【正文】 三界”，世間一切“有情眾生”皆在三界中”輪回”不已，只有達(dá)到涅盤(pán)境界成佛，才能跳出三界外，不受輪回之苦。欲界又有六天，稱“六欲天”，為天神所居。六欲天的第一重天是四天王天，為四天王及其隨從之住所）。 ①東方持國(guó)天王：名多羅吒，居須彌山腰東，黃金為地；持國(guó)”意為慈悲為懷，保佑眾生，護(hù)持國(guó)土，故名持國(guó)天王。居須彌山黃金地，身為白色，穿甲胄，手持琵琶，是主樂(lè)神，表明他要用音樂(lè)來(lái)使眾生皈依佛教，他負(fù)責(zé)守 護(hù)東勝神州。東方持國(guó)天王，代表負(fù)責(zé)任，持是保持，國(guó)是國(guó)家。主持一個(gè)家庭的事務(wù)，我們叫持家；主持一個(gè)公司事務(wù)的，是總經(jīng)理、董事長(zhǎng)。主持一個(gè)國(guó)家事務(wù)的，是帝王、總統(tǒng)。那怎么樣才能做好呢？一定要盡職盡責(zé)。每個(gè)人在社會(huì)上，都有他的職責(zé)，能把自己的職責(zé)，盡心盡力做到圓滿，這個(gè)社會(huì)就會(huì)和諧，國(guó)家就一定能富強(qiáng)。持國(guó)天王教給我們這個(gè)道理。 ②南方增長(zhǎng)天王：名毗琉璃，居須彌山腰南，琉璃為地；增長(zhǎng)”意為能令眾生增長(zhǎng)善根，護(hù)持佛法，故名增長(zhǎng)天王。居須彌山琉璃地，身為青色，穿甲胄，手握寶劍，以保護(hù)佛法不受侵犯，他負(fù)責(zé)守護(hù)南瞻部洲。增長(zhǎng)天王告訴我們：我們的道行要增長(zhǎng)，品德要增長(zhǎng)，乃至學(xué)問(wèn)、智慧、技藝、能力都要增長(zhǎng)，包括我們的生活水準(zhǔn)也要天天提升。佛門(mén)也不例外，佛門(mén)真正是講進(jìn)步，永遠(yuǎn)都站在時(shí)代的前端；他不是跟著時(shí)代走，而是領(lǐng)導(dǎo)時(shí)代走。怎樣持國(guó)，怎樣增長(zhǎng)，如何做得很圓滿？后面兩位天王教給我們實(shí)踐的方法。 ③西方廣目天王：名毗留博叉，居須彌山腰西，白銀為地；“廣目”意為能以凈天眼隨時(shí)觀察世界，護(hù)持人民，故名廣目天王。居須彌山白銀地，身為紅色，穿甲胄，為群龍領(lǐng)袖，故手纏一赤龍（也有的作赤索），看到有人不信奉佛法，即用索捉來(lái)，使 其皈依佛教。他負(fù)責(zé)守護(hù)西牛賀洲。西方廣目天王，叫我們多看。 ④北方多聞天王：名毗沙門(mén)，居須彌山腰北，水晶為地。“多聞”多識(shí)，以福德名聞?dòng)谒姆?。居須彌山水晶地。身為綠色，穿甲胄，右手持寶傘（又稱寶幡），左手握神鼠 —— 銀鼠。用以制服魔眾，護(hù)持人民財(cái)富。又名施財(cái)天。是古印度的財(cái)神。他負(fù)責(zé)守護(hù)北俱蘆洲。北方多聞天王，叫我們多聽(tīng)。 畫(huà)虎刻鵠：①比喻好高騖遠(yuǎn)，終無(wú)成就。②比喻好事做不成，反變了壞事。語(yǔ)出《東觀漢記馬援傳》：“與兄子嚴(yán)敦書(shū)曰：?學(xué)龍伯高不就，猶為謹(jǐn)飭之土，所謂刻鵠不成尚類鶩者。效杜季良而不成陷為天下輕薄子，所謂畫(huà)虎不成反類狗也。 ?” 1梓童：封建皇后的稱呼。由“子童”衍化而來(lái)。 1天井：房子與房子或房子與圍墻構(gòu)成的院落。 1陰間十代冥王： 第一殿，秦廣王蔣，二月初一日誕辰，專司人間夭壽生死，統(tǒng)管幽冥吉兇、善人壽終，接引超升；功過(guò)兩半者，送交第十殿發(fā)放，仍投入世間， 男轉(zhuǎn)為女，女轉(zhuǎn)為男。惡多善少者，押赴殿右高臺(tái)，名曰孽鏡臺(tái)，令之一望，照見(jiàn)在世之心好壞，隨即批解第二殿，發(fā)獄受苦。 第二殿，楚江王歷，三月初一日誕辰，司掌活大地獄，又名剝衣亭寒冰地獄，另 設(shè)十六小獄，凡在陽(yáng)間傷人肢體、奸盜殺生者，推入此獄，另發(fā)入到十六小獄受苦，滿期轉(zhuǎn)解第三殿，加刑發(fā)獄。 