【正文】 、服務(wù)觀，用自己的努力，為國(guó)家社會(huì)發(fā)展添磚加瓦。 “路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。習(xí)總書(shū)記對(duì)青年人說(shuō)過(guò)：青年是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望。新時(shí)代青年要乘新時(shí)代春風(fēng)，在祖國(guó)的萬(wàn)里長(zhǎng)空放飛青春夢(mèng)想，以社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的使命擔(dān)當(dāng)，為全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì) 主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而努力奮斗，讓中華民族偉大復(fù)興在我們的奮斗中夢(mèng)想成真 !人的一生只有一次青春，只有激情奮斗的青春，只有頑強(qiáng)拼搏的青春，只有為人民作出奉獻(xiàn)的青春，才會(huì)留下充實(shí)、溫暖、持久、無(wú)悔的青春回憶。因此作為新時(shí)代的青年人要勇做時(shí)代的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者和奉獻(xiàn)者，只有在工作崗位上學(xué)習(xí)多方面知識(shí)，認(rèn)真履職盡責(zé)，才能不辱時(shí)代所賦予的使命。 “青年者，人生之王，人生之春，人生之華也?！敝袊?guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要我們用青春承擔(dān)起這份使命，點(diǎn)燃我們的激情，用我們的活力傳遞青春的正能量 ! 青春心向黨 ,建功新時(shí)代心得體會(huì) 五四精神的核心內(nèi)容為“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”。 概括地講：就是“徹底地、不妥協(xié)地反帝反封建的愛(ài)國(guó)精神”。我們應(yīng)該為了民族的獨(dú)立和解放，為了國(guó)家的繁榮和富強(qiáng)，前仆后繼，英勇奮斗，積極進(jìn)取，勤奮工作。 愛(ài)國(guó)主義是五四精神的源泉，民主與科學(xué)是五四精神的核心，勇于探索、敢 于創(chuàng)新、解放思想、實(shí)行變革是民主與科學(xué)提出和實(shí)現(xiàn)的途徑，理性精神、個(gè)性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)，發(fā)揚(yáng)五四精神，應(yīng)該把這些方面結(jié)合起來(lái)，為振興 中華民族而努力奮斗。 總之，五四精神代表著誠(chéng)實(shí)的，進(jìn)步的，積極的，自由的，平等的，創(chuàng)造的，真善美的，和平的，相愛(ài)互助的，勞動(dòng)而愉快的，一種青春的贊歌。 因此五四精神就是升華了的愛(ài)國(guó)精神。 歸結(jié)起來(lái)是，憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)主義精神，無(wú)私奉獻(xiàn)的高度社會(huì)責(zé)任感，宣傳民主科學(xué)的進(jìn)步精神，追尋時(shí)代潮流、把握時(shí)代命運(yùn)的偉大精神。 中國(guó)歷史文化語(yǔ)境中的現(xiàn)代知識(shí)分子，是近代中西文化沖突導(dǎo)致文化轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物。如果將康有為、梁?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù)等為代表的近代知識(shí)分子群體，稱之為中國(guó)第一代的現(xiàn)代知識(shí)分子，那么，以 陳獨(dú)秀、胡適、魯迅等為代表的，則可以稱之為中國(guó)第二代的現(xiàn)代知識(shí)分子。這些由文化沖突而獲得主體高度自覺(jué)，并勇敢地挑起“向西方學(xué)習(xí)”重?fù)?dān)的現(xiàn)代知識(shí)分子，亦被稱之為“先進(jìn)的中國(guó)人”。 不同于中國(guó)歷史上的士大夫或文人群體，現(xiàn)代意義上的知識(shí)分子，指的是那些以獨(dú)立的人格、獨(dú)立的身份和獨(dú)立的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，借助知識(shí)、文化、思想和精神的力量，來(lái)表現(xiàn)自身對(duì)于社會(huì)、歷史、文化的獨(dú)特思考和鮮明的“公共關(guān)懷”，體現(xiàn)一種公共良知、社會(huì)責(zé)任感、歷史使命感，并具有強(qiáng)烈的社會(huì)批判意識(shí)和參與社會(huì)活動(dòng)的文化人。