【正文】 一種欲擒故縱的手段，只有讓張生覺(jué)得自己不是那么容易得到，那么才會(huì)珍惜，也正是鶯鶯小姐自己非常喜歡張生，怕失去他，才會(huì)這樣用計(jì)策來(lái)將張生的心抓的更 牢。我們做這樣的假設(shè)，對(duì)于后來(lái)鶯鶯為使張生免于相思之苦而“英勇獻(xiàn)身”也就好解釋一點(diǎn)了。相國(guó)小姐、大家閨秀、知書(shū)達(dá)理的崔鶯鶯怎么會(huì)做出“婚前性行為”的勾當(dāng)呢 ,她出于何種動(dòng)機(jī)呢？可以說(shuō)僅僅為了愛(ài)而貿(mào)貿(mào)然這樣做對(duì)一個(gè)大家閨秀來(lái)說(shuō)是風(fēng)險(xiǎn)很大的。正是因?yàn)樗远嗽谀恰昂线m的時(shí)候”表露自己的真正心跡，獻(xiàn)身于張生的話(huà)，張某人必會(huì)對(duì)她感激涕零難以忘懷。這么說(shuō)來(lái)，與《鶯鶯傳》相比較，王實(shí)甫修改的完美大團(tuán)圓結(jié)局也就有了依據(jù)，張生誓不辜負(fù)相國(guó)小姐對(duì)他的厚愛(ài)，得了官后衣錦還鄉(xiāng)，贏(yíng)取了嬌妻。崔鶯鶯那么的收放自如，后又將自己兇斥張生的 原因轉(zhuǎn)嫁到老夫人身上，一個(gè)唱紅臉，一個(gè)唱白臉，收到的效果就是名利雙至呀。 最后，簡(jiǎn)單總結(jié)一下：在自由與專(zhuān)制，愛(ài)情與禮教的沖突中，崔鶯鶯所承受的壓力在某種意義上來(lái)說(shuō)的確比張生來(lái)得更直接更沉重，但是她的內(nèi)心世界是如此的復(fù)雜，她通過(guò)縝密的心思，聰明的頭腦戰(zhàn)勝了封建禮教，這是非常難能可貴的。 [參考文獻(xiàn) ] 1.（元）王實(shí)甫 .（明）湯顯祖 .《西廂記牡丹亭》 [M].文化藝術(shù)出版社 .2021 /駱玉明 .《中國(guó)文學(xué)史》 (下 )[M].復(fù)旦大學(xué)出版社 .2021年第一版③摘自王實(shí)甫《西 廂記》第三本第一折。 第五篇：西廂記 第三節(jié)王實(shí)甫《西廂記》 王實(shí)甫，名德信，大都人，生卒年與生平事跡均不詳?！朵浌聿尽钒阉腥搿扒拜呉阉烂湃恕倍挥陉P(guān)漢卿之后，可以推知他與關(guān)漢卿同時(shí)而略晚，在元成宗元貞、大德年間（ 1295－ 1307）尚在世。從《錄鬼簿》及他的散曲作品中，人們推斷，他早年曾混跡于官場(chǎng)。后來(lái)仕途失意，退隱市井，活動(dòng)于勾欄舞榭。 王實(shí)甫創(chuàng)作的雜劇，據(jù)考有 14 種（一說(shuō) 13 種）。完整地保留下來(lái)的，除《西廂記》外，還有《破窯記》（四折）、《麗春堂》二種和《販茶船》 、《芙蓉亭》曲文各一折。其它劇作，均已散佚不傳。 《西廂記》是元代最長(zhǎng)的一部雜劇，被稱(chēng)為元雜劇的“壓卷”之作，“戲文之祖”，它的杰出藝術(shù)成就在當(dāng)時(shí)乃至明清以后都得到高度贊譽(yù)。明賈仲明為王實(shí)甫寫(xiě)的【凌波仙】吊曲：“新雜劇，舊傳奇，《西廂記》天下奪魁?！保ā朵浌聿尽罚? 王驥德：“今無(wú)來(lái)者，后掩來(lái)哲，遂擅千古絕調(diào)?！保ā缎滦Ｗ⒈疚鲙洝罚┬鞆?fù)祚：“字字當(dāng)行，言言本色，可謂南北之冠。”