【正文】 二：《史記》主題內(nèi)容及起影響。 《史記》內(nèi)容包括：本紀(jì)十二卷、年表十卷、書八卷、世家三十卷、列傳七十卷，總共一百三十卷。在《史記》以前，沒有這樣大部的史書，也沒有記、表、書、傳的體例。這都是司馬遷的首創(chuàng)?！妒酚洝返牟牧?，大抵都是從古史中取來的。如：《尚書》、《國語》、《國策》、《世本》，以及漢初時的《楚漢 春秋》，都是《史記》的來源。后來有些事也都是司馬遷自己所經(jīng)歷的。 《史記》是我國第一步紀(jì)傳體史書，作為第一部通史?！妒酚洝酚浭隽宋覈S帝的上古傳說，商周時期的歷史事跡，再到春秋戰(zhàn)國時期的動蕩不安。中華上下五千年的歷史，《史記》單單記述了三千年的歷史。三千年的滾滾歷史，三千年的恩恩怨怨，三千年的改朝換代，三千年的種種?！妒酚洝芬云涮赜械姆绞秸宫F(xiàn)在我們面前，將這一段時期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的改變發(fā)展為我們所知。西方人以其《歷史》作為世界十大歷史著作，而中國我想也就是《史記》可以列入其列。《史記》不愧 為一部浩瀚的歷史巨作，擔(dān)當(dāng)起中國文化瑰寶?魁首 ?。 三、《史記》積極作用，以及不可避免的錯誤。 《史記》在《二十四史》中列為第一部，可見其重要性。《史記》在文學(xué)上有三個特點(diǎn)：（ 1）、富于情感。司馬遷是個情感豐富的人，然而他的遭遇并不好，所以將自己的情感賦予史書中，就是借著古人發(fā)著牢騷。我們可以從列傳中第一篇《伯夷傳》中看到，說許多?怨耶！非耶！ ?的話，完全是在牢騷話，和?史 ?風(fēng)馬牛不相及。此外他記述項(xiàng)羽而稱本紀(jì)，記陳涉而稱世家，及替刺客、游俠作傳，全是憑著感情的沖動，失去理性的束縛。拿史學(xué)眼 光來看，會覺得不好。但是換成文學(xué)的眼光，這確是極好的。（ 2）、善于描寫。司馬遷在描寫一個人的時候，往往能夠活畫出一個人的申請態(tài)度來。例如：《項(xiàng)羽本紀(jì)》云：?秦始皇游會稽，渡浙江。梁與籍俱觀。籍曰：‘彼可取而代也?！??《高祖本紀(jì)》云：‘嗟乎！大丈夫當(dāng)如此也?！??二人同是看秦始皇，都是在羨慕秦始皇，但二人說的話和語氣卻不同。項(xiàng)羽的話，不可移給高帝，高低的話，定不可移給項(xiàng)羽。這正是描寫的妙處，淋漓盡致，惟妙惟肖。（ 3）、趨于自然。司馬遷的《史記》，可算于當(dāng)時的白話文。不將究鍛煉修飾，只是白描。而且他的用字也是喜歡 通俗的字。例如 ?！渡袝?平章百姓 ?，?平 ?解作?便 ?，《史記 .五帝本紀(jì)》，采用《尚書》，老實(shí)改作?便章百姓 ?。所以，我們說《史記》是自然的。我們既可以把它當(dāng)史看，也可以當(dāng)文學(xué)來看，這有點(diǎn)像現(xiàn)代的歷史小說。 盡管《史記》的文學(xué)歷史地位及其高就，但是拿真正史學(xué)眼光來看，還是有些缺點(diǎn)的。例如存在（ 1）記載失真?！独献觽鳌贰肚瓊鳌?，所敘事跡，很多不準(zhǔn)確?！对酵豕篡`世家》中的莊生，《留侯世家》中的四皓，實(shí)際都不在情理之中。清儒早已辨定其不足信。又如：屈原在《漁夫》中的所說的漁夫，多半是屈原的寓言，未必正有 其人；而司馬遷把他寫入傳中，放在?頃襄王怒而遷之 ?之下，接著說?乃作《懷沙》之賦 ?，好像真有其人一樣。（ 2）、體例不當(dāng)。不管拿新舊史學(xué)的眼光來看，不對的地方很多。