在現(xiàn)代中國(guó)思想文化史上，魯迅無(wú) 疑是現(xiàn)代中國(guó)知識(shí)分子的最杰出代表。他的思想、意識(shí)、觀念、學(xué)說(shuō)、主張和人格等，都典型地反映出了現(xiàn)代中國(guó)知識(shí)分子所具有的精神特征，尤其是他的現(xiàn)代意識(shí)的構(gòu)成和心路歷程及所反映出來(lái)的精神特征，可以說(shuō)，正是現(xiàn)代中國(guó)知識(shí)分子的精神縮影。 五四運(yùn)動(dòng)要解決的是民族危亡的問(wèn)題，因此，五四精神就是對(duì)解決這個(gè)歷史 主題的主體能夠產(chǎn)生強(qiáng)大推動(dòng)作用的精神。五四精神反映著五四運(yùn)動(dòng)不同于前此近代中國(guó)民主革命的新意，又是五四時(shí)期那一代時(shí)代先鋒的嶄新的人格特征。 表現(xiàn)為以下四個(gè)統(tǒng)一： 一是啟蒙與救亡的自覺(jué)廣泛的統(tǒng)一 。 二是知識(shí)分子與勞動(dòng)群眾的統(tǒng)一 。 三是刻苦耐勞的精神與進(jìn)取創(chuàng)新的精神的統(tǒng)一 。 四是獨(dú)立自主的精神與無(wú)私奉獻(xiàn)精神的統(tǒng)一。 作為跨越世紀(jì)的一代人有責(zé)任將自己即將送走的世紀(jì)中所積累的精神遺產(chǎn)帶進(jìn)新世紀(jì)，五四精神就屬于這樣的精神遺產(chǎn)。因此，我們不但應(yīng)當(dāng)繼承五四精神，而且應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)五四精神。 青春心向黨 ,建功新時(shí)代心得體會(huì) 青年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng) 似乎五四風(fēng)云還未遠(yuǎn)去，熱血與青春這片大地久久不散。又是一年五四時(shí)，遙望回想，鄧小平先生 不禁嘆道：“青年一代的成長(zhǎng)，這是我們事業(yè)必定要興旺發(fā)達(dá)的希望所在?！闭纭敖酱胁湃顺?，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。”所說(shuō)，從歷史中走來(lái)，泱泱華夏，鑄就了一代又一代的優(yōu)秀的青年。青年是生命力的體現(xiàn)，是國(guó)家的基石，是時(shí)代的支柱。故曰：“青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。” 處世仁則少年強(qiáng)?！墩撜Z(yǔ)》談仁，為“克”。子曰：“克己復(fù)禮為仁，天下歸仁矣。為人矣，而由人乎哉。”所謂禮，便是人心。對(duì)于當(dāng)代青年而言，禮不應(yīng)是附加在身上的衣物，而是一種內(nèi)在的修養(yǎng)，是以我們應(yīng)該立足本心于世。我們當(dāng)代青年處于一個(gè)最好的時(shí)代，同時(shí)也是最壞的時(shí)代，不可 否認(rèn)，時(shí)代的“快進(jìn)”給我們帶來(lái)了許多的便利與生活的改善。但是在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)，人心日益浮躁，在人生的分叉路上，有的青年在其中迷失自身，被商業(yè)化、物質(zhì)化，像是《變 形計(jì)》中農(nóng)村少年吳宗宏，被城市的繁華迷花了眼，失去了自我。但有的青年卻不改初心，一如快遞小哥雷海為在繁忙的工作之余仍能堅(jiān)持讀詩(shī)頌詞，正是來(lái)自詩(shī)詞的雕刻，讓雷海為在漫游文學(xué)之際，懂得了何以為人 ,為人以何?！恫烁T》中給我印象特別深刻的有這樣一席話，欲其中者，波沸寒譚，山林不見(jiàn)其寂，虛其中者，涼生酷暑，朝市不知其宣。在這個(gè)浮躁的時(shí)代，當(dāng)代青年 當(dāng)克己服禮，靜心制欲，方能不迷失自身，從而以自強(qiáng)不息。 心志勇而青年強(qiáng)。習(xí)近平先生說(shuō)“青年要敢于做先鋒，而不做過(guò)客、看客?！蔽艺J(rèn)為這每一位中華青年都應(yīng)該用一生銘記。百年前，一代青年為了民族與國(guó)家毅然走上街頭，縱使面對(duì)軍警的鎮(zhèn)壓，他們卻因心中的信念與追求未曾退縮半步。正是他們，讓革命的熊熊烈焰在神州大地上燃起，正是他們，用血肉書(shū)寫(xiě)民族覺(jué)醒的最強(qiáng)篇章。青年心中的熱血激起了國(guó)人的血性，在硝煙中，跌撞前行。心勇而志達(dá)，作為一名青年，我們應(yīng)無(wú)畏無(wú)懼，不問(wèn)西東。 智者不惑，仁者不優(yōu)，勇者不懼，則中華青年強(qiáng)，則國(guó)家強(qiáng)，這便是五四精神。這種精神如酒濃烈醇厚，流淌在每一位青年的血肉中 。如字鐵畫(huà)銀鉤，刻印在每一位青年的骨髓中。