（《曲論》）陳繼儒：“千古第一神物”（《陳眉公先生批評(píng)西廂記》）。李卓吾：“化工”之作，“古今至文”、“天下之至文 ”（《焚書(shū)雜說(shuō)》）。金圣嘆：“天地妙文”。（《貫華堂第六才子書(shū)西廂記》） 此劇飲譽(yù)七百年而不衰，當(dāng)代著名學(xué)者趙景深先生將《西廂記》與《紅樓夢(mèng)》并稱(chēng)為“中國(guó)古典文藝中的雙璧”（見(jiàn)趙景深為蔣星煜《明刊本西廂記研究》所作的序）。 元雜劇《西廂記》是一部典型的才子佳人戲，主要描寫(xiě)的是才子張珙和佳人崔鶯鶯之間曲折的愛(ài)情故事。 題材流變： 這一題材最早可追溯至唐代元稹的自傳體小說(shuō)《鶯鶯傳》。 在這部小說(shuō)中張生對(duì)鶯鶯“始亂終棄”，并指斥鶯鶯為“尤物”，稱(chēng)自己為“善補(bǔ)過(guò)者”。宋代時(shí) ，崔張故事已被“擂之聲樂(lè)，形之管弦”，如秦觀(guān)、毛滂、趙令畤（《商調(diào)蝶戀花鼓子詞》）等人都先后以不同形式歌詠過(guò)這一故事。他們雖沒(méi)增加什么新內(nèi)容，但都拋棄了傳奇小說(shuō)中的“女人禍水”論，對(duì)崔張的悲劇給予了同情和惋惜，為后來(lái)的再創(chuàng)作開(kāi)拓了思路。 使崔張故事獲得新變的是金代董解元《西廂記諸宮調(diào)》。諸宮調(diào)是流行于宋金時(shí)期的一種講唱文學(xué)，它以聯(lián)套演唱的方式演繹故事，非常適合于塑造人物。 相對(duì)于《鶯鶯傳》，《董西廂》不僅篇幅大增（將五千字的《鶯鶯傳》擴(kuò)展為五萬(wàn)余言的《董西廂》），而且對(duì)《鶯鶯傳》的故事情節(jié)、人物關(guān)系、人物性格等作了大幅度的改造，特別是將《鶯鶯傳》“始亂終棄”的悲劇結(jié)局改造為“大團(tuán)圓”的喜劇結(jié)局，從而獲得了新的藝術(shù)生命力。 元代王實(shí)甫的《西廂記》雜劇《董西廂》為藍(lán)本，又有新的調(diào)整。主題的創(chuàng)新： 在王實(shí)甫筆下，張生、鶯鶯固然是才子佳人，但才與貌并非他們結(jié)合的唯一紐帶。王實(shí)甫鮮明地提出：“永志無(wú)別離，萬(wàn)古常完聚，愿普天下有情的都成了眷屬?！苯Y(jié)構(gòu)和表現(xiàn)方式上創(chuàng)新：它既不同于《董西廂》那種由說(shuō)唱藝人從頭到尾自彈自唱的形式，也不同于其它的元人雜劇。元人雜劇一般以四折來(lái)表現(xiàn)一個(gè)完整的故事，而 王實(shí)甫的《西廂記》則有五本二十折。在每一本第四折的末尾，既有“題目正名”，標(biāo)志著故事情節(jié)到了一個(gè)轉(zhuǎn)折性的段落，又有很特別的【絡(luò)絲娘煞尾】一曲，起著承前啟后、溝通前后兩本的作用。 有些折段，還突破了元雜劇一人主唱的通例。體制上的創(chuàng)新，豐富了藝術(shù)表現(xiàn)能力，為更細(xì)膩地塑造人物性格，更完美地安排戲劇沖突，提供了有利的條件。 劇情介紹： 第一本 張君瑞鬧道場(chǎng)雜?。ㄐㄗ樱?、驚艷、假寓、聯(lián)吟、鬧齋 【絡(luò)絲娘煞尾】則為你閉月羞花貌，少不得翦草除根大小。題目 老夫人閉春院 崔鶯鶯夜燒香正名 小紅娘傳好事 張君瑞鬧道場(chǎng) 第二本 崔鶯鶯夜聽(tīng)琴雜劇寺警、（楔子）、請(qǐng)宴、?