【正文】 我們一家人開開心心地品嘗著小年味兒，品嘗著親情。添湯圓時，我悄悄把包著一枚硬幣的湯圓盛到弟弟碗里。弟弟吃到這枚硬幣，露出驚訝的神色，我和爸爸、媽媽一起對弟弟祝福：“新年好運，健康成長！” 元宵節(jié)的作文 900 字篇 5 “正月十五鬧元宵”，每年春節(jié)過后的農(nóng)歷正月十五是我國的傳統(tǒng)元宵佳節(jié)，又叫“燈節(jié)”和“上元節(jié)”，是中國自古以來就在民間流傳的另一個已有 20xx 多年歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)。 傳統(tǒng)元宵佳節(jié)起源于西漢王朝 。相傳漢惠帝死后飛揚跋扈的呂后篡權，任用了大量呂氏親信，宦官當權。呂后死后，公元前 179 年，漢文帝在老忠臣協(xié)助下登基，博采眾議，在正月十五這天，一舉掃除了諸呂殘余勢力。因古代“夜”與“宵”同義。正月又叫“元月”，為了紀念正月十五這一天，漢文帝就將此日定為“傳統(tǒng)元宵佳節(jié)”。從此，經(jīng)隋至唐，到唐玄宗李隆基時，為顯示大唐興盛，國泰民安，逐沿用舊俗，每到“傳統(tǒng)元宵佳節(jié)”這天，張燈結彩，歡慶狂歡，“一曲笙歌春如海，千門燈火夜似晝”，使這一節(jié)日更加興盛。 節(jié)日期間，燈月交輝，游人如織，正如唐代詩人張說所描繪的：“花萼樓前雨露新，長安城里太平人。龍銜火樹千燈焰，雞踏蓮花萬歲春”。李商隱的詩曰：“月色燈光滿帝城，香車寶輦溢通衢”，描繪了當時觀燈時車水馬龍的宏大場面。流傳到宋代，在元宵之夜懸燈歡樂的范圍更加盛況空前，花燈的裝飾造型也更精美，燈節(jié)帶給人們更多歡樂，更多光明。詩人蘇東坡有詩云：“燈光家之有，笙歌處之樓” 。大詞人辛棄疾也曾有著名詞作：“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。風簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。”這些詩詞描繪了當時元宵佳節(jié)滿城花燈齊放，通宵達旦，歌舞笙樂的壯觀場面。到了清代，據(jù)《京都風俗志 》記載：清代太平年間每年傳統(tǒng)元宵佳節(jié)都是：“通街委巷，燈光星布珠懸，皎如白晝”，“王孫貴客、士女兒童，傾城出游，謂之逛燈”，由此可見傳統(tǒng)元宵佳節(jié)觀燈的熱鬧場面。 到近代，這一習俗代代流傳，至今仍經(jīng)久不衰。老百姓家家戶戶都在門前和屋內(nèi)懸掛彩燈、大紅燈籠，全家團圓，圍坐一起，觀花賞燈吃元宵，象征著“團圓美滿，豐收和睦”，同時這一天還標志著是春節(jié)歡樂的最后一幕，熱熱鬧鬧過完了“傳統(tǒng)元宵佳節(jié)”，才算是真正過完了春節(jié)。 宋代詩人歐陽修詩曰：“去年元宵時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后?！闭f明在這燈 好月明人團圓的喜慶佳節(jié)里，親朋好友相約團聚，早已是民間慶春節(jié)的重要習俗。如果在團聚時捧去一把鮮花，攜帶上一個花籃，讓美麗嬌艷的鮮花送來一個吉祥幸福的歡樂好運，會給朋友相聚增添無比歡樂的心情，這時應該選用寓意團團美美、如意祥瑞的花材，如火紅的火鶴花、滿枝懸掛形似紅爆竹的炮仗花、鮮艷的孔雀草、象征明媚春天光明的銀芽柳、閃爍潔白繁星的滿天星等，都會展現(xiàn)出一片祥和安樂的氛圍，為親朋好友送去一年吉祥幸福的祝愿。 元宵節(jié)的作文 900 字篇 6 晚上，我和姐姐買了許多煙花，一起來鬧元宵。