【正文】 《溫一壺月光下酒》是林清玄一篇文章的篇名，也是他婚后的第一本散文集書(shū)名。書(shū)中的許多篇都是描寫(xiě)小人物如何面對(duì)生活及其所感悟的平常事。作者這樣勉勵(lì)我們：“連石頭都可以撞出火來(lái) ，其他的還有什麼可畏懼的呢？”是啊，我們堅(jiān)信連冰冷的石塊都能撞出火來(lái)，那麼心與心的碰撞，心與心的靠近，一定發(fā)散出人性中最純真的靈性之火。 佛前一炷燃燒的清香，作者卻能覺(jué)照到：那一炷香冉冉地燃燒著，香頭微細(xì)的火光和上升的香煙使我深深的震顫，我在那香里看見(jiàn)一股 雄渾的力量，以及一顆單純的中國(guó)人心靈綿長(zhǎng)的燃燒著。清香一炷，那是一種空間；罰你一跪，那是一種時(shí)間?？臻g與時(shí)間，皆從這一炷冉冉燃燒著清香升騰而起，在升騰而起的一炷清香里，作者深深體悟到這種空間和時(shí)間是東方的美學(xué)。試著用黑暗鍛造出我們的一雙黑 明眸，來(lái)洞察我們的生活。 “將月光裝在酒壺里，用文火一起溫來(lái)喝酘酘”，第一次讀到時(shí)完全是一種驚艷的感覺(jué)，山香云氣是賽過(guò)酒氣的，月光是溫蘊(yùn)的，酒是如火一樣辣的。摘一束月光來(lái)下酒，削去身上的愁和怨，和心靈的尖鋒利芒，使自己溶入如月光一般溫柔的人世溫情中。他將浮名虛利換作淺酌低唱，時(shí)時(shí)不忘自己有一個(gè)溫柔的靈魂。 再來(lái)舉杯吧，讓我們共用溫一壺月光下的酒，共賞一片迷路的云，共憶煙氣氤氳的鴛鴦香爐。坐擁青山，剪幾縷清風(fēng)，掬幾片月光，溫上一壺酒，爾后，在文字里不醉不休。 林清玄的文章，小故事里有大 智慧，平淡而雋永，值得一遍遍的去回味，輕松自然。給平凡的人，平凡的事，在最新細(xì)膩的內(nèi)心感覺(jué)中把你打劫。在他的文章總給人生活的啟迪，讓我們看清事情的本質(zhì)，隨后變得坦然。他的文字有種淡淡的香，看完之后會(huì)有感恩與善良的感覺(jué)。常常與他一起進(jìn)入那富有禪意的世界，以他的散文凈化自己的心靈，讓我們、內(nèi)心充滿(mǎn)寧?kù)o與關(guān)愛(ài)。他別樣的文字，猶如混沌人世間的一片凈土，一縷蓮花的馨香。 他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮衣袖，便裝凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心得的雋永與人性的溫情。 金合歡是一種覺(jué)的花，它 隨季節(jié)與因緣興謝。在林清玄的筆下，這就成了人生的真諦：“或哭或笑是生活，或生或死是生命，或得或失是人生?！眱蓸?shù)互相攀助而長(zhǎng)本是很平常的，這是植物生存的本能，但在林清玄的眼中，透視了世態(tài)炎涼、人情冷落，從而發(fā)出：“這世間的人，有許多互為寇仇、互相厭憎，更不用說(shuō)牽手、擁抱、與纏綿了。他在這在冷漠無(wú)情的時(shí)代，發(fā)出了“人不如樹(shù)”的感慨。 “愛(ài)”，何其重要，也許很多人的一生都在迷?！皭?ài)”，在何方？林清玄寫(xiě)了很多關(guān)于愛(ài)的文章，有不少詞句成了經(jīng)典，“相愛(ài)的人，一分開(kāi)就開(kāi)始思念；相契的人，示分開(kāi)就開(kāi)始思念；相印的人 ，永遠(yuǎn)保持相互思念?！? 