；椤⒙?tīng)琴 【絡(luò)絲娘煞尾】不爭(zhēng)惹恨牽情逗引，少不得廢寢忘餐病癥。題目 張君瑞破賊計(jì) 莽和尚生殺心正名 小紅娘晝請(qǐng)客 崔鶯鶯夜聽(tīng)琴 第三本 張君瑞害相思雜劇（楔子）、傳簡(jiǎn)、鬧簡(jiǎn)、賴(lài)簡(jiǎn)、問(wèn)病 【絡(luò)絲娘煞尾】因今宵傳言送語(yǔ)，看明日攜云握雨。題目 老夫人命醫(yī)士 崔鶯鶯寄情詩(shī)正名 小紅娘問(wèn)湯藥 張君瑞害相思 第四本 草橋店夢(mèng)鶯鶯雜劇（楔子）、佳期、拷紅、送別、驚夢(mèng) 【絡(luò)絲娘煞尾】都則為一官半職，阻隔得千山萬(wàn)水題目 小紅娘成好事 老夫人問(wèn)情由正名 短長(zhǎng)亭斟別酒 草橋店夢(mèng)鶯鶯 第五本 張君瑞慶團(tuán)圓雜?。ㄐㄗ樱?、登第、寄環(huán)、騙婚、團(tuán)圓題目 小琴童傳捷報(bào) 崔鶯鶯寄汗衫正名 鄭伯常干舍命 張君瑞慶團(tuán)圓總目 張君瑞要做東床婿 法本師住持南贍地 老夫人開(kāi)宴北堂春 崔鶯鶯待月西廂記 第一本：前朝相國(guó)之女崔鶯鶯和母親扶父親靈柩至博陵安葬，因路途多阻，寄居河中府普救寺內(nèi)。書(shū)生張珙上朝取應(yīng)，取路過(guò)河中府，要看望同窗杜確，杜時(shí)為征西大元帥，鎮(zhèn)守蒲關(guān)。張生到普救寺游覽，在佛殿與崔鶯鶯相遇，一見(jiàn)鐘情。張生借口旅店冗雜到寺中借僧房寓居。恰好紅娘到佛殿找法本長(zhǎng)老商量為崔相國(guó)做道場(chǎng)事宜，張生也要求帶一份兒齋，追薦父母。并先行出來(lái)等候紅娘，自報(bào)家門(mén)。紅娘當(dāng)作笑談告訴鶯鶯，鶯鶯囑咐紅娘休對(duì)夫人說(shuō)。鶯鶯晚上到花園內(nèi)燒香，張生吟詩(shī)試探，鶯鶯隔墻酬韻。做道場(chǎng)那天，張生得見(jiàn)鶯鶯，鶯 鶯也顧盼張生。 第二本：河橋守將孫飛虎聽(tīng)說(shuō)鶯鶯貌美，率兵包圍普救寺。危急中老夫人宣稱(chēng)，但有退兵之策的，倒陪房奩，將鶯鶯與他為妻。張生挺身而出，一面讓老僧與孫飛虎商定三日后成親，為緩兵之計(jì)；一面修書(shū)，由惠明下書(shū)，請(qǐng)杜確解圍。事后，老夫人設(shè)宴酬謝張生，卻推說(shuō)鶯鶯早已許配侄兒鄭恒，讓鶯鶯拜張生為哥哥。崔張都受到沉重打擊，紅娘不滿(mǎn)老夫人的失信忘恩，替張生出謀劃策，讓張生用琴聲打動(dòng)鶯鶯。 第三本：自那夜彈琴后，張生病倒，鶯鶯叫紅娘去看望張生，張生請(qǐng)紅娘帶一簡(jiǎn)帖兒給鶯鶯傳情達(dá)意。鶯鶯一面假作生氣，一面回 信約張生夜間到花園相會(huì)，誰(shuí)知到時(shí)鶯鶯又變卦了，將張生訓(xùn)斥一番后離去。張生病情更加嚴(yán)重，命在旦夕。鶯鶯又讓紅娘送去藥方，實(shí)是約他幽會(huì)。 第四本：鶯鶯終于沖破禮教的束縛，與張生成就佳期。老夫人察覺(jué)鶯鶯神情恍惚，便拷問(wèn)紅娘。紅娘說(shuō)出實(shí)情，并指責(zé)老夫人背義忘恩，勸她成全崔張婚事。老夫人為遮丑不得已允婚，卻讓張生進(jìn)京趕考，得官之后，再回來(lái)相見(jiàn)。于是安排筵席，在十里長(zhǎng)亭為張生送行。