我們先點燃“手持瀑布” ，我小心翼翼地拿著，因為我從來沒有放過“手持瀑布”這種煙花，盡管姐姐一直勸我別怕，但我的心一直怦怦地跳個不停?！笆殖譄熁ā遍_始出花了 !朵朵煙花就像天上飄著數(shù)不清的片片雪花，讓人看得眼花繚亂，又好像天上一閃一閃的小星星，還像淅淅瀝瀝地毛毛細雨，“手持瀑布”放出的煙花是那樣的多，那樣的長，那樣的美，難怪商家取名叫“手持瀑布”呢 !可是“手持瀑布”很快就用完了。我們又開始玩“地妞炮”，姐姐點燃后，“地牛炮”飛快地轉起來，飛出來的煙花又圓又小，我想：“圓”和“小”合起來叫，不正是“元宵”兩字的諧音嗎 ?不知道是不是設計 者專門這樣做得，還是碰巧 ? 我們放完了自己買得煙花，覺得還不夠過癮，于是，我們直奔姑奶家看放煙花。到了姑奶家，她家已經(jīng)擺好煙花，正等著我們呢。開始放煙花了，只見先是冒著小火星，馬上，變成了白色菊花的樣子，中間還不停的閃動著綠色的小點，然后，越來越高，越來越高，忽然，全體騰空而起，速變成了一片璀璨的降落傘，時不時冒出許多星星點點，有黃的、藍的、綠的 ......五顏六色，從天而降，真是壯觀極了，漂亮極了 !隨后，我們幾個小孩又玩起了“七彩電火花”，一點燃，“七彩電火花”就發(fā)出了“噼里啪啦”的爆竹聲，形狀像 飛濺起來的小水滴，四處亂飛。我一手拿著一個，高興的跳起舞來，還不停地在空中寫著“元宵節(jié)快樂”這幾個字，沉醉在一片美好之中。好像連院里的幾只小狗也被這美麗的場面所吸引，再也不像平常那樣汪汪直叫，而是一直盯著美麗的煙花。 這個元宵節(jié)我們可是鬧得夠開心的，這一天，我可真高興啊 ! 在去俱樂部廣場的 .路上，熙熙攘攘的人群把我和媽媽淹沒了。大路兩邊高高地掛起一串串的紅燈籠，給節(jié)日增添了喜慶的氣氛。 廣場上真是人山人海，主席臺上鑼鼓聲陣陣，俱樂部正門上方是“開泰三羊留吉去，鬧春靈猴送福來”的春聯(lián)，正中掛著金猴托“?！薄V場東半邊是小朋友們表演的歌舞，西半邊老年人正在扭秧歌，小朋友們的精彩表演贏得片片掌聲，老爺爺老奶奶夸張幽默的動作逗得大家哈哈大笑?? 我看得正入迷，忽然一道雪亮的瀑布從天而降，原來是廣場上空倒掛的煙花被點燃了，接著地上的火樹也開出了五彩奪目的花。半空中是“銀河落九天”，地上是“火樹銀花不夜天”，真好比人間仙境一樣 !忽然不遠處又傳來“咚”的一聲巨響，一個禮花騰空而起，在空中綻放開一大朵五顏六色的花，哇，真是太美了 !禮花彈一個接一個地飛上天，又在天空中變幻成各種形狀：有的是楊柳垂下萬絲絳，有的是蝴蝶振翅翩翩舞，更奇妙的是有的禮花彈在空中變出了一串串紅燈籠，然后隨風飄飄悠悠飛向遠方。 元宵節(jié)的作文 900 字篇 7 元宵節(jié)跟古代祭祀太乙神有關。太乙神就是天帝，主宰人間禍福，傳說他指揮著 16 條龍?zhí)姘朔叫性平涤?。在農(nóng)耕時代，雨水息息相關著作物命運，人們?yōu)榍蟮蔑L調(diào)雨順，五谷豐登，在新年元月里首祭的就是太乙神。到了西漢武帝時，建《太初歷》，在歷法中正式規(guī)定正月十五為元宵節(jié)，節(jié)日 這天從朝廷到民間都要祭祀太乙神。 元宵節(jié)又叫上元節(jié)，跟道教有關。東漢張道陵創(chuàng)立道教，叫天師道，后世給他封號為張?zhí)鞄?。道教尊奉“三官大帝”，即天官、地官、水官。天官生辰正月十五，稱上元節(jié) 。地官生辰七月十五，稱中元節(jié) 。水官生辰十月十五，稱下元節(jié)。 天官最大，上元節(jié)又是傳統(tǒng)的元宵節(jié)，道教又宣揚天官好樂，人們?yōu)榍蟮谩疤旃儋n?！