【正文】 漸降低，直到今天的狀態(tài)，然而目前宇宙仍然在不斷地?cái)U(kuò)大，書中還說(shuō)這是一個(gè)空間有限但沒有邊界，就像地球一樣的封閉宇宙。書中還講到科學(xué)家們對(duì)大爆炸的過程的一個(gè)猜精選公文范文 2精選公文范文 測(cè)，提到什么中子、質(zhì)子一些我僅僅聽人提到過的科學(xué)名詞。我勉強(qiáng)能看完，能懂多少又是另一回事了，我沒法質(zhì)疑這些我聽不懂的東西。但是之中還提到溫度在十億攝氏度以上，大爆炸后溫度又迅速下降了一百萬(wàn)攝氏度左右。 我只知道溫度是用溫度計(jì)來(lái)測(cè)量 的，溫度計(jì)又是利用液體熱脹冷縮原理來(lái)制作的，其實(shí)我只是質(zhì)疑一下有沒有一種液體能夠測(cè)量十億以上的溫度，霍金等這些睿智的科學(xué)家是如何判斷的。我非常震驚，霍金竟然能在這種只有猜測(cè)，而很少有證明的科學(xué)世界里遨游而且不會(huì)迷失方向。 猜測(cè)是誰(shuí)都可以有的，對(duì)于宇宙的大爆炸，我有一種猜測(cè)，但只是猜測(cè)。 首先，一個(gè)點(diǎn)的爆炸，如果把點(diǎn)放大成一個(gè)球，然后讓它爆炸，它會(huì)炸成碎片，如果沒有重力，它會(huì)一直往外延伸，這時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，如果碎片包圍的地方都是宇宙，隨著宇宙的膨脹，宇宙會(huì)變得稀疏，那 么 宇 宙 誕 生 的 那 個(gè) 點(diǎn) 所 在 精 選 公 文 范 文 3精選公文范文 的空間 —— 據(jù)書上說(shuō)是一片空白，那么豈不是會(huì)隨著時(shí)間的推移而暴露無(wú)遺 ?在宇宙的邊界，原本非常接近的兩個(gè)點(diǎn)隨著膨脹，會(huì)越來(lái)越遠(yuǎn)，如果膨脹永無(wú)休止地進(jìn)行下去，隨著宇宙的密度越來(lái)越小，宇宙不就會(huì)和一片空白融為一體了 ? 有人說(shuō)讀《時(shí)間簡(jiǎn)史》艱澀難懂，但我讀《時(shí)間簡(jiǎn)史》，僅僅是在讀一本科幻小說(shuō)，根本無(wú)法理解，便無(wú)所謂難懂與否了。 人的生命是有限的，但知識(shí)是無(wú) 限的，以我現(xiàn)在的知識(shí)儲(chǔ)備，連聆聽大師教誨的資格都沒有。今后，除了不斷學(xué)習(xí)補(bǔ)充知識(shí)，別無(wú)他法。最新 14 年讀書心得體會(huì)：時(shí)間簡(jiǎn)史 我希望若干年后，經(jīng)過不斷地努力，當(dāng)我捧起《時(shí)間簡(jiǎn)史》原版時(shí)，能理解得比現(xiàn)在多吧。 精選公文范文 4 精 選 公 文 范 文 精選公文范文 第五篇：時(shí)間簡(jiǎn)史讀書筆記 讀《時(shí)間簡(jiǎn)史 》有感 《時(shí)間簡(jiǎn)史》是由英國(guó)偉大的物理學(xué)家、黑洞理論和“大爆炸”理論的創(chuàng)立人史蒂芬霍金撰寫的一本有關(guān)宇宙學(xué)的經(jīng)典著作，是一部將高深的理論物理通俗化的科普范本。在這部書中，霍金帶領(lǐng)讀者遨游外層空間奇異領(lǐng)域，對(duì)遙遠(yuǎn)星系、黑洞、夸克、“帶味”粒子和“自旋”粒子、反物質(zhì)、“時(shí)間箭頭”等進(jìn)行了深入淺出的介紹，并對(duì)宇宙是什么樣的、空間和時(shí)間以及相對(duì)論等古老問題做了闡述，使讀者初步了解狹義相對(duì)論以及時(shí)間、宇宙的起源等宇宙學(xué)的奧妙。