林清玄散文藝術(shù)風(fēng)格中最為醒目的創(chuàng)造性工、貢獻(xiàn)，是他將東方的審美智慧和佛家哲學(xué)情懷引進(jìn)至散文藝術(shù)中來(lái)了：好的圍棋要慢慢地下，好的生活歷和要慢慢口味，不要著急把棋盤(pán)下滿(mǎn)，也不要匆忙的走人生之路。“ 林清玄說(shuō)過(guò)：“多讀書(shū)，多欣賞藝術(shù)，多思考，對(duì)生活樂(lè)觀(guān)，對(duì)生命有信心，心地善良，關(guān)懷別人，自愛(ài)而尊嚴(yán)。 第五篇：林清玄散文介紹 林清玄的散文文筆流暢清新，表現(xiàn)了醇厚、浪漫的情感，在平易中有著感人的力量。下面是關(guān)于林清玄散文介紹的內(nèi)容，歡迎閱讀！ 晴窗一扇 文 /林清玄 臺(tái)灣登山界流傳著一個(gè)故事，一個(gè)又美麗又哀愁的故事。傳說(shuō)有一位青年登山家，有一次登山的時(shí)候，不小心跌落在冰河之中 。數(shù)十年之后，他的妻子到那一帶攀登，偶然在冰河里找到已經(jīng)被封凍了幾十年的丈夫。 這位埋在冰天雪地里的青年，還保持著他年輕時(shí)代的容顏，而他的妻子因?yàn)樵趬m世里，已經(jīng)是兩鬢飛霜年華老去了。 我第一次聽(tīng)到這個(gè)故事時(shí)，整個(gè)胸腔都震動(dòng)起來(lái)，它是那么簡(jiǎn)短，那么有力地說(shuō)出了人處在時(shí)間和空間之中，確定是渺小的，有許多機(jī)緣巧遇正如同在數(shù)十年后相遇在冰河的夫妻。許多年前，有一部 電影叫《失去的地平線(xiàn)》，那里是沒(méi)有時(shí)空的，人們過(guò)著無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的快樂(lè)生活。一天，一位青年在登山時(shí)迷途了，闖入了失去的地平線(xiàn)，并且在那里愛(ài)上一位美麗的少女 。少女向往著人間的愛(ài)情，青年也急于要帶少女回到自已的家鄉(xiāng)，兩人不顧大家的反對(duì)，越過(guò)了地平線(xiàn)的谷口，穿過(guò)冰雪封凍的大地，歷盡千辛萬(wàn)苦才回到人間 。不意在青年回頭的那一刻，少女已經(jīng)是滿(mǎn)頭銀發(fā)，皺紋滿(mǎn)布，風(fēng)燭殘年了。故事便在幽雅的音樂(lè)和純白的雪地中揭開(kāi)了哀傷的結(jié)局。 本來(lái)，生活在失去的地平線(xiàn)的這對(duì)戀侶，他們的愛(ài)情是真誠(chéng)的，也都有創(chuàng)造將來(lái)的勇氣，他們?yōu)槭裁床荒苡袌A 滿(mǎn)的結(jié)局呢 ?問(wèn)題發(fā)生在時(shí)空，一個(gè)處在流動(dòng)的時(shí)空，一個(gè)處在不變的時(shí)空，在他們相遇的一剎那，時(shí)空拉遠(yuǎn)，就不免跌進(jìn)了哀傷的迷霧中。 最近，臺(tái)北在公演白先勇小說(shuō)《游園驚夢(mèng)》改編的舞臺(tái)劇，我少年時(shí)代幾次讀《游園驚夢(mèng)》，只認(rèn)為它是一個(gè)普通的愛(ài)情故事，年歲稍長(zhǎng)，重讀這篇小說(shuō)，竟品出濃濃的無(wú)可奈何。經(jīng)過(guò)了數(shù)十年的改變，它不只是一個(gè)年華逝去的婦人對(duì)鳳華萬(wàn)種的少女時(shí)代的回憶，而是對(duì)時(shí)空流轉(zhuǎn)之后人力所不能為的憂(yōu)傷。時(shí)空在不可抗拒的地方流動(dòng)，到最后竟使得一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。