例如：為項(xiàng)羽作本紀(jì)，為陳涉作世家，卻不為楚懷王孫心列傳。（ 3）、自相矛盾。例如《韓非傳》云：?作《孤憤》《內(nèi)外儲》《說林》《說難》十余萬言 ...人或傳其書至秦，秦皇見《孤憤》《內(nèi)外儲》之書。 ?而自序云：?韓非囚秦，著《說難》《孤憤》。?到底會死先著《說難》《孤憤》，而后被囚于秦，還是被囚于秦，而后著《說難》《孤憤》，兩處必有一處錯誤。（ 4）、次序錯 亂。例如《司馬相如傳》，不宜在《西南夷傳》之下，《匈奴傳》何得在《李廣傳》《衛(wèi)霍傳》之間。趙翼說：他是做一篇，錄一篇，做完之后，沒有整理過。這話是對的。 四、《史記》精彩片段《項(xiàng)羽本紀(jì)》解讀。 我們可以來賞讀史記中的《項(xiàng)羽本紀(jì)》。項(xiàng)籍少時，學(xué)書不成，去學(xué)劍，又不成。項(xiàng)梁怒之。籍曰：?書足以記名姓而已。劍一人敵，不足學(xué)，學(xué)萬人敵。 ?于是項(xiàng)梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟學(xué)。?讀書做到能記住姓名就可以了，學(xué)習(xí)劍法，僅僅才能抵擋一人而已，沒必要來學(xué)，要學(xué)就應(yīng)該學(xué)習(xí)可以抵擋萬人的本領(lǐng)。但從這 段話中我們可以得知項(xiàng)籍的年輕氣盛，少年陽氣方剛。秦始皇帝游會稽，渡浙江，梁與籍俱觀。籍曰：?彼可取而代也。 ?梁掩其口，曰：?毋妄言，族已！ ?梁以此奇籍。籍長八尺余，力能抗鼎，才氣過人，雖吳中子弟，皆以憚籍矣。秦始皇盛裝游覽會稽，橫渡浙江之時，項(xiàng)梁和項(xiàng)羽同眾人一樣圍觀觀看渡江盛況。項(xiàng)羽看過秦始皇之后，脫口而言：?不久之后，我必可以取代他！此時項(xiàng)梁驚恐被人聽到，此乃殺頭大罪，并且他們還算畏罪潛逃之人，急忙捂住項(xiàng)羽的嘴，警告他：?不要隨便說話，禍從口出，此話足以殺頭。 ?盡管當(dāng)時項(xiàng)梁當(dāng)時是那樣說的，但是自此以后，項(xiàng) 梁開始認(rèn)為項(xiàng)羽是個可造之材，并非普通人??！項(xiàng)羽身高八尺有余，在現(xiàn)在而言是一米八以上的大高個，不僅高，而且赤手一人可以舉起青銅所鑄的大鼎，力氣可以說力大無窮，為人懼憚，就連那些吳中本地的年輕男子，都十分害怕懼憚項(xiàng)羽。 年輕的項(xiàng)羽的在今后的起義復(fù)楚道路上將年強(qiáng)才氣發(fā)揮的淋漓盡致?？梢哉f在很多方面項(xiàng)羽是勝過劉邦的，劉邦為起義前可以毫無保留的說他就是一個地痞流氓。而項(xiàng)羽確是自小背負(fù)復(fù)楚重?fù)?dān)，在叔叔項(xiàng)梁教導(dǎo)下向著統(tǒng)治者走去。所以項(xiàng)羽的自身?xiàng)l件可以說是很符合來當(dāng)君王的，威猛、才氣和才智過人，并且有很好的旗號去起 義來復(fù)國，今后還有一批忠于自己的文武戰(zhàn)將，還有可以為他出謀劃策協(xié)助他的亞夫。但不管任何人都有弱項(xiàng)，太過自信，有些狂妄，使他未能真正登上峰頂，成為一代君王，名垂千古。這也許就是命，但我個人還是更敬佩項(xiàng)羽多于劉邦。項(xiàng)羽夠骨氣，連在烏江自刎時也是豪壯的，光明磊落、立于天地的男子漢，誰又能說他不可歌可泣？