書的名字就告訴了我們，時(shí)間的基本性質(zhì)。從有人類科學(xué)到現(xiàn)在，人類基本還沒有能力去證明 時(shí)間的開端與終點(diǎn)，而且現(xiàn)在我們所使用的時(shí)間概念只是針對(duì)個(gè)別的事物而言。還有就是到現(xiàn)在人類對(duì)于宇宙它的開始與終結(jié)也沒有相關(guān)數(shù)理根據(jù)。只能還在百家爭(zhēng)鳴地去概括一些現(xiàn)象。一般認(rèn)為，愛因斯坦的廣義相對(duì)論是用于描述宇宙演化的正確的理論。在經(jīng)典廣義相對(duì)論的框架里，霍金和彭羅斯證明了，在很一般的條件下，空間－時(shí)間一定存在奇點(diǎn)，最著名的奇點(diǎn)即是黑洞里的奇點(diǎn)以及宇宙大爆炸處的奇點(diǎn)。在奇點(diǎn)處，所有定律以及可預(yù)見性都失效。奇點(diǎn)可以看成空間時(shí)間的邊緣或邊界。只有給定了奇點(diǎn)處的邊界條件，才能由愛因斯坦方程得到宇宙的演化。由于邊界條件 只能由宇宙外的造物主所給定，所以宇宙的命運(yùn)就操縱在造物主的手中。這就是從牛頓時(shí)代起一直困擾人類智慧的第一推動(dòng)力的問題。如果空間－時(shí)間沒有邊界，則就不必勞駕上帝進(jìn)行第一推動(dòng)了。這只有在量子引力論中才能做到?；艚鹫J(rèn)為宇宙的量子態(tài)是處于一種基態(tài)，空間－時(shí)間可看成一有限無(wú)界的四維面，正如地球的表面一樣，只不過多了兩個(gè)維數(shù)而已。宇宙中的所有結(jié)構(gòu)都可歸結(jié)于量子力學(xué)的測(cè)不準(zhǔn)原理所允許的最小起伏。從一些簡(jiǎn)單的模型計(jì)算可得出和天文觀測(cè)相一致的推論，如星系、恒星等等的成團(tuán)結(jié)構(gòu)，大尺度的各向同性和均勻性，空間－時(shí)間的平性，即空間 －時(shí)間基本上是平坦的，并因此才使得星系乃至生命的發(fā)展成為可能，還有時(shí)間的方向箭頭等等。霍金的量子宇宙論的意義在于它真正使宇宙論成為一門成熟的科學(xué)，它是一個(gè)自足的理論，即在原則上，單憑科學(xué)定律我們便可以將宇宙中的一切都預(yù)言出來(lái)。在這部書中，霍金帶領(lǐng)讀者遨游外層空間奇異領(lǐng)域，對(duì)遙遠(yuǎn)星系、黑洞、夸克、“帶味”粒子和“自旋”粒子、反物質(zhì)、“時(shí)間箭頭”等進(jìn)行了深入淺出的介紹， 并對(duì)宇宙是什么樣的、空間和時(shí)間以及相對(duì)論等古老問題做了闡述，使讀者初步了解狹義相對(duì)論以及時(shí)間、宇宙的起源等宇宙學(xué)的奧妙。宇宙論是一門既 古老又年輕的學(xué)科。作為宇宙里高等生物的人類不會(huì)滿足于自身的生存和種族的綿延，還一代代不懈地探索著存在和生命的意義。但是，人類理念的進(jìn)化是極其緩慢和艱苦的。從亞里士多德 — 托勒密的地心說(shuō)到哥白尼一伽利略的日心說(shuō)的演化就花了 2021年的時(shí)間。令人吃驚的是，盡管人們知道世間的一切都在運(yùn)動(dòng)，只是到了 20 世紀(jì) 20 年代因哈勃發(fā)現(xiàn)了紅移定律后，宇宙演化的觀念才進(jìn)入人類的意識(shí)。