第三殿，宋帝王余，二月初八誕辰，司掌黑繩大地獄，另設(shè)十六小獄，凡陽(yáng)世忤逆尊長(zhǎng)，教唆興訟者，推入此獄，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，刑滿轉(zhuǎn)解第四殿。 第四殿，忤 （五）官王呂，二月十八日誕辰， 司掌合大地獄，又名剝剹血池地獄，另設(shè)十六小地獄，凡世人抗糧賴租，交易欺詐者，推入此獄，另再判以小獄受苦，滿日送解第五殿察核。 第五殿，閻羅天子包，正月初八日誕辰，前本居第一殿，因憐屈死，屢放還陽(yáng)伸雪，降調(diào)此殿。司掌叫喚大地獄，并十六誅心小獄。凡解到此殿者，押赴望鄉(xiāng)臺(tái)，令之聞見(jiàn)世上本家，因罪遭殃各事，隨即推入此獄，細(xì)查曾犯何惡，再發(fā)入誅心十六小獄，鉤出其心，擲與蛇食，鍘其身首（包公即善于用鍘刀），受苦滿日，另發(fā)別殿。 第六殿，卞城王畢，三月初八日誕辰，司掌大叫喚大地獄，及枉死城，另設(shè)十六小獄。 忤逆不孝者，被兩小鬼用鋸分尸。凡世人怨天尤地，對(duì)北溺便涕泣者，發(fā)入此獄。查所犯事件，亦要受到鐵錐打、火燒舌之刑罰。再發(fā)小獄受苦，滿日轉(zhuǎn)解第七殿，再查有無(wú)別惡。 第七殿，泰山王董，三月二十七日誕辰，司掌熱惱地獄，又名碓磨肉醬地獄，另設(shè)十六小獄。凡陽(yáng)世取骸合藥、離人至戚者，發(fā)入此獄。再發(fā)小獄。受苦滿日，轉(zhuǎn)解第八殿，收獄查治。又，凡盜竊、誣告、敲詐、謀財(cái)害命者，均將遭受下油鍋之刑罰。 第八殿，都市王黃，四月初一日誕辰，司掌大熱大惱大地獄，又名惱悶鍋地獄，另設(shè)十六小獄。凡在世不孝，使父母翁姑愁悶煩惱 者，擲入此獄。再交各小獄加刑，受盡痛苦，解交第十殿，改頭換面，永為畜類。 第九殿，平等王陸，四月初八日誕辰，司掌豐都城鐵網(wǎng)阿鼻地獄，另設(shè)十六小獄。凡陽(yáng)世殺人放火、斬絞正法者，解到本殿，用空心銅樁，鏈其手足相抱，煽火焚燒，燙燼心肝，隨發(fā)阿鼻地獄受刑。直到被害者個(gè)個(gè)投生，方準(zhǔn)提出，解交第十殿發(fā)生六道（天道、人道、地道、阿修羅道、地獄道、畜生道）。 第十殿，轉(zhuǎn)輪王薛，四月十七日誕辰，專司各殿解到鬼魂，分別善惡，核定等級(jí)，發(fā)四大部州投生。男女壽夭，富貴貧賤，逐名詳細(xì)開(kāi)載，每月匯知第一殿注冊(cè)。凡有作孽 極惡之鬼，著令更變卵胎濕化，朝生暮死，罪滿之后，再?gòu)?fù)人生，投胎蠻夷之地。凡發(fā)往投生者，先令押交孟婆神，酴忘臺(tái)下，灌飲迷湯，使忘前生之事。 1金吾不禁：金吾，古官名，掌管京城戒備，禁止夜間行走。本指古時(shí)元宵及前后各一日，終夜觀燈，地方官取消夜禁。后也泛指沒(méi)有夜禁，通宵出入無(wú)阻。 1三陽(yáng)開(kāi)泰：中國(guó)古代陽(yáng)與羊同音，羊即為陽(yáng)?！叭?yáng)”依照字面來(lái)析，解釋為三個(gè)太陽(yáng)比較直觀，即早陽(yáng)、正陽(yáng)、晚陽(yáng)。朝陽(yáng)啟明，其臺(tái)光熒；正陽(yáng)中天，其臺(tái)宣朗；夕陽(yáng)輝照，其臺(tái)騰射。均含勃勃生機(jī)之意。 “泰 ?是卦名， 乾下坤上，天地交而萬(wàn)物通也。我們見(jiàn)到“泰”，總是大吉利。開(kāi)泰以“求財(cái)”來(lái)卜，就是大開(kāi)財(cái)路；以“求婚”來(lái)卜，就是大開(kāi)愛(ài)門(mén)。 羊，即祥也。古代宮廷中小車多稱羊車，即取意吉祥。人們常說(shuō)的“三羊開(kāi)泰”為吉祥話之一。比如一帆風(fēng)順、二龍騰飛、三羊開(kāi)泰、四季平安、五福臨門(mén)、六六大順、七星高照、八方來(lái)財(cái)、九九同心、十全十美、百事亨通、千事吉祥、萬(wàn)事如意等。 