【正文】 水池隔成兩半，把一條鯪魚和一條鰷魚分別放在玻璃隔板的兩側(cè)。開始的時候，鯪魚要吃鰷魚，飛快地向鰷魚游去，可一次次都撞在玻璃隔板上，游不過去。過了一會兒工夫，鯪魚放棄了努力，不再向鰷魚那邊游去。更有趣的是，當(dāng)實驗者將玻璃板抽出來之后，鯪魚也不再嘗試去吃鰷魚！鯪魚失去了吃掉鰷魚的信心，放棄了已經(jīng)可以達(dá)到目的的努力。 其實，作為萬物之靈的人，有時也犯鯪魚那樣的錯誤。記得 4 分鐘跑 完 1 英里的故事吧？自古希臘以來，人們一直試圖達(dá)到 4 分鐘跑完 1 英里的目標(biāo)（ ）。人們?yōu)榱诉_(dá)到這個目標(biāo)，曾讓獅子追趕奔跑者，但是也沒實現(xiàn) 4 分鐘跑完 1 英里的目標(biāo)。于是，許許多多的醫(yī)生 |、教練員和運(yùn)動員斷言：要人在 4 分鐘內(nèi)跑完 1 英里的路程，那是決不可能的。因為，我們的骨骼結(jié)構(gòu)不對頭，肺活量不夠，風(fēng)的阻力又太大，理由實在很多很多。 然而，有一個人首先開創(chuàng)了 4 分鐘跑完 1 英里的記錄，證明了許許多多的醫(yī)生、教練員和運(yùn)動員都斷言錯了。這個人就是羅杰班尼斯特。更令人驚嘆的是，一馬當(dāng)先，引來了萬馬奔騰。在 此之后的一年，又有 300名運(yùn)動員在 4 分鐘內(nèi)跑完了 1 英里的路程。 訓(xùn)練技術(shù)并沒有更大突破，人類的骨骼結(jié)構(gòu)也沒有突然改善，數(shù)十年前被認(rèn)為是根本不可能的事情，為什么變成了可能的事情？是因為有人沒有放棄努力，有堅忍不拔的毅力，有頑強(qiáng)拼搏進(jìn)取的精神。 同學(xué)們要掌握正確的思考方法 善于思考能讓人避開盲目性。古希臘偉大的思想家柏拉圖說：“思考的危機(jī)決定了一個人一生的危機(jī)?！蓖瑯铀伎嫉氖?，也決定了一個人一生的挫敗。一個不善于思考難題的人，會遇到許多取舍不定的問題；相反，正確的思考能發(fā)生巨大作用 ，可以決定一個人應(yīng)該采取什么樣的行動。 古希臘的佛里幾亞國王葛第士以非常奇妙的方法，在戰(zhàn)車的軛上打了一串結(jié)。他預(yù)言：誰能打開這個結(jié)，就可以征服亞洲。一直到公元前 334 年，還沒有一個人能夠成功地將麻繩打開。這時，亞歷山大率軍侵入小亞細(xì)亞，他來到葛第士繩結(jié)之前，不加考慮，便拔劍砍斷了繩結(jié)。后來，他果然一舉占領(lǐng)了比希臘大 50 倍的波斯帝國。 又如一個孩子在山里割草，被毒蛇咬傷了腳。孩子疼痛難忍，而醫(yī)院在遠(yuǎn)處的小鎮(zhèn)上。孩子毫不猶豫地用鐮刀割斷受傷的腳趾，然后，忍著巨痛艱難地走到了醫(yī)院。雖然缺少了一個腳 趾，但孩子以短暫的疼痛保住了自己的生命。 再如一個下崗工人到一家餐廳應(yīng)征做鐘點(diǎn)工。老板問：在人群密集的餐廳里，如果你發(fā)現(xiàn)手上的托盤不穩(wěn)，即將跌落，該怎么辦？許多應(yīng)征者都答非所問。朋友答道：如果四周都是客人，我就要盡全力把托盤傾向自己。最后，這位下崗工人成功了。 亞歷山大果斷的劍砍繩結(jié)，說明他舍取了傳統(tǒng)的思維方式；小孩子果斷地舍棄腳趾，以短痛換取了生命；服務(wù)員果斷地將即將傾倒的托盤投向自己，才保證了顧客的利益。在某個特定的時刻，你只有敢于舍棄，才有機(jī)會獲取更長遠(yuǎn)的利益。即使遭受難以避免的挫折， 你也要選擇最佳的失敗方式。 正確思考往往蘊(yùn)涵于取舍之間，因為不這樣做，就那樣做，是由一個人的思考力決定的。不少人看似素質(zhì)很高，但他們因為難以舍棄眼前的一時嗜好，而忽視了更長遠(yuǎn)的目標(biāo)。成功者有時僅僅在于抓住了一兩次被別人忽視了的機(jī)遇，而機(jī)遇能否抓住關(guān)鍵在于你是否能夠在人生的道路上進(jìn)行正確的思考和果敢的取舍。 第五篇：交流發(fā)言 集體學(xué)習(xí)研討發(fā)言提綱 一、必須深刻認(rèn)識精神之“鈣”的巨大力量，始終把堅定理想信念當(dāng)作我們的政治靈魂和精神支柱。 總書記指出，理想信念是共產(chǎn)黨人的精 神之“鈣”，必須加強(qiáng)思想政治建設(shè)，解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關(guān)”問題。一個人理想信念的堅定程度來源于對它的理解認(rèn)識程度，認(rèn)識越深刻，意志越堅定，行動就越自覺。