保驮谶@既是元宵節(jié)又是上元節(jié)的節(jié)日里大搞娛樂活動。元宵節(jié)大放花燈，迎神賽會，境廟上燈，演出百戲，因此元宵節(jié)又叫上燈節(jié)，直到二月初二上燈結束，叫落燈節(jié)。 元宵燈會當然是一 大亮點。如走馬燈，它按照某一戲劇情節(jié)制成角色，在燈中旋轉，如同舞臺演出一般。最吸引人的是舞龍燈，龍是中華民族威嚴和祥瑞的象征，寧海最常見的龍燈是布龍。布龍由單節(jié)構成，至少要有 3 節(jié)，多到有 29節(jié)的。 舞龍的歷史悠久，東漢張衡在他的《西京賦》里就有過描述。最雄健的是舞獅，寧海叫打獅子，舞獅在三國時就有，舞獅必須跟武術表演結合，用大鑼大鼓配合，節(jié)奏感極強，象征著中華民族的尚武精神。 元宵還是一個美食節(jié)，北方叫吃“浮圓子”，南方人叫“湯圓”，寧波湯圓更是名聞中外。它的原型來自“嫦娥奔月”神話，說嫦娥 偷吃了不死藥，飛上了天，奔進了月宮，下不來了，她捎信給丈夫后羿，叫他在正月十五之夜月圓時，吃上糯米粉做的“元宵”，夫妻就可以在天上相會。于是，“元宵吃湯圓”就成了習俗。 在寧海，除了“元宵吃湯圓”之外，民俗有吃用粳米粉裹紅豆餡的“團子”，俚語是：冬至日吃圓，正月十四吃團。 天下元宵在十五，寧海正月十四鬧元宵。寧海古屬章安，章安就是臺州。傳說元朝末年，南方人民紛紛起來反抗元朝的殘酷統(tǒng)治，臺州地區(qū)約定在正月十四殺胡人。為了慶祝起義勝利，便把元宵節(jié)提前一天，定在正月十四。 十四之夜，家家戶戶上境廟高燒紅燭，禮拜境主爺爺 (白鶴大帝趙炳 )，家里有紗燈的，點起紗燈，沒紗燈的，點起大燈籠，至少一對，掛在自家堂前廊上，上燈應節(jié)。村里或近村有龍燈會、獅子會組織的，更熱鬧了，挨家挨戶打龍燈，打獅子。大村落還舉行盛大燈會。孩子也拖著家制的毛兔燈之類湊熱鬧。 狂歡之后，每戶人家都得做兩件事過節(jié)：燀址界與喝胡辣湯。 史載元朝滅了南宋后，把南方人民定名為“南人”，列為最低民族，實施殘酷的民族壓迫。為防止南人反抗，在南部地區(qū)編連設界管治，每五戶南人編為一個連，每個連與連之間立 一塊址界牌，禁止互相往來。 元朝統(tǒng)治者意想不到，最先起來反抗“殺胡人”的竟是這些被貶入底層的“南人”。臺州地區(qū)是在正月十四殺胡人的，殺了胡人，人們便把封鎖他們的“址界牌”燒了。燀址界就是燒址界。在那時，燀址界是一場反壓迫壯舉，到后來漸漸地演化為人們祈求發(fā)家致富的意愿了。 元宵節(jié)的作文 900 字篇 8 舞獅子，是我國優(yōu)秀的民間藝術，每逢元宵佳節(jié)或集會慶典，民間都以獅舞前來助興。這一習俗起源于三國時期，南北朝時開始流行，至今已有一千多年的歷史。據(jù)傳說，它最早是從西域傳入的，獅子是文殊菩薩的坐 騎，隨著佛教傳入中國，舞獅子的活動也輸入中國。獅子是漢武帝派張騫出使西域后，和孔雀等一同帶回的貢品。而獅舞的技藝卻是引自西涼的 假面戲 ，也有人認為獅舞是五世紀時產(chǎn)生于劉宋的軍隊，后來傳人民間的。兩種說法都各有依據(jù)，今天已很難判斷其是非。 不過，唐代時獅舞已成為盛行于宮廷、軍旅、民間的一項活動。唐段安節(jié)《樂府雜尋》中說： 戲有五方獅子，高丈余，各衣五色，每一獅子，有十二人，戴紅抹額，衣畫衣，執(zhí)紅拂子，謂之獅子郎，舞太平樂曲。 詩人白居易《西涼伎》詩中對此有生動的描繪： 西涼伎，西涼伎，假面胡人假獅子 。刻木為頭絲作尾，金鍍眼睛銀帖齒。奮迅毛衣擺雙耳，如從流沙來萬里。 詩中描述的是當時舞獅的情景。