張生夜宿草橋店，夢(mèng)中鶯鶯趕來(lái)相會(huì)，醒來(lái)不勝惆悵。 第五本：張生進(jìn)京一舉及第，命琴童送信給鶯鶯，鶯鶯寫(xiě)了回書(shū)，并帶了幾件隨身的 物品以表心意。誰(shuí)知鄭恒來(lái)到普救寺，假說(shuō)張生已被衛(wèi)尚書(shū)招為女婿，老夫人又要鄭恒為婿。這時(shí)張生授河中府尹衣錦還鄉(xiāng)，杜確也主兵蒲關(guān)，提調(diào)河中府事，終于真相大白。鄭恒觸樹(shù)身死，崔張成親。 戲劇沖突： 鶯、張、紅←→老夫人、（鄭恒）（主要矛盾） 鶯、張、紅之間（誤會(huì)性沖突） 婉曲細(xì)膩的心理刻畫(huà)鄭振鐸《文學(xué)大綱》：“中國(guó)的戲曲小說(shuō)，寫(xiě)到兩性的戀史，往往是兩人一見(jiàn)面便相愛(ài)，便誓定終身，從不描寫(xiě)他們戀愛(ài)的經(jīng)過(guò)與他們?cè)趹賽?ài)時(shí)的心理?！段鲙返拇蟪晒Ρ阍谒娜慷际峭袂?、細(xì)膩的在寫(xiě)張生與鶯鶯的 戀愛(ài)心境的。似這等曲折的戀愛(ài)故事，除《西廂》外，中國(guó)無(wú)第二部?！? “花間美人”的語(yǔ)言藝術(shù)明朱權(quán)：評(píng)其曲詞“如花間美人，鋪敘委婉，深得騷人之趣。” 《西廂記》【四本三折】（袁《選》 P218） 內(nèi)容：這一折戲?qū)戦L(zhǎng)亭送別，其背景是：張生與崔鶯鶯私訂終身后，崔老夫人為了“遮丑”不得不承認(rèn)婚事，但出于家世利益考慮，又逼張生去求取功名。 結(jié)構(gòu)：分三層 第一層：從開(kāi)頭到【叼叼令】曲結(jié)束，寫(xiě)送別路上的場(chǎng)面，主要表現(xiàn)鶯鶯滿(mǎn)腹的離愁別怨。通過(guò)鶯鶯的唱詞，既交代了送別的時(shí)間節(jié)令、及路上的景物、送行的車(chē)馬，同時(shí)這一切又都成為惹動(dòng)鶯鶯離愁別緒的事物。 第二層：從科白和【脫布衫】到【朝天子】曲結(jié)束，寫(xiě)酒席餞別的場(chǎng)面。第三層：從科白、 [四邊靜 ]曲詞到結(jié)尾。這一層寫(xiě)臨別分手的場(chǎng)面。 第一層：送別路上開(kāi)篇【正宮端正好】曲：以絢麗而又蕭瑟的清秋景象來(lái)渲染鶯鶯濃重的別情，同時(shí)也為整折戲奠定下惆悵哀怨的感情基調(diào)。這幾句以精練雅致的筆墨皴染出一幅凄美的秋色圖 ，并巧妙化用前人語(yǔ)句，自然貼切而更增典雅，歷來(lái)為人所稱(chēng)道。 碧空浮云，游子不正如浮云之飄忽不定？滿(mǎn)地黃花，離人不正與黃花俱瘦？西風(fēng)凄緊，陣陣襲來(lái)，怎能不透人骨髓？北雁南飛，聲聲哀鳴，怎能不刺人胸臆？而經(jīng)霜的樹(shù)林，是什么把它染紅了呢？大概就是離人眼中的血淚吧！以“醉”暗點(diǎn)“紅”，含蓄而有韻味。 化用前人詩(shī)句：范仲淹《蘇幕遮》：“碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠?！崩钋逭铡堵暵暵罚骸皾M(mǎn)地黃花堆積?！? 唐人詩(shī)：“君看陌上梅花紅，盡是離人眼中血。”《董西廂》：“君不見(jiàn)，滿(mǎn)川紅葉，盡是離 人眼中血?！? 蘇軾和章質(zhì)夫楊花詞：“細(xì)看來(lái)不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚?！? 