【正文】 避免的，更是一個(gè)人必經(jīng)階段 —— 破繭成蝶固然令人羨 慕，可誰又能體會(huì)其過程的艱辛與苦楚呢？ 不錯(cuò)，自己在走向成熟了，也這才方然知曉自己陷入了山重水復(fù)的境地?？擅靼琢擞帜苋绾?？視線遍及之處，依然路標(biāo)杳然，無路可尋可走。 靈犀校訓(xùn)始有柳暗花明 失落時(shí)，其實(shí)也可以做到信步碾塵。就是那樣若失的心境這樣小哉的步子，帶著自己不覺間踱到了教學(xué)樓的主樓前，更讓自己心有靈犀一般地為這八個(gè)爍金的大字所吸住，隨后的 幾分鐘，自己像是找尋到糖果的孩子般跳躍了起來，僅僅因?yàn)檫@八個(gè)字：厚德博學(xué)，求是創(chuàng)新。 第一次進(jìn)入這個(gè)校園，便與這八個(gè)家伙不期而 遇，卻因?qū)ζ洳簧跤懈杏X，一直冷落甚至遺忘了他們。而現(xiàn)在，卻有一種對(duì)其相識(shí)恨晚的遺憾于我心底暗暗滋生。 好一個(gè)“厚德博學(xué)，求是創(chuàng)新”！ 這不就是自己一直苦苦思尋而不得的答案么？ 讀書所謂者何？ 惟“厚德博學(xué)”者是！ 那又如何讀書？ “創(chuàng)新”見重！ 天下書何其多，擇何書而讀？ “求是”為要！ 一時(shí)間，自己心頭環(huán)繞已久的烏云不但盡然散去，而且大喜之情難以抑制，遂喜極而忘形，響著手指和著口中滑落的音符，先前的山重水復(fù)，突然間消失殆盡，眼前一片豁 朗，可謂柳暗花明啊，快哉悠哉，無復(fù)形容。 .“厚德”語出《周易坤卦》：“地勢(shì)坤、君子以厚德載物?！币饧创蟮仄教逛佌?，順承天道而動(dòng)；君子應(yīng)效法大地，以無比深厚的德行來承擔(dān)重大的歷史責(zé)任。鄭玄注云：“德行，內(nèi)外之稱，在心為德，施之為行。” “博學(xué)”語出《論語雍也》：“君子博學(xué)于文，約之以禮?！薄抖Y記》又曰“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之。 “求是”語出《漢書河間獻(xiàn)王傳》：“修學(xué)好古，實(shí)事求是?！币庵^做學(xué)問要根據(jù)事實(shí)、實(shí)證，求索真知或正確結(jié)論。毛澤東曰：“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯俊? 創(chuàng)新：創(chuàng)，開始（做）。新，初生之物，與舊相對(duì)。創(chuàng)新，首創(chuàng)前所未有的事物、見解或方法?！渡袝分姓f：“茍日新，日日新。”創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一所大學(xué)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的不竭動(dòng)力 可以說，校訓(xùn)的內(nèi)容“厚德博學(xué)，求是創(chuàng)新”凝結(jié)了為人的旨要，體現(xiàn)了學(xué)校的人本精神，表明學(xué)校育才的方式與 目標(biāo)，是濰坊學(xué)院校園文化的積淀，是校園精神的凝結(jié)，體現(xiàn)了黨和人民的殷切希望，也反映了廣大青年學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律。同時(shí)，更為學(xué)生們的求學(xué)生涯成鑄了一個(gè)亞歷山大燈塔，讓學(xué)生在知識(shí)的汪洋上不致迷失。這個(gè)燈塔不是一時(shí)的，而是一世的，它將伴我行走一生，彼此不離不棄。 我的演講完畢，謝謝大家 第五篇：厚德博學(xué) 關(guān)于厚德博學(xué)的思考 政治與行政學(xué)院：學(xué)院課程與教學(xué)論：專業(yè) 2021 級(jí)：年級(jí)202111000104：學(xué)號(hào)周嬌：姓名 關(guān)于厚德博學(xué)的思考 內(nèi)容摘要：“厚德博學(xué)，為人師表” 是遼寧師范大學(xué)的校訓(xùn)，同時(shí)，厚德博學(xué)也是現(xiàn)代高等教育的使命和發(fā)展要求。所以對(duì)厚德博學(xué)的思考、學(xué)習(xí)顯得尤為重要。首先，明確厚德博學(xué)的含義，及厚德與博學(xué)之間的關(guān)系；其次，要明確厚德博學(xué)之所以被許多高校定為校訓(xùn)的原因，也就是厚德博學(xué)價(jià)值觀的意義；最后，要明確如何使厚德博學(xué)得到踐行，常駐每個(gè)人的心中。 關(guān)鍵詞：厚德，博學(xué)，價(jià)值觀 一、“厚德”與“博學(xué)”的關(guān)系 “厚德”與“博學(xué)”源于古訓(xùn)?！昂竦隆背鲎浴兑捉?jīng)坤卦》中的“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。