人們甚至從來(lái)沒有想到過宇宙還會(huì)演化。牛頓的萬(wàn)有引力定律表明，宇宙的物質(zhì)在引力作用下不可能處于穩(wěn)定的狀態(tài)。盡管霍金教授的著述極為清晰而機(jī)智，有些讀者仍然 覺得難以掌握復(fù)雜的概念。為了使讀者加深理解，《時(shí)間簡(jiǎn)史》還增加了 240 多幅彩色插圖，包括衛(wèi)星圖像和照片。這些都應(yīng)歸功于諸如哈勃空間望遠(yuǎn)鏡和電腦三維和四維實(shí)體成像等技術(shù)進(jìn)步之賜。詳細(xì)的插圖說(shuō)明使讀者能體驗(yàn)到星系際太空的廣漠、黑洞的奇妙性質(zhì)以及物質(zhì)和反物質(zhì)碰撞的粒子物理的微觀世界。作為一本饗以讀者宇宙學(xué)的最新理解的經(jīng)典著作，《時(shí)間簡(jiǎn)史》插圖本是探索時(shí)間和空間核心秘密的引人入勝的故事。 看了霍金的書后，使我對(duì)于整個(gè)宇宙的基本組合有了最基本的認(rèn)識(shí)，從開始的人類對(duì)于宇宙的看法的幾個(gè)觀點(diǎn)改變，證明了我們文明在不 段地進(jìn)步。由托勒密的地心說(shuō)到哥白尼的日心說(shuō)，到盧瑟福的原子構(gòu)造圖，再到愛恩斯坦的蟲洞等都是由不同的人用不同的角度去看待這世界上所有的事物。他教會(huì)了我們?nèi)绾握_地看待世界以及我們周圍的許許多多的奇異的事情，任何事情的發(fā)生都是有一定的依據(jù)的，它讓我們學(xué)會(huì)了用科學(xué)的眼光來(lái)看待事物，而不是遇到難懂的事物就盲目的相信迷信之類的歪理邪說(shuō)。 就我而言，對(duì)于能用科學(xué)理論解釋奇異事物的書刊雜志便很感興趣。但是由于自己認(rèn)知水平有限，對(duì)該書不得不一字一句地慢慢理解，可仍然還是有不少地方弄不明白。也難怪就連霍金先生在某一場(chǎng) 合也曾說(shuō)過，能夠讀懂全書的每一句話的人，就已經(jīng)夠格攻讀引力物理博士學(xué)位了。雖說(shuō)只學(xué)到了點(diǎn)皮毛，但對(duì)自己的知識(shí)面還是個(gè)很大的擴(kuò)充并對(duì)自己發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力也有了不小的提高，這讓我不覺得對(duì)霍金先生深厚的學(xué)術(shù)造詣敬佩不已。 “任何物理理論總是臨時(shí)性的：你永遠(yuǎn)不可能將它證明。不管多少回實(shí)驗(yàn)的結(jié)果和某一理論相一致，你永遠(yuǎn)不可能斷定下一次結(jié)果不會(huì)和它矛盾?！笔俏铱础稌r(shí)間簡(jiǎn)史》中最受啟發(fā)的一句話了，這句話大概意思是，所有的物理理論，你永遠(yuǎn)不能說(shuō)是真理，哪怕是準(zhǔn)確推測(cè)了一千萬(wàn)次，只要下一次出現(xiàn)了不符 合的推斷。那么這個(gè)理論就錯(cuò)了。 正如馬克思的座右銘，思考一切，換而言之也就是懷疑精神。懷疑精神是人類前進(jìn)的動(dòng)力，只有這樣文明才會(huì)進(jìn)步，不然，面臨的結(jié)果只會(huì)是停滯不前。以前，我從沒有過這個(gè)觀念。我總覺得老師講的物理理論，比如牛頓定理，是像古代帝王歡呼的那樣千秋萬(wàn)代，絲毫不用改變，行之四海而皆準(zhǔn)的。反省才明白，所有的理論都不過是一時(shí)的，這還說(shuō)的是適應(yīng)的有效的理論，這些理論存在的目的，是更方便人的生活和思考，比如牛頓力學(xué)，用它可以建造很多東西，提高人類的生活質(zhì)量。