以下【滾繡球】【叼叼令】?jī)啥纬~寫(xiě)鶯鶯看到送行的車(chē)馬，內(nèi)心無(wú)比愁苦，以致于無(wú)心梳妝打扮，甚至玉肌瘦損。 【滾繡球】曲：滿(mǎn)眼漂浮的柳絲，你為什么不能為我拴住張生的馬？遠(yuǎn)處稀疏的樹(shù)林，你為什么不能為我掛住太陽(yáng)，使它不能西下？女主人公的感情完全融注其中。 柳絲系馬，想象奇特豐富，由柳絲細(xì)長(zhǎng)的特點(diǎn)，結(jié)合惜別的本意，引發(fā)柳絲系不住馬 —— 自己留不住愛(ài)人的恨意，可謂層層遞進(jìn)，含意無(wú)限。這樣深折奇崛的修辭方法，正是《西廂記 》的長(zhǎng)處。 末尾數(shù)句極其夸張，“一夜愁白頭”，或有其事；頓時(shí)減玉肌，必?zé)o此理，深刻反映了鶯鶯此刻魂銷(xiāo)心碎的心情，所以金圣嘆評(píng)為：“驚心動(dòng)魄之句，使讀者亦自失色。”屈原《九歌》：“悲莫悲兮生別離”。江淹《別賦》：“黯然銷(xiāo)魂者，唯別而已矣！”【叼叼令】：即目寫(xiě)來(lái)，隨手揮灑。 由車(chē)兒、馬兒，想到馬上要分手，于是怨氣叢生，煎熬不已。由離別又逆轉(zhuǎn)，說(shuō)自己匆匆出門(mén)，心情不好，怎么會(huì)刻意打扮呢？由此補(bǔ)寫(xiě)人與景同樣憔悴。隨后，鶯鶯的思維又作跳躍，撇開(kāi)眼前的離別，直想到別后的寂寥。 “恓恓惶惶”的寄，意蘊(yùn)深長(zhǎng)，不說(shuō)自己恓恓惶惶，而說(shuō)張生恓恓惶惶，可謂一石二鳥(niǎo)，將心比心，委婉深至。王伯良評(píng)說(shuō)：“?書(shū)兒信兒 ?句，悲愴之極。” 一連串兒化音和疊字的運(yùn)用將她與張生不愿分別但又不得不分別的無(wú)奈、怨恨的情緒以及對(duì)別后寂寞、無(wú)聊生活的設(shè)想傳神地表達(dá)了出來(lái)。 第二層：酒席餞別 這一層，從離別雙方著筆，一個(gè)是茶飯無(wú)心，一個(gè)是愁眉不展。兩人雖同桌而食，卻難“舉案齊眉”，四目相遇，只能是“把頭低”。那“一遞一聲”的長(zhǎng)吁短嘆則將二人內(nèi)心的郁悶、無(wú)奈、愁苦傳達(dá)出來(lái)。 【脫 布衫】、【小梁州】通過(guò)鶯鶯的眼睛寫(xiě)張生的情態(tài)，閑閑數(shù)句，推己及人，寫(xiě)得細(xì)膩妥帖?！究旎钊浚骸皩?lái)的酒共食，嘗著似土和泥。假若便是土和泥，也有些土氣息泥滋味?！蹦嗤帘緹o(wú)滋味，但酒食比泥土更無(wú)滋味，透過(guò)一層的寫(xiě)法，來(lái)揭示鶯鶯的心境。這類(lèi)寫(xiě)法也是詩(shī)家常用的手法。 如晏幾道《阮郎歸》“一春猶有數(shù)行書(shū)，秋來(lái)書(shū)更疏?！薄皦?mèng)魂縱有也成虛，那堪和夢(mèng)無(wú)?！钡呖偛蝗绱司淠敲促|(zhì)樸形象，感人深切。 在這一層，青年男女那真摯而火熱的愛(ài)情再次得到了張揚(yáng)。 先是【幺篇】唱道：“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第 ”，繼而又將世人爭(zhēng)相追逐的功名比作“蝸角虛名”“蠅頭微利”，對(duì)其拆散鴛鴦深?lèi)和唇^。在儒家思想尚籠罩天下的元代，這呼聲是大膽的，特別是這呼聲出自