“時(shí)間”和“空間”這兩道為人生織錦的梭 子，它們的穿梭來(lái)去竟如此的無(wú)情。 在希臘神話(huà)里，有一座不死不老的神仙們所居住的山上，山口有一個(gè)大的關(guān)卡，把守這道關(guān)卡的就是“時(shí)間之神”，它把時(shí)間的流變擋在山外，使得那些神仙可以永葆青春，可以和山和太陽(yáng)和月亮一樣的永恒不朽。做為凡人的我們，沒(méi)有神仙一樣的運(yùn)氣，每天抬起頭來(lái)，眼睜睜的看見(jiàn)墻上掛鐘滴滴答答走動(dòng)匆匆的腳步，即使坐在陽(yáng)臺(tái)上沉思，也可以看到日升、月落、風(fēng)過(guò)、星沉，從遠(yuǎn)遠(yuǎn)的天外流過(guò)。有一天，我們偶遇到少年游伴，發(fā)現(xiàn)他略有幾莖白發(fā)，而我們的心情也微近中年了。有一天，我們突然發(fā)現(xiàn)院子里的紫丁香花開(kāi)了， 可是一趟旅行回來(lái)，花瓣卻落了滿(mǎn)地。有一天，我們看到家前的舊屋被拆了，可是過(guò)不了多久，卻蓋起一棟嶄新的大樓。有一天??我們終于察覺(jué)，時(shí)間的流逝和空間的轉(zhuǎn)移是哪些的無(wú)情和霸道，完全沒(méi)有商量的余地。 中國(guó)的民間童話(huà)里也時(shí)常描寫(xiě)這樣的情景，有一個(gè)人在偶然的機(jī)緣下到了天上，或者游了龍宮，十幾天以后他回到人間，發(fā)現(xiàn)人事全非，手足無(wú)措 。因?yàn)椤疤焐弦蝗眨郎弦荒辍?，他游玩了十?dāng)?shù)大，世上已過(guò)了十幾年，十年的變化有多么大呢 ?它可以大到你回到故鄉(xiāng)，卻找不到自家的大門(mén)，認(rèn)不得自己的親人。賀知章的《回鄉(xiāng)偶書(shū)》里很能表達(dá)這種心 情：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰 。兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái) ?”數(shù)十年的離鄉(xiāng)，甚至可以讓主客易勢(shì)呢 ! 佛家說(shuō)“色相是幻，人間無(wú)常”實(shí)在是參透了時(shí)空的真實(shí)，讓我們看清一朵蓓蕾很快的盛開(kāi)，而不久它又要調(diào)落了?！端蝹鳌返淖髡呤┠外衷谠摃?shū)的自序里有短短的一段話(huà)：“每怪人言，某甲于今若干歲。夫若干者，積而有之之謂。今其歲積在何許 ?可取而數(shù)之否 ?可見(jiàn)已往之吾悉已變滅。不寧如是，吾書(shū)至此句，此句以前已疾變滅，是以可痛也?！?(我常對(duì)于別人說(shuō)“某甲現(xiàn)在若干歲”感到奇怪，若干，是積起來(lái)而可以保存的意思，而現(xiàn)在 他的歲積存在什么地方呢 ?可以拿出來(lái)數(shù)嗎 ?可見(jiàn)以往的我已經(jīng)完全改變消失，不僅是這樣，我寫(xiě)到這一句，這一句以前的時(shí)間已經(jīng)很快改變消失，這是最令人心痛的。 )正是道出了一個(gè)大小說(shuō)家對(duì)時(shí)空的哀痛。古來(lái)中國(guó)的偉大小說(shuō)，只要我們留心，它講的幾乎全有一個(gè)深刻的時(shí)空問(wèn)題，《紅樓夢(mèng)》的花柳繁華溫柔富貴，最后也走到時(shí)空的死角成水游傳》的英雄豪杰重義輕生，最后下場(chǎng)凄涼 ?！