所有的理論都是為了更好的解放人，而不是用理 論捆綁人。所有的理論的另一個(gè)意義就是臺(tái)階的意義，讓人能踩著這個(gè)臺(tái)階向更高走去，能有一個(gè)起點(diǎn)，去發(fā)現(xiàn)新的東西。在愛因斯坦狹義相對(duì)論發(fā)展到廣義相對(duì)論的中間，之所以要發(fā)展的原因就是狹義相對(duì)論很難解決引力問題。 讀了這本書之后，腦中一直縈繞著許許多多的問題。宇宙到底有沒有過大爆炸？宇宙到底是否曾經(jīng)是一個(gè)無(wú)限小的點(diǎn)？宇宙到底是不是在無(wú)限的膨脹還是最后會(huì)坍縮，還是最后趨于穩(wěn)定？宇宙到底在時(shí)間上要不要有個(gè)開端？宇宙是無(wú)限的還是有盡頭？人類能否發(fā)明出時(shí)光機(jī)回到過去或是來(lái)到未來(lái)？??所有的問題接踵而來(lái)，讓人應(yīng)接不暇。但是這種種的問號(hào)又是那么的有趣，那么的吸引我們的目光，讓人浮想聯(lián)翩?？赡苓@一切一切的問題，你或許現(xiàn)在就能給出一個(gè)“滿意”的答案，可是誰(shuí)又能知道，你給出的答案或許就像是從比薩斜塔上落下的那兩個(gè)不等重的鐵球不同時(shí)落地的“真理”呢？可能僅僅在當(dāng)時(shí)的情景下被人們所認(rèn)可，但是隨著科技的發(fā)展和人類的進(jìn)步，將會(huì)有更多的伽利略站出來(lái)，告訴你不是這樣的；也會(huì)有更多的哈勃望遠(yuǎn)鏡向你展示，原來(lái)宇宙真的并不像你想象中的那樣，而是真真切切的正如你眼前所視，此時(shí)你可能會(huì)有所迷惑，到底什么才是真理？沒有人能給你一個(gè)滿意的答案，正如沒有人 能預(yù)測(cè)你的未來(lái)會(huì)怎么，一切都要交給時(shí)間?；蛟S在不久的將來(lái)，人類就能進(jìn)行太空旅行，或許仍然在浩瀚的宇宙面前無(wú)所適從?? 在《時(shí)間簡(jiǎn)史》中霍金所有理論公式都棄置不用，因?yàn)閯e人告誡他，放在書中的每一個(gè)方程都會(huì)使本書的銷售量減半?；艚鸪晒α?，此書自經(jīng)問世，已售出 1000 萬(wàn)冊(cè)。霍金曾戲稱，寫此書的目的是為了給女兒掙學(xué)費(fèi)，結(jié)果是，他女兒得到了豐足的學(xué)費(fèi)，而讀者獲得了豐富的知識(shí)。 人們對(duì)于霍金的景仰，還來(lái)自于霍金對(duì)科學(xué)的執(zhí)著精神和對(duì)生活的勇氣?；艚?20 歲時(shí)被診斷出患有肌萎縮性側(cè)索硬化，該病將導(dǎo)致癱瘓，醫(yī)生 甚至預(yù)言他還只有兩年的壽命，然而霍金卻創(chuàng)造了奇跡。盡管如今他只能坐在裝有馬達(dá)的輪椅里，依靠一個(gè)電腦發(fā)聲合成器，以正常人十分之一的速度與人“交談”，生理上他寸步難行，智慧上卻一躍千年，跑到幾十億光年之外，那宇宙的邊緣。他同其他科學(xué)家一樣，用自己的經(jīng)歷告訴世人：執(zhí)著的探索精神是生命的最大動(dòng)力。霍金所說(shuō)的一切不可能都是絕對(duì)真理，他是一個(gè)探索者，在不斷探索新的事物。他不僅推崇數(shù)學(xué)作為最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男问竭壿嫷耐?