【正文】 有這么一句話：人類喝的最后一滴水，將是自己的眼淚 。怎么會呢 ?這個問題值得大家去深思。 相信大家都知道水與我們的生活息息相關(guān)。也有些人認為水是無窮無盡的，因此做了許多損人不利己的事情，如：不斷排放污水，致使水質(zhì)受到嚴重的污染等等。由此可見，保護水資源，已經(jīng)迫在眉睫了，但很多人卻視而不見，他們這是圖一時之便，招一生之害啊 !結(jié)果是：地下水越抽越深，水源地越來越遠。如果人們不珍惜 水資源，那么世上的最后一滴水就是人的眼淚。 水，讓碧草變得更綠。水，讓花兒開得更艷。水，讓大樹長得更高。而你，卻在一天天憔悴。一天天衰老。一次次流著眼淚。 水，是多么珍貴啊 !我們要節(jié)約用水。下面為大家提供幾個“金點子”： 用花灑淋浴，洗澡要抓緊時間。要記?。簳r間就是水。 一水多用，如：洗米的水可以用來洗碗。洗菜的水可以用來沖廁所。 俗話說：“勤筆免思?！泵刻煊涗浻盟闆r，看是否節(jié)水。 節(jié)約用水，人人有責。讓我們一起節(jié)約用水，創(chuàng)建美好家園。 2020厲行節(jié)約反對浪費心得體 會和感受【五篇】 第四篇：厲行節(jié)約反對浪費 厲行節(jié)約反對浪費：杜絕農(nóng)村“中國式剩宴” —— 漆園辦事處丁伯濤 進來總書記提出“中國夢”，就是中華民族夢 從臘月到正月，這段時間是農(nóng)村操辦喜事的高峰期。在我所任職的村，這種情況也不例外。我參加了不少村民的婚宴，其中一次宴席竟達 30 桌！席間，一盤肘子只動了下筷，一條紅燒魚的肚子只被掀開了點，一大盤烤鴨沒人吃，原本容納 10 個人就座的桌子，由于沒人引導，客人三三兩兩地坐在一起，結(jié)果不少桌子上只坐了 8 個人，菜多人少，一些后面上的菜幾乎沒有人動筷。兩個小時婚宴結(jié)束后，賓客紛紛告辭，打包者寥寥無幾，家人只好把一桌只吃掉三分之一的菜肴倒進了泔水桶。問過之后才知這樣的大辦酒席，一次下來花費要高達兩三萬元！ 一戶 一次宴請即是如此，那么整個辦事處，整個蒙城縣每日、每月、每年有多少人辦酒席，全國又有多少個辦事處、縣呢？這樣算下來，那花費更是多得令人咋舌。由此看來，農(nóng)村婚宴浪費已經(jīng)成為一種普遍現(xiàn)象。那么，造成這種現(xiàn)象的原因是什么呢？我以為有以下幾個方面： 一、傳統(tǒng)思想根深蒂固。在農(nóng)村，有一種無形的力量支配著群眾金錢去向，辛辛苦苦掙來的錢，怎么花，自己卻做不了主。這種力量的源頭就是婚喪嫁娶大操大辦之傳統(tǒng)思維。在長達兩千多年的封建時期，宗族、宗法觀念一直是傳統(tǒng)思想的核心。這種思想認為婚喪嫁娶不僅是個人的人生大事更是家 庭甚至整個家族的大事，大事必須大辦。社會發(fā)展到今天，封建制度雖已消滅，但這些傳統(tǒng)思想一時難以扭轉(zhuǎn)。很多家庭都將婚喪嫁娶當作人生當中最重大事情全力投入，盡管有很多普通人家不能擔此重負，但仍不惜負債累累，也不甘愿低人一等。因此，文明進步的新生事物難以突破傳統(tǒng)思想的重圍。 二、經(jīng)濟基礎驟然厚實。自改革開放以來，中國農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)生了翻天覆地的變化，農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展起來了，群眾收入迅速增加。物質(zhì)文明迅速發(fā)展，但相應的精神文明建設滯后，這種失衡的情況就造成不少富裕起來的村民不知如何管理財富。 三、社會風氣難以 轉(zhuǎn)變?！叭饲榫S系關(guān)系”在一定程度上講也是中國文化的一部分，是中國人之間溝通往來的重要媒介和方式，人情、面子甚至變成了這個社會立足的根本?！叭饲槭拦省痹谵r(nóng)村就像張大網(wǎng)，鋪的哪個角落都是，并且沒有脈理，理不了逃不去?！叭饲橄M”成為村民維持交往關(guān)系的一個重要內(nèi)容。在走訪的十幾戶家庭中，親戚朋友多的，一年下來，每年光禮錢少則 2021 多元，多則需要出 6000 多元禮金！每年用于人情消費的支出約占家庭收入的 10%50%不等。周而復始，禮金越來越重，形成惡性循環(huán)。 四、虛榮心理大行其道。虛榮心每個人都有，但如果 不能控制在一定的限度內(nèi)就危害很大。目前在農(nóng)村，隨著物質(zhì)生活的逐步提高，互相攀比的虛榮心理也在不知不覺中產(chǎn)生、擴大。大家不再憶苦思甜，不再以艱苦樸素、勤儉持家為美，而是以相互攀比、講排場比闊氣為美。 五、政府部門監(jiān)管缺失。過去在農(nóng)村都設有“紅白理事會”，其人員由村里德高望重的老黨員、老教師、老軍人等組成，主要任務就是管理村里各家各戶在“紅白事”時的花銷和規(guī)模。但是走訪下來，“紅白理事會”組織的群眾并不多，因為現(xiàn)在很多村級并沒有設立“紅白理事會”。