也許太史公也是欣賞贊嘆項(xiàng)羽，依附于自己的情感，將項(xiàng)羽列為本紀(jì)，在他逝后為他贏得屬于自己的尊嚴(yán)。威懾呢么《史記》能夠經(jīng)久不衰，但從這一點(diǎn)足以證明。 論文結(jié)論：《史記》總能用它最好的姿態(tài)展現(xiàn)在我們面前。通讀史書 ，總會有這樣的感覺，《史記》無疑是印象以及感觸最深的地方。最為一名華夏子孫，值得應(yīng)該去讀《史記》。 參考文獻(xiàn)： 周嘯天、《史記全本導(dǎo)讀辭典》（上、下），尤其主編，四川辭書出版社。 張大可著，《史記研究》，華文出版社。 韓兆琦著，《史記通論》，廣西師范大學(xué)出版社。 周桂鈿著，《秦漢思想史》，河北人民出版社。 韓兆琦著，《史記賞析集》，巴蜀書社； 韓兆琦，《史記選注集評》，廣西師大出版社； 韓兆琦《史記題評》，陜西人民教育出版社 王伯祥，《史記選》，人民文學(xué)出版社 來新夏，《史記選注》，齊魯書社 鄭權(quán)中，《史記選講》，中國青年出版社 1李國祥，《史記選譯》，巴蜀書社 1陳桐生，《史記名篇述論稿》，汕頭大學(xué)出版社 1顧竺，《史記十大名篇解讀》，華文出版社 1安平秋，《史記教程》，華文出版社 1張新科，《史記學(xué)概論》，商務(wù)印書館 1楊燕起，《歷代名家評史記》，北京師范大學(xué)出版社 1 [清 ]姚苧田，《史記精華錄》，武漢古籍書店 1聶石樵，〈司馬遷論稿〉，人民教育出版社 1李長之，〈司馬遷之人格與風(fēng)格〉，三聯(lián)書店 第五篇：史記讀后感 《史記故事》一共有 69 個故事，塑造了一大批活靈活現(xiàn)的歷史人物形象，頌揚(yáng)了古代優(yōu)秀人物，集中體現(xiàn)了中華民族的高尚情操和愛國精神。里面講述了很多個帝王的故事，還有一些杰出人物的故事。其中最令我感動的就是《屈原的故事》。 屈原是戰(zhàn)國時期楚國的大臣。他有智慧、有膽識，具有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，他才華蓋世、為人正直、光明磊落。到國外，他是國家的優(yōu)秀使者；在國內(nèi)，他是楚王的良臣。最重要的是他有滿腔的愛國情感，時時刻刻為國操心。楚國的臣子靳尚，看見才華橫溢的屈原，心里十分嫉妒，不斷在楚王面前進(jìn)讒言，最后屈原遭到放逐。他滿腔的抱負(fù) ,無處發(fā)揮 ,只有到處流浪，漂泊在荒山水畔。 最可貴的是他雖然身遭放逐，但依然眷戀祖國，懷念懷王，希望有一天頃襄王能夠有所醒悟，自己能夠重返朝廷、重振朝綱，統(tǒng)一天下，可是他沒有等到這一天。當(dāng)秦國攻占楚 國的消息傳來時，屈原不愿看到自己的國家破滅，在農(nóng)歷五月初五，抱著祖國的石頭，投進(jìn)汨羅江，結(jié)束了自己寶貴的生命。屈原至死嚴(yán)格要求自己，出淤泥而不染，濯垢水而不污。他那種高尚情志可與日月爭輝。 這則故事告訴我們，每個人的愛國方式都不同，有的是當(dāng)兵保衛(wèi)國家，有的則是發(fā)明新產(chǎn)品來解決國家的問題，還有的在各種國際比賽中為國爭光等等，我們雖然不能像屈原那樣，也不能處理國家大事，但是還是有很多愛國行為可以替代，每一個人都可以為國家盡一點(diǎn)心力，可做的事情很多很多！比如：不亂扔垃圾、愛護(hù)公物、節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境??這 些看起來像是小事，但是如果原本犯這些 錯的人全都改過來，我們的國家會因此永遠(yuǎn)興盛。