【正文】 ，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關(guān)懷，創(chuàng)建和諧社會(huì)，和諧世界，學(xué)習(xí)經(jīng)典也就顯得尤其必要。 學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一個(gè)認(rèn)同的過(guò)程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來(lái)應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識(shí) 中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。 學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，是十分必要的。愛(ài)周?chē)娜?，?ài)這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才變成和諧的世界入則孝篇的 600 字讀后感四： 《弟子規(guī)》，它是中國(guó)舊時(shí)的蒙學(xué)課本，相傳是清朝李毓秀所著。它主要記載了圣人對(duì)學(xué)生的訓(xùn)示。讓我們體會(huì)先人智慧的同時(shí)，不僅可以了解古文化知識(shí)，還教育我們?nèi)绾涡⒕锤改?、如何禮貌待人、如何為人 處事?? 這本書(shū)大概是說(shuō)了：我們要關(guān)心自己的兄弟姐妹，要關(guān)心自己的長(zhǎng)輩，還要懂得該怎樣做人。 我讀了《弟子規(guī)》最令我深刻的部分是：“不離床喪三年居處變酒肉絕?！边@句話使我感受到了：古人原來(lái)對(duì)自己父母的喪禮是這樣重視的，父母死了之后要三年不能喝酒，吃肉，這三年里他們要把屋子變得簡(jiǎn)樸，樸素，不能有一點(diǎn)兒富貴的東西出現(xiàn)。但換回我們現(xiàn)代人能這樣做嗎 ?絕對(duì)不行 !他們只能喪一個(gè)星期，過(guò)了一個(gè)弟子規(guī)入則孝讀書(shū)筆記星期，他們就到處去玩，喝酒吃肉類(lèi)?，F(xiàn)代人也不會(huì)把屋子變得樸素。 “冠必正，紐必結(jié)，襪必 履，俱緊切”這句訓(xùn)示教育我們外出時(shí)衣冠齊整。例如上學(xué)吧，一個(gè)人衣冠齊整，讓別人看上去就覺(jué)得這學(xué)校的校風(fēng)一定很好，但如果一個(gè)人頭發(fā)不整齊、校服的紐扣沒(méi)扣好，讓別人看了就誤認(rèn)為這學(xué)校的校風(fēng)很差。所以一個(gè)人的形象很重要?，F(xiàn)在的社會(huì)，你的形象也可能決定你的前途。假若兩個(gè)人同時(shí)去面試，學(xué)歷一樣，其他條件差不多，但一個(gè)衣冠整齊，講求衣服的衛(wèi)生 。一個(gè)不注重自己的衣著，穿起衣服歪歪斜斜。你說(shuō)老板會(huì)選誰(shuí)呢 ?當(dāng)你找工作面試時(shí)，別人不但看你的學(xué)歷、能力，還要看你的形象呀。我們校園里也提倡過(guò)講究衣著整齊，形象要做好。所以我們從小講 求衣著整齊，衣著的衛(wèi)生，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，對(duì)我們以后的發(fā)展是有很大的好處的。它是中國(guó)舊時(shí)的蒙學(xué)課本，相傳是清朝李毓秀所著。它主要記載了圣人對(duì)學(xué)生的訓(xùn)示。讓我們體會(huì)先人智慧的同時(shí)，不僅可以了解古文化知識(shí)，還教育我們?nèi)绾涡⒕锤改?、如何禮貌待人、如何為人處事?? 