羊，在中國(guó)民俗中“吉祥”多被寫(xiě)作“吉羊”。羊，儒雅溫和，溫柔多情，自古便為與中國(guó)先民朝夕相處之伙伴，深受人們喜愛(ài)。古代中國(guó)甲骨文中“美”字，即呈頭頂大角 之羊形，是美好的象征。 明清時(shí)期，民間傳說(shuō)曾把青陽(yáng)、紅陽(yáng)、白陽(yáng)，分別代表過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)。民間喜用的“三陽(yáng)開(kāi)泰”是一種吉祥語(yǔ)，它表示大地回春，萬(wàn)象更新的意義。也是興旺發(fā)達(dá)，諸 事順?biāo)斓姆Q頌，圖案以三只羊（諧音“陽(yáng)”）在溫暖的陽(yáng)光下吃草來(lái)象征。 第四篇：西游記讀書(shū)筆記 學(xué)做真人 —— 《西游記》讀書(shū)筆記 《西游記》是中國(guó)四大名著之一 .它是吳承恩先生的杰作講述的是一個(gè)潑猴和唐三藏及師弟八戒沙僧去西天取經(jīng)的故事這本書(shū)我雖然看了一遍但是以這本書(shū)編輯的電視機(jī)不知道看過(guò)多少遍了它給人 一種百看不厭的感覺(jué)讓人看了就喜歡上了它 . 看完這部小說(shuō)有很大的感悟我覺(jué)得學(xué)習(xí)唐僧的全心全意孫悟空的不怕艱難險(xiǎn)阻勇往直前的精神 . 這本書(shū)把一個(gè)從石頭里 蹦 出來(lái)的潑猴勾勒得栩栩如生寫(xiě)它從天不怕地不怕變?yōu)橐粋€(gè)恭敬的猴子為了師傅的安危他奮不顧身他并不像豬八戒那樣好吃懶惰也不像沙僧那樣憨厚作者更是借助他這一點(diǎn)勾勒出孫悟空的大智大勇自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來(lái)到取得了真經(jīng)這期間經(jīng)理九九八十一難每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師傅的最后才圓滿的取回真經(jīng) . 在打白骨精這一回里他三次打死變?yōu)槿诵蔚陌坠蔷粠煾禋獾哪罹o箍咒唐僧是凡人他并不知道那是妖怪悟空的解釋他完全不聽(tīng)而是念他的緊箍咒疼的孫悟空滿地打滾最后唐僧還要和孫悟空斷絕師徒之情孫悟空被迫無(wú)奈只好又回到花果山 .但是孫悟空心理并沒(méi)有怨恨師傅更沒(méi)有去報(bào)復(fù)師傅的想法他把委屈全都藏在心理而且心理總是想著師傅的安危可見(jiàn)他對(duì)是師傅的真心 .這一路上他們經(jīng)歷艱難險(xiǎn)阻不管多累多餓不管妖怪是多么的陰險(xiǎn)狡猾他門(mén)都一一打敗他們把師傅從危難中救出來(lái) . 俗話說(shuō) :讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路 .書(shū)讀多了總是有好處的在當(dāng)今的社會(huì)里沒(méi) 有文化是不行的會(huì)被社會(huì)淘汰從我們呱呱落地父母就教我門(mén)說(shuō)話識(shí)字等大一點(diǎn)兒他們又教我們?cè)鯓幼鋈宋覀冊(cè)趯W(xué)校里不僅是學(xué)知識(shí)更重要的是學(xué)做人只有學(xué)會(huì)了怎樣做人才能學(xué)會(huì)更多的知識(shí)才能廣交益友可見(jiàn)書(shū)何其的重要 . 從書(shū)中我們會(huì)悟出許多真理所以我們應(yīng)該多讀書(shū)讀好書(shū) . 第五篇：西游記讀書(shū)筆記 從小到大我讀過(guò)很多回《西游記》第一次讀時(shí)純粹是為了它曲折有趣的情節(jié)；后來(lái)再讀對(duì)書(shū)中的各個(gè)人物的性格和行為就有了一些看法?！段饔斡洝分形易钕矚g的是孫悟空喜歡他的善良、調(diào)皮、機(jī)靈、法力無(wú)邊、對(duì)各天神說(shuō)話時(shí)的直率、打妖怪 時(shí)的執(zhí)著（尤其是在三打白骨精那一回）和對(duì)兄弟、師傅和猴子猴孫的情誼。