只要一個，像你的 ?！卞X鐘書先生諄諄囑托楊絳先生。 楊絳先生覺得阿圓很多方面都很像錢鐘書先生，比如，看書翻頁翻得很快、 過目不忘 、 格物致知 等等。 他們仨就像好朋友又像好同事一樣，彼此獨立工作，一家子都滲透著文化氣息，都有書生氣質(zhì)。即使各自的年齡都大了，生活依舊充滿著樂趣。正是他們相似的性格，對生活的態(tài)度、追求一致，家才會有其樂融融的氛圍、才會有羨煞旁人的深厚的感情吧。 于平凡之處蘊含溫情，不移，不易，不離，不棄。 但是，正如楊絳先生在后文所說的， 人間沒有單純的快樂?？鞓房倞A帶著煩惱和憂 慮。人間也沒有永遠。我們一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居處。但老病相催，我們在人生道路上已走到盡頭了。 一九九七年早春，阿瑗去世。一九九八年歲末，鍾書去世。我們仨人就此失散了。就這么輕易地失散了。“世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆”。現(xiàn)在，只剩下了我一人。 她將靈魂深處失去摯愛的悲慟，化為綿長深情的文字。 楊絳先生身上無疑體現(xiàn)著中國女性最高的處世智慧，能屈能伸，即使再大的風暴，也能平穩(wěn)度過，內(nèi)心依舊安然。 不亂于心，不困于情；不念過往，不畏將來。 真的令人佩服感慨不已！ 讀《我們仨》有感 1000 字 6 “我一個人思念我們仨”，這句平實的話語，卻讓我真切地感受到了那份厚重的愛與刻骨銘心的思念?，F(xiàn)代科技方便了我們的生活，但現(xiàn)代科技環(huán)繞中的我們，還能找到那份平淡但卻深刻地情感嗎？電話、互聯(lián)網(wǎng)讓我們的溝通隨時隨地沒有障礙，但人與人的內(nèi)心之間卻有了越來越厚的屏障。當我們到互聯(lián)網(wǎng)的虛擬空間里去尋求心理的安慰的時候，我們是不是忽略了身邊平淡但卻真實的情感呢？當電話、短信讓我們能夠便捷地傳達心意時，我們是少了“云中誰寄錦書來”的苦苦追問，但同時，我們是不是也少了“才下眉頭，卻 上心頭”的身后情感呢？當飛機、高速列車讓我們能毫無阻隔地飛越千山萬水，多遠的距離都不成為距離的時候，我們的心靈距離也隨之拉近了嗎？我們不再有“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看”的苦苦煎熬，但同時，我們還有那份“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的銘心的思念嗎？ 現(xiàn)代人都在追求轟轟烈烈，想要轟轟烈烈的事業(yè)，轟轟烈烈的愛情，卻忽視了平淡中的美麗。我們以為自己有理想、有追求，每天在滾滾紅塵中為了生計與所謂的理想而奔波忙碌，但又有幾個人真正仔細地思考過自己內(nèi)心深處真正想要的是什么。我們抱怨工作不夠順利，戀人不夠 浪漫，家人不夠體貼，朋友不夠理解，我們抱怨生活太枯燥乏味，但我們有沒有在生活的點點滴滴中去尋找樂趣、體會樂趣呢？生活原本就是平淡的，但在這平淡中，只要我們用心去體會，還是可以去享受其中的樂趣的，就像歌中唱到的“曾經(jīng)在幽幽暗暗反反復復中追問，才知道平平淡淡從從容容才是真”。 我很喜歡“淡泊明志，寧靜致遠”這句話，但在現(xiàn)代這個講究個性張揚的時代，這句話早已被人們所遺忘。有自己的個性固然重要，但我還是把這句“淡泊明志，寧靜致遠”當做自己的座右銘，我希望自己所塑造的性格是淡泊寧靜、溫和內(nèi)斂的。我也很相信“厚 積薄發(fā)”的道理。但在現(xiàn)在這個人心浮躁的時代里，太多的人急功近利，又有幾人能夠靜心去積累知識、積累生活的點點滴滴？ 以下幾條為對于我自己的提示： 問問自己內(nèi)心深處真正想要的是什么，并努力去實現(xiàn)它，但絕不急功近利，一定要腳踏實地。 修身養(yǎng)性，在這個人心浮躁的社會中找一個寧靜的心靈空間，培養(yǎng)一個淡泊寧靜的心態(tài)，溫和內(nèi)斂的性格。 廣涉博取，以期可以厚積薄發(fā)。用心去再平淡的生活中體會點點滴滴的樂趣。 在現(xiàn)代的物質(zhì)社會中尋找一些非物質(zhì)的東西去溫暖自己的心靈，比如親情、友情、愛情，體會并珍惜每一份平淡 的情感。 學會感動，為平凡的人、平凡的事而感動。 學會去愛，愛身邊的每一個人，給他們幸福與快樂，在其中享受自己的快樂與幸福。正如海子的那首詩：面朝大海，春暖花開。 讀《我們仨》有感 1000 字 7 “我一個人，思念我們仨?！