在一千多年的發(fā)展過程當中，獅舞形成了南北兩種表演風格。 北派獅舞以表演 武獅 為主，即魏武帝欽定的北魏 瑞獅 。小獅一人舞，大獅由雙人舞，一人站立舞獅頭，一人彎腰舞獅身和獅尾。舞獅人全身披包獅被，下穿和獅身相同毛色的綠獅褲和金爪蹄靴，人們無法辨認舞獅人的形體，它的外形和真獅極為相似。引獅人以古代武士裝扮，手握旋轉繡球，配以京鑼、鼓鈸、逗引瑞獅。獅子在 獅子郎 的引導下，表演騰翻、撲跌、跳躍、登高、朝拜等技 巧，并有走梅花樁、竄桌子、踩滾球等高難度動作。南派獅舞以表演 文獅 為主，表演時講究表情，有搔癢、抖毛、舔毛等動作，惟妙惟肖，逗人喜愛，也有難度較大的吐球等技巧。南獅以廣東為中心，并風行于港澳，東南亞僑鄉(xiāng)。 南獅雖也是雙人舞，但舞獅人下穿燈籠褲，上面僅僅披著一塊彩色的獅被而舞。和北獅不同的是 獅子郎 頭戴大頭佛面具，身穿長袍，腰束彩帶，手握葵扇而逗引獅子，以此舞出各種優(yōu)美的招式，動作滑稽風趣。南獅流派眾多，有清遠、英德的 雞公獅 ，廣州、佛山的 大頭獅 ，高鶴、中山的 鴨嘴獅 ，東莞的 麒麟獅 等。 南獅除外形不同外，尚有性格不同。白須獅舞法幅度不寬、花色品種不多，但沉著剛健，威嚴有力，民間稱為 劉備獅 。黑須紅面獅，人稱 關公獅 ，舞姿勇猛而雄偉，氣概非凡?；野缀毆{，動作粗獷好戰(zhàn)，俗稱 張飛獅 。獅子為百獸之尊，形象雄偉俊武，給人以威嚴、勇猛之感。古人將它當作勇敢和力量的象征，認為它能驅(qū)邪鎮(zhèn)妖、保佑人畜平安。所以人們逐漸形成了在元宵節(jié)時及其他重大活動里舞獅子的習俗，以祈望生活吉樣如意，事事平安。 元宵節(jié)的作文 900 字篇 9 舞獅子，是我國優(yōu)秀的民間藝術，每逢元宵佳節(jié)或集會慶典 ，民間都以獅舞前來助興。這一習俗起源于三國時期，南北朝時開始流行，至今已有一千多年的歷史。據(jù)傳說，它最早是從西域傳入的，獅子是文殊菩薩的坐騎，隨著佛教傳入中國，舞獅子的活動也輸入中國。獅子是漢武帝派張騫出使西域后，和孔雀等一同帶回的貢品。而獅舞的技藝卻是引自西涼的 假面戲 ，也有人認為獅舞是五世紀時產(chǎn)生于劉宋的軍隊，后來傳人民間的。兩種說法都各有依據(jù)，今天已很難判斷其是非。 不過，唐代時獅舞已成為盛行于宮廷、軍旅、民間的一項活動。唐段安節(jié)《樂府雜尋》中說： 戲有五方獅子，高丈余，各衣五色，每一獅子， 有十二人，戴紅抹額，衣畫衣，執(zhí)紅拂子，謂之獅子郎，舞太平樂曲。 詩人白居易《西涼伎》詩中對此有生動的描繪： 西涼伎，西涼伎，假面胡人假獅子。刻木為頭絲作尾，金鍍眼睛銀帖齒。奮迅毛衣擺雙耳，如從流沙來萬里。 詩中描述的是當時舞獅的情景。在一千多年的發(fā)展過程中，獅舞形成了南北兩種表演風格。 北派獅舞以表演 武獅 為主，即魏武帝欽定的北魏 瑞獅 。小獅一人舞，大獅由雙人舞，一人站立舞獅頭，一人彎腰舞獅身和獅尾。舞獅人全身披包獅被，下穿和獅身相同毛色的綠獅褲和金爪蹄靴，人們無法辨認舞獅人的形體，它的外形和真 獅極為相似。引獅人以古代武士裝扮，手握旋轉繡球，配以京鑼、鼓鈸、逗引瑞獅。獅子在 獅子郎 的引導下，表演騰翻、撲跌、跳躍、登高、朝拜等技巧，并有走梅花樁、竄桌子、踩滾球等高難度動作。南派獅舞以表演 文獅 為主，表演時講究表情，有搔癢、抖毛、舔毛等動作，惟妙惟肖，逗人喜愛，也有難度較大的吐球等技巧。南獅以廣東為中心，并風行于港澳，東南亞僑鄉(xiāng)。 南獅雖也是雙人舞，但舞獅人下穿燈籠褲，上面僅僅披著一塊彩色的獅被而舞。和北獅不同的是 獅子郎 頭戴大頭佛面具，身穿長袍，腰束彩帶，手握葵扇而逗引獅子，以