蘇區(qū)時期，廣大黨員干部在血與火的實踐中越來越認(rèn)識到只有跟黨走，才能求得翻身解放；只有堅信共產(chǎn)主義的勝利才能奮不顧身、前赴后繼。革命烈士江善忠“死到陰間不反水，保佑共產(chǎn)黨萬萬年”這種意志堅定、不怕犧牲的精神，就是這種崇高信念的體現(xiàn)。理想信念說到底是相信不相信馬克思主義是真理，相信不相信共產(chǎn)主義的理想能夠?qū)崿F(xiàn)，相信不相信中國特色社會主義道路是科 學(xué)，承不承認(rèn)這是共產(chǎn)黨人的精神支柱。我認(rèn)為，如果動搖了對馬克思主義的信仰和共產(chǎn)主義理想，我們共產(chǎn)黨的奮斗就會失去目標(biāo)。因為自黨誕生之日起就把馬克思列寧主義作為一切行動的指南，把黨的最高理想和最終目標(biāo)確定為實現(xiàn)共產(chǎn)主義；如果對中國特色社會主義道路缺乏自信，就否認(rèn)了改革開放 30 多年來的歷史和其間我們?nèi)〉玫囊磺谐删?，因為這條道路是在以鄧小平同志為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國各族人民 深刻總結(jié)我國社會主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗，借鑒世界社會主義歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的。因此，必須倍加珍惜我們確立的崇高信仰 、共同理想，把理念信念當(dāng)作安身之命的根本和政治靈魂，當(dāng)作經(jīng)受任何考驗的精神之柱。這次黨的群眾路線教育實踐活動，著重解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)等“四風(fēng)”問題，查找“軟骨病、冷漠病、浮躁病、享樂病、梗阻病、懶散病”等癥狀?！八娘L(fēng)”和它表現(xiàn)出來的這些病癥的存在，正是源于理想信念動搖、宗旨意識淡薄，世界觀、人生觀、價值觀偏離了正確軌道。因此，要解決“四風(fēng)”，歸根到底還是要解決理念信念是否缺失的問題。 堅定理想信念，并不是一句空話，當(dāng)前一是要牢固樹立中國特色社會主義共同理想。習(xí)總書記關(guān)于“中國 夢歸根結(jié)底是人民的夢”的論述，說出了廣大共產(chǎn)黨員的共同信仰，道出了億萬中華兒女的赤子心聲。中國特色社會主義共同理想是一個具體階段性理想，它代表和反映了中國社會最廣大人民群眾的根本利益，為廣大人民所認(rèn)同和接受。中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系基本內(nèi)容的一部分，即堅定對共產(chǎn)黨的信任，堅定走中國特色社會主義道路，堅定實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。作為一名共產(chǎn)黨員，必須為實現(xiàn)這一共同理想而奮斗。二是要弘揚(yáng)無私奉獻(xiàn)的蘇區(qū)精神。蘇區(qū)時期從某種意義上說，是廣大紅軍指戰(zhàn)員和人民群 眾無私奉獻(xiàn)、不怕犧牲、一往 無前、勇于捐軀的徹底革命精神不斷弘揚(yáng)的過程。在贛南， 13 個蘇區(qū)縣總?cè)丝?240 萬，參加紅軍的 33 萬，支前的 60 多萬，在犧牲的 20 余萬中，有名有姓的烈士 萬，是全國革命烈士的 1／ 16。可以說，蘇區(qū)歷史是中國革命長河中渦流險灘和驚濤駭浪最多的那一段。建設(shè)中國特色社會主義，這樣捐軀就義的情況不可能象戰(zhàn)爭年代那樣發(fā)生，但偉大的理念信念、高尚的精神境界、開拓的精神風(fēng)貌、無私的奉獻(xiàn)追求，則是絕對不能缺少的。三是要牢記“兩個務(wù)必”，居安思危。 1949 年 3 月，毛澤東同志在黨的七屆二中全會上指出，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙 虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)。這“兩個務(wù)必”凝結(jié)了我們黨對歷史教訓(xùn)的深刻反思和總結(jié)，是我們黨永不變質(zhì)、紅色江山永不變色的重要保證。