這本書(shū)大概是說(shuō)了：我們要關(guān)心自己的兄弟姐妹，要關(guān)心自己的長(zhǎng)輩，還要懂得該怎樣做人。 我讀了《弟子規(guī)》最令我深刻的部分是：“不離床喪三年居處變酒肉絕?！边@句話使我感受到了：古人原來(lái)對(duì)自己父母的喪禮是這樣重視的，父母死了之后要三年不能喝酒， 吃肉，這三年里他們要把屋子變得簡(jiǎn)樸，樸素，不能有一點(diǎn)兒富貴的東西出現(xiàn)。但換回我們現(xiàn)代人能這樣做嗎 ?絕對(duì)不行 !他們只能喪一個(gè)星期，過(guò)了一個(gè)星期，他們就到處去玩，喝酒吃肉類(lèi)。現(xiàn)代人也不會(huì)把屋子變得樸素。 “冠必正，紐必結(jié)，襪必履，俱緊切”這句訓(xùn)示教育我們外出時(shí)衣冠齊整。例如上學(xué)吧，一個(gè)人衣冠齊整，讓別人看上去就覺(jué)得這學(xué)校的校風(fēng)一定很好，但如果一個(gè)人頭發(fā)不整齊、校服的紐扣沒(méi)扣好，讓別人看了就誤認(rèn)為這學(xué)校的校風(fēng)很差。所以一個(gè)人的形象很重要?，F(xiàn)在的社會(huì)，你的形象也可能決定你的前途。假若兩個(gè)人同時(shí)去面試，學(xué)歷一 樣，其他條件差不多，但一個(gè)衣冠整齊，講求衣服的衛(wèi)生 。一個(gè)不注重自己的衣著，穿起衣服歪歪斜斜。你說(shuō)老板會(huì)選誰(shuí)呢 ?當(dāng)你找工作面試時(shí)，別人不但看你的學(xué)歷、能力，還要看你的形象呀。我們校園里也提倡過(guò)講究衣著整齊，形象要做好。所以我們從小講求衣著整齊，衣著的衛(wèi)生，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，對(duì)我們以后的發(fā)展是有很大的好處的。入則孝篇的 600 字讀后感五： 人們常說(shuō)：“百善孝為先”。一個(gè)人如果能夠孝順父母，那他就有一顆善良、仁慈的心。有了這份仁慈心，才是人們行善業(yè)的開(kāi)始。 《入則孝》父母呼，應(yīng)勿緩 。父母命，行勿懶 。父母教，須敬聽(tīng) 。父母責(zé)，須順承。其意是說(shuō)：入是在家，孝是善事父母。做兒女的若在在家中，父母叫喚我們時(shí)，應(yīng)該一聽(tīng)到就立刻回答，不要慢吞吞的答應(yīng)。父母有事要我們?nèi)プ?，就要趕快去做，不要拖拉或延誤時(shí)間，更不應(yīng)該懶得不去做。父母教我們做兒女的學(xué)好、教傳我們做人之道的道理時(shí)，必須恭敬而聽(tīng)，并且要將話聽(tīng)記到心里。如果我們做兒女的做錯(cuò)了事或犯了錯(cuò)時(shí)，父母責(zé)備、訓(xùn)導(dǎo)我們時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)順從父母的責(zé)備、傾聽(tīng)父母?jìng)兊挠?xùn)導(dǎo)，并且承擔(dān)做錯(cuò)了的事所造成的損失，且不可悖逆父母，讓他們傷心不滿。 學(xué)習(xí)圣賢教誨之前，我覺(jué)得自己以前很 孝順父母，很知道疼愛(ài)父母，從不做讓他們擔(dān)心受怕的事情。學(xué)習(xí)弟子規(guī)后我反省到，看似很容易遵守的孝道，但我卻做的不夠完好，我時(shí)常問(wèn)自己，現(xiàn)在我的父母雖然不在了，但回想起來(lái)還有許多地方做的不夠，不夠孝順。有時(shí)候?qū)Ω改傅膯?wèn)話不夠精心傾聽(tīng)，有時(shí)侯還常以不耐煩的口氣和父母說(shuō)話，現(xiàn)在回想起來(lái)真是后悔寞機(jī)。父母不和兒女計(jì)較長(zhǎng)短，但做兒女的做的不夠孝道時(shí)真是太不應(yīng)該了。