【正文】 理的社會應(yīng)該是一個人給社會創(chuàng)造了多少價值，相應(yīng)得到多少回報，這里的價值分為精神價值和物質(zhì)價值。如今是給社會帶來較多物質(zhì)價值的是科研人員、醫(yī)生、軍人、工程師等，他們工作一生不及明星一天的收入；給社會創(chuàng)造精神價值的作家不再受推崇，致使如今難出思想大家。不要說什么存在即合理，這明明就很不合理。” 請回答： 什么 是人生價值？人生價值包含的內(nèi)容及其含義是什么？ 答：人生價值是指人生對于滿足社會、他人和自身需要具有的意義。它是人生觀的重要方面，也是價值觀的重要內(nèi)容。人生的價值包括人生的社會價值和自我價值兩個方面。任何價值都是表示客體滿足主體需要的意義，人的價值也是如此。不過在社會實踐中，人在價值關(guān)系中的主體、客體位置不是固定不變的，人既是主體，又是客體，是主客體的有機統(tǒng)一。一個人，一方面是價值主體，他把他人和社會作為自己的價值客體，他是需要的主體，有其自身的需要，他要依靠他人和社會的活動及其成果來滿足自身的需要 ，這就是我們通常所說的向社會的索取，或社會對個人的尊重和滿足。這種滿足使個人得以存在和發(fā)展，從個人角度來說，這就是他的自我價值，換句話說，個人通過自身的活動從他人和社會那里獲得必要的資料來滿足自身生存和發(fā)展的需要，這就是所謂人生的自我價值。另一方面，他又成為他人和社會的價值客體，以其活動及成果，來滿足他人和社會的需要，這就是他的人生的社會價值，也就是通常所說的個人對社會的責任和貢獻。人在價值關(guān)系中是主客體的統(tǒng)一，人生的價值也是人生社會價值和自我價值的統(tǒng)一。 人生的社會價值在什么地方？是體現(xiàn)在偏面追求 待遇、享樂上？還是體現(xiàn)在聯(lián)系實際的工作、奉獻上？是不過自身的知識能力 、工作成就與奉獻大小而為了極端地追求名不符實的名利權(quán)勢，搞橫向人際關(guān)系，不惜一切手段，甚至制造許多別有用心的是是非非，是自而非人地內(nèi)耗我們的工作、事業(yè)，唯恐天下不亂地破壞我們安定團結(jié)的生活環(huán)境；還是將自己在適應(yīng)環(huán)境中，努力發(fā)揮自身工作的主動性、創(chuàng)造性、積極性，在不慕名不符實的名利權(quán)勢中，不斷充實與現(xiàn)代社會發(fā)展相需要的知識能力，為安于現(xiàn)實生活，問心無愧地在一方天地的建設(shè)工作中積極地生活。這特別應(yīng)視為辨別一個領(lǐng)導(dǎo)管理者素質(zhì)的好壞，水平 的高低，事業(yè)心的強弱，公心還是私心的區(qū)別之標準。對于一些不是消除群眾之間的矛盾而是在群眾中一貫善于通過陰訐挑撥制造群眾之間的矛盾，并以此來鞏固自己的權(quán)勢利益者，應(yīng)堅決罷他們的官。因為這種人的思想行為和社會主義的道德品質(zhì)是格格不入的。 毫無疑問，絕對的“唯官是尊”，無疑是社會的幼稚。而科學(xué)這一環(huán)境建設(shè)，無疑是黨的各級政府對社會“自我價值”觀念導(dǎo)向的科學(xué)之職責。 人是有一點精神的，而作為人身潛在能量的釋放，作為人生活力的最基本的功能的發(fā)揮，這是人的精神的自然性與社會性的反映。通過勞動，通過自我價 值的充分發(fā)揮，在充分奉獻中，在以科學(xué)人類社會生存發(fā)展的目的下，為人類社會創(chuàng)造所需要的物質(zhì)、精神財富，這無疑是我們社會主義精神建設(shè)的無愧升華。 第五篇：什么是人生價值？人生價值包含的內(nèi)容及其含義是什么？ 什么是人生價值？人生價值包含的內(nèi)容及其含義是什么？ 結(jié)合材料分析人的自我價值和社會價值的辯證關(guān)系。 簡要分析我國的特別行政區(qū)和民族區(qū)域自治地方的區(qū)別？ 答： (一 )人生價值是指人的生命及其實踐活動對于社會和個人所具有的作用和意義。選擇什么樣的人生目的，走什么樣的人生道路，如何處理生命歷程中個人與社會、現(xiàn)實與理想、付出與收獲、生與死等一系列人生中的重大問題，人們總是有所取舍、有所好惡；對于贊成什么反對什么，認同什么、抵制什么，總會有一定的標準。這些都與人們對人生價值的看法密切相關(guān)。人生價值內(nèi)在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面。 人生的自我價值，是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。人生 的社會價值，是個體的實踐活動對社會、他人所具有的價值。 人生的自我價值和社會價值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價值的矛盾統(tǒng)一體。一方面，人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件，人生的自我價值的實現(xiàn)是個體為社會創(chuàng)造更大價值的前提。個體的人生活動不僅具有滿足自我需要的價值屬性，還必然包含滿足社會需要的價值屬性。個體通過努力提高自我價值的過程，也是其創(chuàng)造社會價值的過程。另一方面，人生的社會價值是社會存在和發(fā)展的重要條件，人生社會價值的實現(xiàn)是個體自我完善、全面發(fā)展的保障。沒有社會價值，人 生的自我價值就無法存在。人是社會的人，這不僅意味著個體的物質(zhì)和精神需要必須在社會中才能得到滿足，而且意味著以怎樣的方式和在多大程度上得到滿足也是由社會決定的。 總之，人生目的表明人的一生追求什么，人生態(tài)度表示以怎樣的心態(tài)實現(xiàn)人生目標，人生價值判定一個具體人生的價值和意義。其中，人生目的決定著人們對待實際生活的基本態(tài)度和人生價值的評判標準，人生態(tài)度影響著人們對人生目的的持守和人生價值的評判，人生價值制約著人生目的和人生態(tài)度的選擇。大學(xué)生只有深刻理解人生目的、人生態(tài)度、人生價值三者間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，オ能 準確把握人生、樹立正確的人生觀。 (二 )我國的特別行政區(qū)和民族區(qū)域自治地方的區(qū)別主要有四個方面： 一是解決的題不同。 民族區(qū)域自治是根據(jù)我國的民族政策為解決民族問題而設(shè)置的，特別行政區(qū)是根據(jù)“一國兩制”的構(gòu)想為妥善解決香港、澳門、臺灣問題，為實現(xiàn)解決祖國統(tǒng)一問題而設(shè)置的。 二是兩者實行地區(qū)不同。 民族區(qū)域自治是在少數(shù)民族聚居的特定地區(qū)，特別行政區(qū)是在喬港、澳門特定地區(qū)。 三是兩者權(quán)限不同。 民族區(qū)域自治地方有民族自治權(quán)，而特別行政區(qū)有“高度的自治權(quán)“。 四是兩者實行的社會制度不同。 民族自治區(qū)堅持社會主義制度，特別行政區(qū)保持原有的資本主義制度。