其意是闡述才能與德行的關(guān)系，意思是蒼天高高在上， 以強(qiáng)有力不可抗拒的法則運(yùn)行和影響世界，有才能的人應(yīng)該不斷追求進(jìn)取，使自己具備超凡的濟(jì)世本領(lǐng)。大地以其寬廣深厚承載萬物，有才能的人應(yīng)像大地一樣以寬廣深厚的高尚品德、奉獻(xiàn)精神來承載萬物，包容萬物，滋養(yǎng)萬物。 “博學(xué)”出自《禮記中庸》中的“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。意思是，為學(xué)之先，要廣泛獵取，厚實(shí)知識(shí)。然后，有所不明的就要追根問底，問過以后，通過自己的思想活動(dòng)來仔細(xì)分析，考察，這樣知識(shí)越學(xué)越多，道理越辨越明。最后，就要努力踐履所學(xué)，使所學(xué)終有落實(shí)?！昂竦隆敝饕菍?duì)人才素質(zhì)的規(guī)范要求，后 者則反映了一種教育理念。 “厚德”與“博學(xué)”的關(guān)系，也可以說是培養(yǎng)道德和傳授知識(shí)、學(xué)習(xí)知識(shí)的關(guān)系。這二者的關(guān)系長(zhǎng)期以來都是仁者見仁，智者見智。我個(gè)人比較贊同孔子的觀點(diǎn)。孔子認(rèn)為，“本立道而生?！保ā墩撜Z?述而》）人學(xué)會(huì)了做人，自然就會(huì)自覺學(xué)習(xí)做人的方法和途徑。學(xué)會(huì)了這些就是為人的根本，自然可以達(dá)到博學(xué)所需的品質(zhì)和要求。也就是“厚德”是“博學(xué)”的根本，同時(shí)，也不能忽視的就是“博學(xué)”亦可有利于“厚德”的積累。能夠廣泛獵取，厚實(shí)知識(shí)，凡事一探究竟，勤于思考，善于批判思維，這樣是會(huì)有利于培養(yǎng)道德的。 二、立“厚德博學(xué)”為校訓(xùn)的意義 “厚其德，博其學(xué)”是高等教育的永恒使命。這在如同遼寧師范大學(xué)一樣的師范類大學(xué)中尤顯重要。厚德博學(xué)，應(yīng)該成為當(dāng)今高等教育文化建設(shè)和人才培養(yǎng)的重要指導(dǎo)思想。 首先，厚德博學(xué)反映了高等教育的本質(zhì)要求。錢穆先生把中國的學(xué)問傳統(tǒng)分三個(gè)系統(tǒng)：“人統(tǒng)”即如何做人的學(xué)問，“事統(tǒng)”即學(xué)以致用，“學(xué)統(tǒng)”即“為學(xué)問而學(xué)問”。這三個(gè)系統(tǒng)中都有德性要求：做人講品德，做事講職業(yè)道德，做學(xué)問講學(xué)術(shù)道德。這正是當(dāng)代高校教育所強(qiáng)調(diào)和力爭(zhēng)達(dá)到的教育目標(biāo)。高等教育必須兼顧這三種高深學(xué)問的教與學(xué)，才能不斷提升受教育者的人生境界，培養(yǎng)出高級(jí)專門人才。 其次，厚德博學(xué)的教育功能對(duì)于高等教育，尤其師范教育有著深刻的意義。從厚德博學(xué)的育人功能和社會(huì)功能兩大功能看，厚德博學(xué)不僅表現(xiàn)為厚人之德 、 2 博人之學(xué)，還表現(xiàn)為厚社會(huì)之德、博社會(huì)之學(xué)。在社會(huì)功能上，厚德博學(xué)在師范教育中的影響地位，以及發(fā)揮的作用都是巨大的。所謂厚社會(huì)之德，這表現(xiàn)為通過高等師范教育機(jī)構(gòu) 大學(xué)以及所培養(yǎng)的人來傳承和弘揚(yáng)人類美德，并以超然的姿態(tài)對(duì)社會(huì)道德進(jìn)行批判性評(píng)價(jià)，為樹立良好社會(huì)道德風(fēng)尚做出貢獻(xiàn)。而作為未來教師的培養(yǎng)，擁有厚德的教師將會(huì)更有利于下一代的道德培養(yǎng)，從而達(dá)到極大的社會(huì)功效。所謂博社會(huì)之學(xué)，表現(xiàn)為大學(xué)作為傳播、研究和應(yīng)用高深學(xué)問的場(chǎng)所，在知識(shí)創(chuàng)新、促進(jìn)社會(huì)科學(xué)文化繁榮等方面，發(fā)揮著其他社會(huì)組織無 法代替的重要作用。作為未來教師的學(xué)子們，越博學(xué)，將越有利于對(duì)下一代對(duì)知識(shí)的渴望的滿足，將越有利于對(duì)下一代不斷擴(kuò)充知識(shí)，實(shí)踐知識(shí)的引導(dǎo)。 最后，厚德博學(xué)是對(duì)時(shí)代強(qiáng)烈要求的反映。培養(yǎng)厚德博學(xué)的人才是時(shí)代賦予大學(xué)教育的使命。從大學(xué)發(fā)展史來看，進(jìn)入工業(yè)化時(shí)代以來，大學(xué)社會(huì)職能進(jìn)一步拓展，隨之出現(xiàn)了大學(xué)庸俗化、功利化傾向，大學(xué)守望社會(huì)的職能、對(duì)人類的終極關(guān)懷開始淡化。 