即使有的村設立了該組織，但缺乏對群眾消費和生活方式的有效 管理，讓原有的“紅白理事會”等群眾自治組織成了擺設。雖然村級建立了管理組織，但政府部門并沒有設立專門對農(nóng)村紅白事進行引導和管理的部門，進行正確有效的引導管理。 基于以上幾點，我有以下的思考和建議 : 一、打破傳統(tǒng)思想的束縛，引導村民樹立正確的價值觀 中國的傳統(tǒng)思想已經(jīng)深入到我們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷妫覀儺敶藨撜_看待祖先遺留下來的各種傳統(tǒng)文化，去其糟粕，取其精華，其中最重要的就是加強農(nóng)村精神文明建設，努力豐富村民的物質(zhì)文化生活，以一種更為積極的生活方式面對傳統(tǒng)思想。如開展爭做五好家庭 、模范個人的活動，還要抓好先進典型等。 同時，引導村民樹立正確的價值觀，重新引領(lǐng)以艱苦奮斗、勤儉節(jié)約做為優(yōu)良傳統(tǒng)進行傳承，杜絕浪費現(xiàn)象的再次發(fā)生。 二、倡導農(nóng)村社會新風氣，樹立社會新風尚 —— 移風易俗 真正意義上的新農(nóng)村不能沒有良好的思想道德氛圍，不能沒有文明健康的社會風尚。生活在新農(nóng)村的新村民必定要求社會新風尚。引導村民群眾移風易俗成為改變農(nóng)村浪費現(xiàn)象的重要辦法。開展多種多樣的宣傳推廣形式，如利用廣大的媒體作為宣傳推廣的有利陣地，將社會新風氣，樹立社會新風尚的思想觀念深入人心，廣發(fā)文明標語傳單、文明標語墻等我們大力提倡移風易俗的同時，干部帶頭，大伙一起行動起來。這樣，在物質(zhì)財富日益積累的同時，科學的消費觀和健康、文明的生活方式也漸漸形成。 三、明確政府部門職能 一是政府要建立和明 確管理解決這一問題的機構(gòu)，將該機構(gòu)主要針對農(nóng)村紅白事進行制定相應措施辦法和引導農(nóng)村的節(jié)約意識。 二是加強對農(nóng)村紅白理事會群眾自治組織的管理，明確和規(guī)范農(nóng)村紅白理事會的職責、權(quán)限，使之真正發(fā)揮作用，控制農(nóng)村不科學的、超越村民經(jīng)濟承受能力、影響農(nóng)村經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的盲目消費行為。 今天，鋪張浪費絕非小事，只有杜絕農(nóng)村“中國式剩宴”，才能進一步凝聚黨心民心，實干興邦，從美好鄉(xiāng)村建設到實現(xiàn)民族復興的“中國夢”，都更加需要我們用勤儉的孵化器滋養(yǎng)心神！ 第五篇：厲行節(jié)約反對浪費 厲行節(jié)約 反對浪費 古人語：“地力之生物有大數(shù)，人力這成物有大限，取之有度，用之有節(jié)，則常足，取之無度，用之不節(jié)，則常不足?！边@句話的意思是：自然界所生長的萬物 (資源 )是有限的，由人來加工制成的物品資源也有限。而取時有限度，用時節(jié)約，則常常能滿足人類的需求。如果相反，取時無限度，用時又浪費，那么地球上公有的資源就會很快消失。 唐代詩人李紳有“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”之論。意在告訴我們要勤儉節(jié)約。人們一直把這個詞掛在嘴邊，但是絕大部分的人真的做過勤儉節(jié)約的事嗎？不，沒有。 人類生活所需要的水資源 ，森林資源，生物資源，大氣資源，本來是可以再生的，長期給人類作貢獻的。但是因為人們隨意毀壞自然資源，不加節(jié)制的開采，不但使它們不能再生，還造成了一系列的生態(tài)災難。 擰開水龍頭，清潔甘冽的水滾滾而來，其實，自來水來之不易。它們可能取自幾百米深的地下，或者引自幾十公里、幾百公里遠的某條江河，某座水庫，這些原水首先要在凈水廠凈化，去除鐵質(zhì)，去除細小的漂浮物，水生物，沉淀下雜質(zhì)，用殺菌液體殺菌，經(jīng)過檢驗符合人體飲用后才能出廠。合格的自來水經(jīng)過蜘蛛網(wǎng)似的管道，用高壓水泵加壓，才能源源不斷地送入居民家。大家看， 每一滴自來水都要經(jīng)過那么多的程序，你有理由浪費嗎 ? 勤儉節(jié)約是美德，更是責任。如果我們再隨意浪費，我們的眼淚將成為世界上最后的一滴水。 為了讓我們的子孫后代生活的更加幸福，為了我們的國家更加繁榮富強，為了我們的地球更加生機勃勃，我們對于資源的利用要做到：“取之有度”這樣才能達到“用之不竭”?，F(xiàn)在全社會倡導節(jié)約，我們不妨行動起來，從身邊的小事做起，從現(xiàn)在做起，從自身做起，節(jié)約用水，節(jié)約用電。 勤儉節(jié)約是每個人義不容辭的責任，它是一種美德，是一種力量，更是一種責任。要以勤儉節(jié)約為榮，以攀 比浪費為恥，勤儉節(jié)約從我做起。