名人傳讀后感最終五篇-資料下載頁
2025-04-07 02:35本頁面
【正文】 “我們周偉的空氣 多么渾濁。古老的歐洲在沉重、污濁的氛圍中已變的麻木遲鈍。猥褻的物質(zhì)主義壓抑了人們的思想，阻礙了政府和個人的行動。人們在卑劣和謹小慎微的自私自利中憋悶至死。人們已經(jīng)呼吸困難。打開窗子吧！讓自由的空氣重新進來！讓我們呼吸英雄的氣息?！绷_曼羅蘭在《貝多芬傳》的引言中如是說，因此，為了人類在如此平凡而庸俗的年代里能夠呼吸到英雄的氣息，作者為我們譜寫了三位英雄：一位是音樂家、一位是雕塑家、一位是文學家。與其他傳記作品不同的是，作者并沒有把筆墨集中在主人公的生平軼事上，而是以飽滿的激情和極富表現(xiàn)力的文字突出了英雄的偉 大精神，吹響了以精神解救社會的偉大號角。 貝多芬 一個被命運捉弄的、最終耳聾的音樂家，一個用痛苦換來歡樂的英雄。這個表面如此狂傲的人，在世時卻有著不為人知的一面。音樂家最重要的器官壞了，他不敢表露出來，不敢讓人知道他的弱點，只好選擇離群索居。然而，耳聾時的一次演出幾乎毀了他。他沒有知音，甚至連朋友也沒有。但是，貝多芬接受了現(xiàn)實，承受了上天給予他的痛苦和命運，因此，他也成為作者心目中的英雄。 米開朗琪羅 憂郁癥患者，是一個恨不得把整座山都雕出生命的工作狂，一個享受痛苦、舍棄歡樂 的英雄。作者讓我們了解到米開朗琪羅十分矛盾復雜的心理，他有著對自己行為的極端厭棄，因為就連他自己都知道自己是一個十足的弱者、一個十足的懦夫。心靈的折磨和奴隸搬無休止的勞作，使他一生飽受折磨，對他而言，生命就是恐怖的地獄。 托爾斯泰 一個自我折磨、自我折騰的人，離家出走的老翁，一個打破生活的安寧以便安撫良心的英雄。他很早就擁有了財富、榮譽和地位，但他卻像一個瘋狂的信徒一樣，不斷的解剖自己，不斷的懺悔，以至于為了自己的信仰拋棄了家庭，拋棄了世俗的歡樂，最后做了一個離 家出走的耄耋老者，客死荒野。 羅蘭寫這三部傳記的目的是想恢復 20 世紀文學崇高的人道主義傳統(tǒng)，恢復其豐富多彩的人物性格。該書描寫了處于不同時代、不同民族的三位偉大藝術(shù)家的精神力量和心靈之美。羅蘭認為他們不單單是天資聰穎的個人，而是一些和自己的時代緊密相聯(lián)并且用自己的藝術(shù)作品體現(xiàn)世人所關(guān)心的問題的人。這一點特別清楚的表現(xiàn)在《貝多芬傳》中。羅蘭筆下的貝多芬對自己所處的時代具有廣泛的興趣，他為法國革命的英雄壯舉而歡欣鼓舞。羅蘭寫到：“革命吸引著全世界和貝多芬?！彼裕M管貝多芬經(jīng)受了許多的痛苦：愛情希望的破滅，貧困，以及最后對于一位音樂 家來說是最致命的打擊 —— 耳聾，但是，在精神上，貝多芬仍然堅強不屈，最后在歡樂的凱歌聲中完成了第九交響曲的樂章。 在這三部傳記中，作者用心描述了三位偉大藝術(shù)家的崇高追求，對生命中苦難的承受，讓我們這些普通人看到了這些高大偉岸的身軀后所藏著的一切。他們和我們一樣，經(jīng)受著生命的各種洗禮，甚至遭遇了超越常人的磨難，但他們依然為我們留下了寶貴的藝術(shù)和文化遺產(chǎn)。無法解脫的痛苦又何嘗不是另一種生命的養(yǎng)料，這正好應驗了一句名言：“痛苦是有益的，因為至少痛苦時我們沒有作惡?！痹谕纯嗟牧已嬷?，他們離開人世，獨自化身為灰 燼，同時也被烈焰錘煉，成為貴重的金屬。 第五篇：名人傳讀后感 讀《名人傳》有感 牟文婷 這個假期，老師讓我們讀名著，我讀了《名人傳》。在羅曼羅蘭的筆下，我不僅僅看到了偉人的艱辛，更看到了在偉人身上那種令人敬佩的精神。人們常說：“一本優(yōu)秀的傳記不僅能讓我們認識世界，還會讓我們更深刻地了解人生?！痹诹_曼羅蘭寫的這本書中我明白了這句話。面對痛苦、面對孤獨，貝多芬選擇了堅持自己的信念，作為一個聽不到任何聲音的音樂家，他給人一種傲慢的錯覺，對于政治上的專制統(tǒng)治，無情的戰(zhàn)亂，他卻選擇了反 抗，為了和平，貝多芬曾說：“只要是為了獲得更美的事物，任何規(guī)律都可以破除。”這句話準確地表達了他當時反對專制的心理，而米開朗基羅又何嘗不是呢？為創(chuàng)造表現(xiàn)真善美的不朽杰作而獻出了畢生的精力。因為他相信只要自己的靈魂能夠堅忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就一定會沖破精神上的束縛，本想他的人生理想中。而托爾斯泰則用他的筆桿描寫除了當時社會的陰暗，對神的信仰是他堅持不懈地用筆尖向人間播撒愛的種子。 貝多芬，米開朗基羅，托爾斯泰，他們?nèi)穗m職業(yè)不同，他們的理想?yún)s是相同的。為了正義和真理作出努力。他們?nèi)穗m都是 偉人，在這本書中我卻看到了他們的艱辛，并不是他們的偉績。他們就像我們這些普通人一樣，也有著困難，有著煩惱，甚至比我們還多。我們要學習三位偉人的精神。
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