20 世紀(jì) 90 年代初以來，隨著我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立，高等教育大眾化階段以及知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，高等教育如何實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，大學(xué)如何避 免庸俗化等問題，成為我國高等教育界關(guān)注的重要課題。我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，厚德博學(xué)價(jià)值觀是高等教育之所以成為高等教育、大學(xué)之所以成為大學(xué)的重要支撐。而作為師范類大學(xué)的遼寧師范大學(xué)更是意識(shí)到了這一點(diǎn)，在學(xué)校的不斷發(fā)展中，更加注重對(duì)校訓(xùn)“厚德博學(xué)，為人師表”的學(xué)習(xí)與探討，在學(xué)習(xí)交流中，使每一個(gè)師范生明確什么是厚德博學(xué)，厚德博學(xué)的意義，如何才能使自己厚德博學(xué)起來，將更加體現(xiàn)到校訓(xùn)的意義，更加有利于人才的培養(yǎng)，以及厚德博學(xué)的育人和社會(huì)功能的實(shí)現(xiàn)。 三、“厚德博學(xué)”的實(shí)踐 “厚德博學(xué)”源于古訓(xùn)，在現(xiàn)代社 會(huì)被各大高等學(xué)校廣泛應(yīng)用，作為校訓(xùn)，既是對(duì)正在成長(zhǎng)的大學(xué)生的訓(xùn)誡，又是對(duì)高等教育的一種督導(dǎo)。厚德博學(xué)的價(jià)值觀對(duì)高等教育的發(fā)展有著重要的意義，這其中包括理論意義以及實(shí)踐意義兩部分。在實(shí)踐厚德博學(xué)上，我們應(yīng)該做到：既要將厚德博學(xué)的高等教育價(jià)值觀深深扎根于辦學(xué)理念之中，又要將厚德博學(xué)的高等教育價(jià)值觀融入到育才之中。 要將厚德博學(xué)的高等教育價(jià)值觀深深扎根于辦學(xué)理念之中，就要根據(jù)辦學(xué)定位將厚德博學(xué)的要求具體化，尤其要在學(xué)科建設(shè)、專業(yè)建設(shè)、師資隊(duì)伍建設(shè)和人才培養(yǎng)活動(dòng)等方面貫徹厚德博學(xué)的要求，以課程與教學(xué)改革為突 破口，落實(shí)厚德博學(xué)的要求。在課程設(shè)置上要注意開發(fā)模塊課程、活動(dòng)課程和探究型課程，發(fā)揮隱性課程的作用；在教學(xué)活動(dòng)中，首先要求教師厚德博學(xué)，然后在教學(xué)過程中堅(jiān)持做人教育、做事教育和做學(xué)問教育三者相結(jié)合，并重視實(shí)踐環(huán)節(jié)。 要將厚德博學(xué)的高等教育價(jià)值觀融入到育才之中，從高校的角度，應(yīng)該廣泛的交流探討厚德博學(xué)的價(jià)值觀，進(jìn)行宣傳，使厚德博學(xué)的思想深入人心，使之成為每個(gè)學(xué)生及老師心中的追求，目標(biāo)，從而使厚德博學(xué)的價(jià)值觀發(fā)揮最大的效用。作為高校教師，要時(shí)刻將厚德博學(xué)作為自身發(fā)展的向?qū)?，努力使自己厚德博學(xué)，而后啟發(fā)學(xué) 生，引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生亦以厚德博學(xué)為目標(biāo)，向理想的人格邁進(jìn)，從而實(shí)現(xiàn)育英才的目的。這其中，尤其強(qiáng)調(diào)，作為師范大學(xué)的教師，不但要做到厚德博學(xué)，為人師表，更應(yīng)將厚德博學(xué)的價(jià)值觀傳遞給學(xué)生，因?yàn)楝F(xiàn)在的學(xué)生就是將來的老師，他們要肩負(fù)的是明天的未來。所以做為師范大學(xué)的教師們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。將厚德博學(xué)的價(jià)值觀灌輸給學(xué)生，使學(xué)生能夠更好的理解，掌握，從而引導(dǎo)自己的人生，這將不但是對(duì)學(xué)生個(gè)人的培養(yǎng)，更將發(fā)揮巨大的社會(huì)功能。 3 參考文獻(xiàn)： [1]王漢青：厚德博學(xué)和而不同：當(dāng)代大學(xué)應(yīng)追求的品格 [J]，中國教 育報(bào)， 2021（ 1） [2]張壯強(qiáng)，石惟有：“厚德博學(xué)，知行合一”的孔學(xué)淵源考 [J]，玉林師范學(xué)院學(xué)報(bào)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)， 2021（ 6） [3]孫培青：中國教育史 [M]，華東師范大學(xué)出版社， 2021 年十月第三次版