边@句話我見過無數(shù)次了，真的，數(shù)也數(shù)不清。大多數(shù)人都會問：“哪句話對你觸動很大？”“哪本書最讓你落淚？”等等這些問題，這些問題會讓我想到很多書，很多作家。但是楊絳先生的《我們仨》，應(yīng)該是我讀過的最娓娓道來的一本書。 第一次讀《我們仨》應(yīng)該是高中時期十六七歲的年紀，那 段時間看過一個關(guān)于“失獨家庭”的調(diào)查報告，或許是因為十六七歲本身就是一個極易敏感的年紀，那段時間就一直在腦子里面反復去想一個家庭失去唯一的孩子，對父母應(yīng)該是多么殘忍的一件事情。然后就在這個期間讀了《我們仨》，初讀時整個人都籠罩在極大的悲傷之中，感覺人生為什么會如此殘酷，讓一個人在垂暮之年先后送走了自己的女兒和丈夫。 第二次讀《我們仨》是大學時期二十二歲，假期在家閑來無事，便又讀了第二遍。脫離了那個敏感易感傷的年紀，在讀時看到的已變成一個鄰家老太太在給你講述兒女情長，父女嬉鬧，相濡以沫這些再平凡不過的 日常生活片段，以及世事滄桑，家園變故中的輾轉(zhuǎn)與艱辛。文中有一句錢先生的話“嘿，從今以后，我們只有死別，沒有生離。”這大概是我聽過的最美的情話了。塵世間的相濡以沫，互相攙扶，即使再多的艱辛苦澀，也變得甜潤。后來又有了女兒，一加一成了三。三口一家，在家里沒有文學泰斗，也沒有翻譯巨匠和建國后外語高等教育的拓荒者，有的只有三個人，你愛我，我也同樣愛你的溫暖。 第三次讀《我們仨》就是幾天前了，因為這篇讀后感，又重讀了《我們仨》。與第二遍的閱讀時間相差不遠，但身份又發(fā)生了改變從一個學生變成了一個工作者。也隨著年 歲的增長經(jīng)歷了新生命的誕生，親人間的離別，還有一對對朋友走入婚姻的殿堂。這些閱歷，讓性格變得更加隨和安靜。就像是文中描寫到的那種暖，不是盛夏七月的驕陽似火，而是冬日的寂靜午后，靜靜的灑在身上，細碎，但入人心。生活中的感動必定是一個個細碎而溫暖小事的堆積，像是渴的時候的一杯水，像是你愛我時我剛好也在愛你。沒有策馬奔騰，也不應(yīng)該是你死我活。在我看來，婚姻與家庭中最珍貴的回憶絕不應(yīng)該是物質(zhì)和形式上的，它應(yīng)該很細碎，一餐一飯，一盞燈一杯茶。就像楊絳先生在書中的點滴回憶那樣，每一件事都是極小的事兒，但恰是這些小事，才 藏著這世間最珍貴的幸福。 人生中的美好大概就是有一天我們終將失散，或者分手，全靠那些過往的回憶即可聊度余生 ...... 楊絳先生曾經(jīng)翻譯過蘭德的一首詩，謹以此詩作為文章地結(jié)尾：我和誰都不爭和誰我都不屑我愛大自然其次就是藝術(shù)我雙手烤著生命之火取暖火萎了我準備走了。 讀《我們仨》有感 1000 字 8 《我們仨》這本書有三個部分從我們倆老了到我們仨失散了到我一個人思念我們仨。 第一二部分在寫夢，一個萬里長夢。在夢中的古驛站上他們相遇相失。正如他們在人生的道路上分分合合。 書中這樣寫到：“他已骨瘦如柴，我也老態(tài)龍鐘。他沒有力量說話，還強睜著眼睛招待我。我忽然想到第一次船上相會時，他問我還做夢不做。我這時明白了。我曾做過一個小夢，怪他一聲不響地忽然走了。他現(xiàn)在故意慢慢兒走，讓我一程一程送，盡量多聚聚，把一個小夢拉成一個萬里長夢。這我愿意。送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走得愈遠，愈怕從此不見?！庇谑菞罱{先生便娓娓道來這個萬里長夢。 第三部分是回憶這個家的點點滴滴。楊絳先生一家好像總是可以在平淡的生活中找出趣來 ，比如飯后遛彎兒是“探險”，而彼此分享所見所聞則稱之為“石子”。楊絳先生也描寫許多當時如火如荼運動，但這并不是楊絳先生的筆下的核心內(nèi)容，她將眼光放在了運動中的人，在頻繁的政治運動下，他們一家人的遭遇以及在遭遇中如何廝守在一起才是她要說的她想說的，狂風暴雨也變成了那和風細雨，她寫的依然是生活中的瑣事，比如他們?nèi)绾瓮瓿晒ぷ?，如何?shù)次搬家，如何離群索居遠離政治運動，看是平淡，可是平靜何嘗不是他們一家的生活態(tài)度。他們不求名份不求富貴，他們擁有最溫馨的家庭生活也忍受過最艱難的社會壓力，他們有的只是學術(shù)上的鉆研和追求， 甚至還略帶呆板之氣。可他們就是這樣，走過了普通卻又不平凡的 63 年。楊絳先生被稱為“最賢的妻最才的女”，這又怎么樣在此之前她是一名母親，一位妻子。而她卻在短短的一年內(nèi)失去了她人生中最重要的兩個人。正應(yīng)了那一句話，世間好物不堅牢，琉璃易碎彩云散。 楊絳先生在書中寫到，人間不會有小說或童話故事那