在唐僧師徒四人中孫悟空經(jīng)常第一個(gè)發(fā)現(xiàn)妖怪可是他的師傅唐僧卻總是輕易地被那些裝扮成好人的妖怪欺騙而對(duì)打死妖怪的悟空念緊箍咒懲罰甚至不顧他的解釋把他趕走。悟空雖然心有不甘但還是聽(tīng)?zhēng)煾档脑挍](méi)有死皮賴臉地跟著師傅。但是當(dāng)八戒又來(lái)找他幫忙時(shí)他一聽(tīng)到師傅有難就不記前嫌、義無(wú)返顧地跑去救師傅沒(méi)有半句怨言。他雖然天生比較沖動(dòng)性格比較火爆有時(shí)會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)沖動(dòng)而殺生但是在我看來(lái)那些人都是罪有應(yīng)得的都是些殺人無(wú)數(shù)的強(qiáng)盜啊暴君啊等等可是相信佛教的唐僧卻不信他不管怎么 樣都不讓悟空殺人卻不去管那些惡人去害人我總是覺(jué)得悟空很冤枉。唐僧在他們師徒四人中是讓我比較難以理解的人他總是被妖怪抓走。在師徒四人之中他總是帶來(lái)麻煩沒(méi)有什么本事只知道念南無(wú)阿彌陀佛有時(shí)還會(huì)添亂要是沒(méi)有悟空我想他一定已經(jīng)去另外一個(gè)西天了。他是一個(gè)善良、樂(lè)于助人卻分不清是人是妖的師傅見(jiàn)到妖怪害人時(shí)總要叫悟空等三人去抓妖怪?？墒钱?dāng)悟空打死那些禍害蒼生的人時(shí)他卻大驚失色不僅念緊箍咒有時(shí)還要趕走他難道他就不會(huì)想一下如果悟空不把那些害人的家伙給殺了他們又會(huì)去禍害別人這樣豈不是為了一條人命而害了更多的人命嗎？但是唐僧卻也 有著超乎常人的執(zhí)著為了到達(dá)西天取得真經(jīng)造福蒼生他不僅不要快速到達(dá)西天而不讓悟空自己飛去取甚至要求自己每一步都是腳踏實(shí)地的也從沒(méi)讓悟空幫他飛過(guò)。唐僧在一路上遇見(jiàn)了不少人善意或惡意地極力挽留他甚至給他金山銀山乃至整個(gè)國(guó)家可是他都拒絕了我想這是因?yàn)樗冀K堅(jiān)持著要取得真經(jīng)的信念吧。豬八戒是一個(gè)又懶又饞的大肥豬有時(shí)悟空叫他去找點(diǎn)水果給師傅吃可是他要么就是在路上躺著睡大覺(jué)要么摘了許多水果卻在回來(lái)的路上都吃光了常常害得另外的三人在原地等他回來(lái)卻隨便找個(gè)借口說(shuō)個(gè)謊想敷衍過(guò)去但總是被機(jī)靈的悟空識(shí)破被整得很慘。我覺(jué)得八戒在取經(jīng) 的路上總是想這想那而不是一心向佛一會(huì)兒在這藏一點(diǎn)錢(qián)一會(huì)在那藏一點(diǎn)寶還總是想著高老莊的媳婦和嫦娥師傅被抓了他動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)：“我們收拾收拾行李散伙吧”、“我回高老莊去了”這類喪氣的話。他還有一個(gè)壞毛病就是總愛(ài)吹牛有時(shí)候悟空把妖怪打敗了他卻繪聲繪色地向別人吹噓著自己如何把妖怪打敗的。但是他有時(shí)也會(huì)發(fā)揮作用如：在師傅被白骨精抓住時(shí)他來(lái)到花果山想著辦法把猴哥給請(qǐng)了出來(lái)最后把師傅救了出來(lái)。所以我覺(jué)得八戒還是挺可愛(ài)的雖然時(shí)不時(shí)動(dòng)點(diǎn)歪腦筋但也會(huì)有智慧的火花。沙和尚是三個(gè)徒弟中最老實(shí)的一個(gè)他始終對(duì)師傅忠心耿耿對(duì)兩位師兄也是畢恭 畢敬。可是打起妖怪來(lái)卻是毫不手軟雖然沒(méi)有悟空那么厲害但是在關(guān)鍵時(shí)刻還是能保護(hù)師傅的。而且在師徒四人中他是除了悟空以外最警覺(jué)的人也可以提醒一下師傅。雖然《西游記》已經(jīng)很老了可是我相信它的魅力會(huì)經(jīng)久不衰因?yàn)檫@師徒四人實(shí)在各有妙處很吸引人。