入則孝篇的 600 字讀后感六： 中國(guó)是世界“四大文明”古國(guó)之一，儒家思想在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有很重要的地位。儒家思想提倡的孝、悌、謹(jǐn)、信、泛愛(ài)眾、親仁、學(xué) 文等思想都在《弟子規(guī)》中有明確的行為規(guī)范。那么，這些行為規(guī)范對(duì)于現(xiàn)代人會(huì)有什么作用呢 ?我是帶著疑問(wèn)、好奇的心去拜讀的這本書(shū)。 父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)。父母責(zé)，須順承。冬則溫，夏澤凊。晨則省，昏則定。 當(dāng)父母呼喚我們的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)立即答應(yīng)，不能遲緩，執(zhí)行父母命令時(shí)應(yīng)當(dāng)立即行動(dòng)起來(lái)，不能拖延偷懶。 當(dāng)我讀到“父母呼，應(yīng)勿緩”時(shí)，我檢討了自己，發(fā)現(xiàn)我們不一樣了，玩電腦、打游戲??很忙，父母喊好幾聲我根本就不聽(tīng)，邊打游戲還邊說(shuō)：“你煩不煩，叫一聲好了，還連續(xù)叫五聲，真討 厭 !!!”大人過(guò)來(lái)拍我肩膀，我很惱火地說(shuō)：“你好煩人哦 ,你看你看，我這一關(guān)沒(méi)過(guò)去，又被別人打死了，就是你?！? 父母有時(shí)安排我到超市買(mǎi)東西，比如買(mǎi)醬油，我就明顯的有抵觸情緒，會(huì)很不耐煩地說(shuō)：要買(mǎi)你自己買(mǎi)?！贝笕苏f(shuō)：“如果沒(méi)電腦，咋辦 ?”我就頂嘴：“時(shí)代不同了，你們 out 了?！钡绻?tīng)說(shuō)要到超市去，我就像飛奔的野馬一樣，騎著自己心愛(ài)的自行車(chē)撒歡兒而去。在路上就盤(pán)算著買(mǎi)這買(mǎi)那。到了超市兩眼放綠光，我推著購(gòu)物車(chē)穿梭在人群間，心里還盤(pán)算著哪種東西最好吃。父母為我大包小包的買(mǎi)，還問(wèn)我夠不夠，我認(rèn)為這是理所當(dāng)然的 ，但我從來(lái)沒(méi)為爸爸媽媽買(mǎi)過(guò)東西。 父母教，須敬聽(tīng)。父母責(zé)，須順承。 從這句話中我知道了：對(duì)父母的教誨，要恭敬的聽(tīng)明白。對(duì)父母的責(zé)備，要順從的接受。 三年級(jí)上學(xué)期學(xué)校要注射甲型 H1N1 流感疫苗，我因?yàn)橄勇闊┚蜎](méi)打針。晚上，爸爸問(wèn)我打疫苗沒(méi) ?我說(shuō)打了。爸爸在我兩個(gè)胳膊上找了好久，沒(méi)看到針眼就問(wèn)我：“你到底打針了沒(méi)有 ?”我仍在撒謊，于是爸爸就狠狠地把我揍了一頓。挨打時(shí)我還在想：不就是沒(méi)打針嗎，有什么了不起的。事后，爸爸耐心給我舉實(shí)例、講道理?，F(xiàn)在，想起這件事來(lái)，我還挺后悔的。 父母 呼，父母命，父母教，父母責(zé)是所有人生命過(guò)程中都會(huì)出現(xiàn)的事情。這個(gè)父母句 4 次重復(fù)父母，說(shuō)明了父母的重要性。父母把我?guī)У搅诉@個(gè)世界上，給了我生命、給了我體膚、給了我智慧、給了我力量，他 (她 )們是我的啟蒙老師，是我的良師益友。那么，我應(yīng)該怎樣孝順自己的父母呢 ? 孝順孝順，首先要從孝順自己的父母開(kāi)始。 “孝”的結(jié)構(gòu)是上老下子，是強(qiáng)調(diào)血緣延續(xù)的重要性。今天的長(zhǎng)輩是昨天的小輩，今天的小輩是將來(lái)的長(zhǎng)輩。小輩不孝敬長(zhǎng)輩，你又憑什么，又怎么能夠指望當(dāng)你成為長(zhǎng)輩后，你的小輩會(huì)孝順你呢 ?