，更處處引證實(shí)際觀測(cè)結(jié)果作為理論可信的基本條件。正如作者在書中指出的：“無(wú)論如何，科學(xué)的力量在于凡是未經(jīng)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證 的東西就不能被認(rèn)為是真實(shí)的存在?！彼?，在任何一種理論被實(shí)驗(yàn)或觀測(cè)事實(shí)多次重復(fù)地證明之前，它是不可能為科學(xué)界所承認(rèn)和接受為一種科學(xué)理論的，不管提出這種理論的是何許人。就宇宙學(xué)來(lái)說(shuō)，說(shuō)“宇宙在空間和時(shí)間上是無(wú)限的”，這對(duì)哲學(xué)家們來(lái)說(shuō)可能一般地是正確的，但在現(xiàn)代自然科學(xué)中，科學(xué)家們往往避免使用或者根本就不使用這種說(shuō)法。因?yàn)槿魏慰茖W(xué)理論只能以實(shí)驗(yàn)和觀測(cè)證據(jù)為基礎(chǔ)，而任何實(shí)驗(yàn)和觀測(cè)只能作用于有限的客體。所以對(duì)于現(xiàn)代天文學(xué)家、宇宙學(xué)家，他們所能研究和討論的只能是可實(shí)驗(yàn)、可觀測(cè)的具體而有限的宇宙，而對(duì)于望遠(yuǎn)鏡看不到的更 遙遠(yuǎn)的宇宙深處，他們將會(huì)老老實(shí)實(shí)地告訴你“這還是一個(gè)未解之謎”。這就是科學(xué)?？茖W(xué)永遠(yuǎn)不會(huì)標(biāo)榜自己“無(wú)所不知”。重要的是，人類必須思考，必須繼續(xù)不停地思考。人類必須努力拓展知識(shí)領(lǐng)域，但有時(shí)人們確實(shí)不知道從何處入手。我們不知道知識(shí)的邊界在哪兒，是不是？因?yàn)槟悴恢榔瘘c(diǎn)在哪里。 如果我們發(fā)現(xiàn)了完整的宇宙理論，我們應(yīng)當(dāng)及時(shí)地讓所有的人都能理解它的基本原理，而不僅僅只限于少數(shù)科學(xué)家。到那時(shí)，我們所有的人 ——— 哲學(xué)家、科學(xué)家，以及普通大眾，都能夠參與關(guān)于我們和宇宙為什么存在的問題的討論。如果我們找到了這一問題的 答案，人類理智將奏起終極勝利的凱歌，因?yàn)槿? 類獲得了最后的勝利。 最后，從這本著作中，我深深的了解到科學(xué)上的很多重大的進(jìn)展都是許多偉大的科學(xué)家們不盲目的追隨權(quán)威，而是有自己的思想和見解，有時(shí)甚至冒著生命的危險(xiǎn)，提出自己的理論，這樣的事例不勝枚舉。對(duì)于現(xiàn)今這樣一個(gè)日新月異的社會(huì)，大學(xué)被賦予的歷史使命將不同于往，它肩負(fù)著培養(yǎng)出下一代有著卓越創(chuàng)新能力的復(fù)合型人才，作為一 21 世紀(jì)的大學(xué)生，應(yīng)慶幸我們有一個(gè)好的環(huán)境來(lái)進(jìn)一步求學(xué)，拓展自己的知識(shí)、開闊自己的眼界、活躍自己的思維、培養(yǎng)自己的能力，所以，我們 更應(yīng)該充分利用這樣一個(gè)好的條件來(lái)努力學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)方面我們也不應(yīng)該盲目相信課本上的條條框框，而是帶著自己的思想、自己的見解來(lái)求知問道。