度龂?guó)演義》的大主題是“天下大勢(shì)分久必合，合久必分” 。《金瓶梅》是色與相的夢(mèng)幻散滅 。《鏡花緣》是水中之月，鏡中之花 ?！读凝S志異》是神鬼怪力，全是虛空 ?！段鲙洝肥乔?感的失散流離 。《老殘游記》更明顯的道出了：“眼看他起高樓，眼看他樓塌了。” 我們的文學(xué)作品里幾乎無(wú)一例外的，說(shuō)出了人處在時(shí)空里的渺小，可惜沒(méi)有人從這個(gè)角度深入探討，否則一定會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)民間思想，對(duì)時(shí)空的遞變有很敏感的觸覺(jué)。西方有一句諺語(yǔ)：“你要永遠(yuǎn)快樂(lè)，只有向痛苦里去找?！闭莱隽藭r(shí)空和人生的矛盾，我們覺(jué)得快樂(lè)時(shí)，偏不能永遠(yuǎn)，留戀著不走的，永遠(yuǎn)遠(yuǎn)是那令人厭煩的東西 —— 這就是在人生邊緣上不時(shí)作弄我們的時(shí)間和空間。柏拉圖寫(xiě)過(guò)一首兩行的短詩(shī)：你看著星么，我的星星 ?我愿為天空，得以無(wú)數(shù)的眼看你人可以用多么美的 句子，多么美的小說(shuō)來(lái)寫(xiě)人生，可惜我們不能是天空，不能是那永恒的星星，只有看著消逝的星星感傷的份。 有許多人回憶過(guò)去的快樂(lè)，恨不能與舊人重逢，恨不能年華停佇，事實(shí)上，卻是天涯遠(yuǎn)隔，是韶光飛逝，即使真有一天與故人相會(huì)，心情也像在冰雪封凍的極地，不免被時(shí)空的箭射中而哀傷不已吧 !日本近代詩(shī)人和泉式部有一首有名的短詩(shī)：心里懷念著人，見(jiàn)了澤上的螢火，也疑是從自己身體出來(lái)的夢(mèng)游的魂。我喜歡這首詩(shī)的意境，尤其“螢火”一喻，我們懷念的人何嘗不是夏夜的螢火忽明忽滅、或者在黑暗的空中一轉(zhuǎn)就遠(yuǎn)去了，連自己夢(mèng)游的魂也趕不上， 真是對(duì)時(shí)空無(wú)情極深的感傷了。 說(shuō)到時(shí)空無(wú)邊無(wú)盡的無(wú)情，它到終極會(huì)把一切善惡、美丑、雅俗、正邪、優(yōu)劣都滌洗干凈，再有情的人也絲毫無(wú)力挽救。那么，我們是不是就因此而捻頹喪、優(yōu)柔不前呢 ?是不是就坐等著時(shí)空的變化呢 ?我覺(jué)得大可不必，人的生命雖然渺小短暫，但它像一扇晴窗，是由自己小的心眼里來(lái)照見(jiàn)大的世界。 一扇晴窗，在面對(duì)時(shí)空的流變時(shí)飛進(jìn)來(lái)春花，就有春花 。飄進(jìn)來(lái)螢火，就有螢火 。傳進(jìn)秋聲，就來(lái)了秋聲 。侵進(jìn)冬寒，就有冬寒。闖進(jìn)來(lái)情愛(ài)就有情愛(ài)，刺進(jìn)來(lái)憂(yōu)傷就有憂(yōu)傷，一任什么事物到了我們的晴窗，都能讓我們更真切 的體驗(yàn)生命的深味。 只是既然是晴窗，就要有進(jìn)有出，曾擁有的幸福，在失去時(shí)窗還是晴的 。曾被打擊的重傷，也有能力平復(fù) 。努力維持著窗的晶明，哪些任時(shí)空的梭子如百鳥(niǎo) 之翔在眼前亂飛，也能有一種自在的心情，不致心亂神迷。有的人種花是為了圖利，有的人種花是為了無(wú)聊，我們不要成為這樣的人，要真愛(ài)花才去種花 —— 只有用“愛(ài)”去換“時(shí)空”才不吃虧，也只有心如晴窗的人才有真正的愛(ài)，更只有愛(ài)花的人才能種出最美的花。