入則孝篇的 600字讀后感七： 冬則溫，夏澤凊。晨則省，昏則定。 冬天寒冷的時(shí)候要伺候父母，使其溫暖，夏天炎熱的時(shí)候則讓父母涼快。早上向父母請(qǐng)安，晚上要伺候父母安眠。由此，我想到了一個(gè)故事 :東漢年間的黃香，早年喪母，與父親相依為命，冬天黃香首先睡在席子上，用自己的體溫把席子弄暖和。然后，再讓父親去睡。夏天，黃香用扇 子把席子扇的涼快一些。這樣父親就能安然入睡了。 “臥冰求鯉”同樣講的是孝是沒(méi)有條件的這個(gè)道理的。西晉時(shí)期的王祥，母親早亡，他一直和父親及繼母生活在一起。而繼母總喜歡在父親面前挑弄是非欺負(fù)王祥。所以，王祥從小也就失去了父愛(ài)。即便是在這種情況下，王祥仍然拼命滿足繼母的要求。有一次，繼母病了想吃鯉魚(yú)?？纱蠖斓模永锏乃冀Y(jié)冰了，怎么辦 ?于是王祥脫下衣服，趴在厚厚的冰上，用自己的體溫去融化冰。我深深的被王祥的這種孝心感動(dòng)了?；叵胱约浩綍r(shí)跟媽媽說(shuō)話時(shí)，經(jīng)常用命令的口氣說(shuō)：“媽，你快去給我倒杯水”、“媽，你給 我點(diǎn)零花錢(qián)”??學(xué)了《弟子規(guī)》之后，我發(fā)現(xiàn)我用“您”來(lái)稱呼父母了。學(xué)著用商量的、請(qǐng)求的語(yǔ)氣和父母說(shuō)話了。 每天早上起床后，父母總要問(wèn)我昨晚是否睡好了，然后再送我去上學(xué)。而現(xiàn)在，我要學(xué)會(huì)問(wèn)父母早上好、晚安。公務(wù)員之家 學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》之后我學(xué)會(huì)了對(duì)父母的感念之恩，知道了如何做人，如何用《弟子規(guī)》這個(gè)家法來(lái)約束自己的行為規(guī)范。我們從小就要養(yǎng)成尊敬父母、尊敬長(zhǎng)輩、做一個(gè)尊師愛(ài)幼、懂禮貌、講規(guī)矩的好孩子、好學(xué)生。 學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》不僅僅是簡(jiǎn)單的背誦和學(xué)習(xí)的過(guò)程，而應(yīng)該是一個(gè)反思的、自我檢討的過(guò)程 ，這樣才能做一個(gè)品德優(yōu)良、全面發(fā)展的好孩子、好學(xué)生 !入則孝篇的 600 字讀后感八： 《弟子規(guī)》開(kāi)篇第一章就講到孝，可見(jiàn)孝的重要性，學(xué)習(xí)了《入則孝》，孝的觀念更深入我心。 “大孝尊親，其次不辱”。我知道了從現(xiàn)在開(kāi)始熱愛(ài)生活的涵義，最?lèi)?ài)的不是自己，而是父母，然后才是自己，而這種愛(ài)才應(yīng)該是理性而又深穩(wěn)的愛(ài)，與其說(shuō)父母賦予了生命這樣高潔的贊美，不如說(shuō)是肉體與生智的延續(xù)，我想體會(huì)在心，付之行動(dòng)，方算得上吸收了精髓。做人的最根本是從一個(gè)孝字開(kāi)始的，懂得了父母對(duì)我們的恩情，才會(huì)知道回饋和報(bào)答。也會(huì)對(duì)所有付出 的人，對(duì)這個(gè)社會(huì)有所感知，有所理解，進(jìn)而我們也會(huì)有所付出，才會(huì)之恩圖報(bào)。 結(jié)合自已的家庭情況，合理處理和父母之間的問(wèn)題。供養(yǎng)父母是基本，與父母多溝通交流，更能體現(xiàn)孝的真諦。知恩圖報(bào)、滿懷感恩的心，是我們每一個(gè)人都應(yīng)該具備的心態(tài)，有了這個(gè)心，我們才會(huì)知道感恩曾經(jīng)幫助過(guò)我們的人，感恩社會(huì)。 建設(shè)和諧的小康社會(huì)，每一人都應(yīng)該要有一顆仁愛(ài)之心。