我們要堅守共產(chǎn)黨人的精神家園，不斷夯實廉潔從政的思想道德基礎(chǔ)，筑牢拒腐防變的思想道德防線，提高黨性修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，不斷增強(qiáng)宗旨意識，始終保持共產(chǎn)黨人的高尚品格和道德操守?？傊?，在信仰問題上不能有任何的信仰迷茫、精神迷茫，要講黨性、作表率，矢志不渝為實現(xiàn)黨的共同理想而努力奮斗。 二、必須深刻認(rèn)識群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線。 總書記在十八屆一中全會上指出：“崇高信仰始終 是我們黨的強(qiáng)大精神支柱，人民群眾始終是我們黨的堅實執(zhí)政基礎(chǔ)。只要我們永不動搖信仰，永不脫離群眾，我們就能無往而不勝?！边@是對黨的歷史經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)，也是對黨的未來走向的深刻揭示。 蘇區(qū)時期，蘇區(qū)干部打著燈籠訪農(nóng)家，穿著草鞋進(jìn)農(nóng)戶，把群眾工作做到家，從而贏得了民心，贏得了根據(jù)地，贏得了新中國的誕生?，F(xiàn)在時代變了，條件變了，但我們密切聯(lián)系群眾的思想不能變。從群眾中來，到群眾中去，一切為了群眾，一切依靠群眾，這是我們戰(zhàn)勝困難、奪取勝利的根本法寶。 第一，要在感情上貼近群眾。作風(fēng)的根子在感情。要深入到群眾之中，當(dāng)群眾的知心人；要走進(jìn)群眾家中，跟群眾交朋友；要主動結(jié)交群眾，把群眾當(dāng)親戚。感情近了，一切都近了；感情遠(yuǎn)了，一切都遠(yuǎn)了。在這方面，比起蘇區(qū)干部來，我們做得還很不夠。我們呆在機(jī)關(guān)時間多，除了“三送”上門和送慰問品外，平時很少走進(jìn)農(nóng)家；雖然我們生長在農(nóng)村，但對群眾的所思所想并不十分了解。這樣下去，共同語言就會越來越少，群眾也就不會把我們放在眼里。因此，必須拿出更多時間，更加自覺地深入基層、深入群眾。 第二，要在調(diào)查研究上下功夫。這次學(xué) 習(xí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)了毛澤東同志在贛南所作的幾個調(diào)查報告，感受很深，啟發(fā)很大，受益匪淺。在那個戰(zhàn)火紛飛的年代，毛澤東同志抽出大量時 間搞調(diào)查研究，親自擬提綱，親自作調(diào)查，親自寫報告，調(diào)查作得非常認(rèn)真細(xì)致，情況了解得非常透徹，為我們樹立了光輝的榜樣。從我們的一些調(diào)查研究來看，用“蜻蜓點(diǎn)水”、“淺嘗輒止”來形容并不為過。我們要認(rèn)識到，調(diào)查研究不僅是工作方法問題，而且是關(guān)系黨和人民事業(yè)得失成敗的大問題。作為我們?nèi)舜蟊O(jiān)督工作來說，調(diào)查研究這一基礎(chǔ)性工作顯得尤為重要。我們要端正調(diào)研態(tài)度，明確調(diào)研目的，創(chuàng)新調(diào)研方式，完 善調(diào)研制度，使調(diào)查研究自覺地、卓有成效地開展好。 第三，要把群眾利益放在首位，真正為群眾辦實事。要讓群眾相信我們，就必須踏踏實實為群眾辦實事，切實解決他們生活中的困難和問題。要充分利用“三送”這一平臺，為群眾多做好事實事?！叭汀惫ぷ魇秦瀼乜茖W(xué)發(fā)展觀的新要求，是弘揚(yáng)蘇區(qū)干部好作風(fēng)的新途徑，是適應(yīng)群眾新期待的客觀需要，也是樹立機(jī)關(guān)黨員干部新形象的內(nèi)在要求。要真正做到傾聽群眾呼聲、反映群眾意愿、集中群眾智慧，在群眾“最盼”上贏民心，在群眾“最急”上見真情，在群眾“最怨”上改作風(fēng)。蘇區(qū)時期，毛主席帶頭關(guān)心 群眾生活，為群眾挖井，為百姓修橋，群眾贊揚(yáng)說，共產(chǎn)黨真好，什么事情都為我們想到了。應(yīng)該說我們今天更有條件多為群眾辦實事，關(guān)鍵是看我們有沒有這份真情，有沒有這種干勁。第四，作為從事人大工作的干部，要密切聯(lián)系人大代表。 因為人大代表代表了群眾的愿望與呼聲。要創(chuàng)新聯(lián)系人大代表方式，使人大機(jī)關(guān)成為人大代表的“娘家”。要高度重視閉會期間的代表工作，認(rèn)真聽取和辦理人大代表意見建議，使廣大人大代表充分信任我們，積極支持我們。