【正文】 理的社會(huì)應(yīng)該是一個(gè)人給社會(huì)創(chuàng)造了多少價(jià)值，相應(yīng)得到多少回報(bào)，這里的價(jià)值分為精神價(jià)值和物質(zhì)價(jià)值。如今是給社會(huì)帶來(lái)較多物質(zhì)價(jià)值的是科研人員、醫(yī)生、軍人、工程師等，他們工作一生不及明星一天的收入；給社會(huì)創(chuàng)造精神價(jià)值的作家不再受推崇，致使如今難出思想大家。不要說(shuō)什么存在即合理，這明明就很不合理?！? 請(qǐng)回答： 什么 是人生價(jià)值？人生價(jià)值包含的內(nèi)容及其含義是什么？ 答：人生價(jià)值是指人生對(duì)于滿足社會(huì)、他人和自身需要具有的意義。它是人生觀的重要方面，也是價(jià)值觀的重要內(nèi)容。人生的價(jià)值包括人生的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值兩個(gè)方面。任何價(jià)值都是表示客體滿足主體需要的意義，人的價(jià)值也是如此。不過(guò)在社會(huì)實(shí)踐中，人在價(jià)值關(guān)系中的主體、客體位置不是固定不變的，人既是主體，又是客體，是主客體的有機(jī)統(tǒng)一。一個(gè)人，一方面是價(jià)值主體，他把他人和社會(huì)作為自己的價(jià)值客體，他是需要的主體，有其自身的需要，他要依靠他人和社會(huì)的活動(dòng)及其成果來(lái)滿足自身的需要 ，這就是我們通常所說(shuō)的向社會(huì)的索取，或社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。這種滿足使個(gè)人得以存在和發(fā)展，從個(gè)人角度來(lái)說(shuō)，這就是他的自我價(jià)值，換句話說(shuō)，個(gè)人通過(guò)自身的活動(dòng)從他人和社會(huì)那里獲得必要的資料來(lái)滿足自身生存和發(fā)展的需要，這就是所謂人生的自我價(jià)值。另一方面，他又成為他人和社會(huì)的價(jià)值客體，以其活動(dòng)及成果，來(lái)滿足他人和社會(huì)的需要，這就是他的人生的社會(huì)價(jià)值，也就是通常所說(shuō)的個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。人在價(jià)值關(guān)系中是主客體的統(tǒng)一，人生的價(jià)值也是人生社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。 人生的社會(huì)價(jià)值在什么地方？是體現(xiàn)在偏面追求 待遇、享樂(lè)上？還是體現(xiàn)在聯(lián)系實(shí)際的工作、奉獻(xiàn)上？是不過(guò)自身的知識(shí)能力 、工作成就與奉獻(xiàn)大小而為了極端地追求名不符實(shí)的名利權(quán)勢(shì)，搞橫向人際關(guān)系，不惜一切手段，甚至制造許多別有用心的是是非非，是自而非人地內(nèi)耗我們的工作、事業(yè)，唯恐天下不亂地破壞我們安定團(tuán)結(jié)的生活環(huán)境；還是將自己在適應(yīng)環(huán)境中，努力發(fā)揮自身工作的主動(dòng)性、創(chuàng)造性、積極性，在不慕名不符實(shí)的名利權(quán)勢(shì)中，不斷充實(shí)與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展相需要的知識(shí)能力，為安于現(xiàn)實(shí)生活，問(wèn)心無(wú)愧地在一方天地的建設(shè)工作中積極地生活。這特別應(yīng)視為辨別一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)管理者素質(zhì)的好壞，水平 的高低，事業(yè)心的強(qiáng)弱，公心還是私心的區(qū)別之標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于一些不是消除群眾之間的矛盾而是在群眾中一貫善于通過(guò)陰訐挑撥制造群眾之間的矛盾，并以此來(lái)鞏固自己的權(quán)勢(shì)利益者，應(yīng)堅(jiān)決罷他們的官。因?yàn)檫@種人的思想行為和社會(huì)主義的道德品質(zhì)是格格不入的。 毫無(wú)疑問(wèn)，絕對(duì)的“唯官是尊”，無(wú)疑是社會(huì)的幼稚。而科學(xué)這一環(huán)境建設(shè)，無(wú)疑是黨的各級(jí)政府對(duì)社會(huì)“自我價(jià)值”觀念導(dǎo)向的科學(xué)之職責(zé)。 人是有一點(diǎn)精神的，而作為人身潛在能量的釋放，作為人生活力的最基本的功能的發(fā)揮，這是人的精神的自然性與社會(huì)性的反映。通過(guò)勞動(dòng)，通過(guò)自我價(jià) 值的充分發(fā)揮，在充分奉獻(xiàn)中，在以科學(xué)人類(lèi)社會(huì)生存發(fā)展的目的下，為人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造所需要的物質(zhì)、精神財(cái)富，這無(wú)疑是我們社會(huì)主義精神建設(shè)的無(wú)愧升華。 第五篇：什么是人生價(jià)值？人生價(jià)值包含的內(nèi)容及其含義是什么？ 什么是人生價(jià)值？人生價(jià)值包含的內(nèi)容及其含義是什么？ 結(jié)合材料分析人的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的辯證關(guān)系。 簡(jiǎn)要分析我國(guó)的特別行政區(qū)和民族區(qū)域自治地方的區(qū)別？ 答： (一 )人生價(jià)值是指人的生命及其實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。選擇什么樣的人生目的，走什么樣的人生道路，如何處理生命歷程中個(gè)人與社會(huì)、現(xiàn)實(shí)與理想、付出與收獲、生與死等一系列人生中的重大問(wèn)題，人們總是有所取舍、有所好惡；對(duì)于贊成什么反對(duì)什么，認(rèn)同什么、抵制什么，總會(huì)有一定的標(biāo)準(zhǔn)。這些都與人們對(duì)人生價(jià)值的看法密切相關(guān)。人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。 人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。人生 的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。 人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。一方面，人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件，人生的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提。個(gè)體的人生活動(dòng)不僅具有滿足自我需要的價(jià)值屬性，還必然包含滿足社會(huì)需要的價(jià)值屬性。個(gè)體通過(guò)努力提高自我價(jià)值的過(guò)程，也是其創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的過(guò)程。另一方面，人生的社會(huì)價(jià)值是社會(huì)存在和發(fā)展的重要條件，人生社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體自我完善、全面發(fā)展的保障。沒(méi)有社會(huì)價(jià)值，人 生的自我價(jià)值就無(wú)法存在。人是社會(huì)的人，這不僅意味著個(gè)體的物質(zhì)和精神需要必須在社會(huì)中才能得到滿足，而且意味著以怎樣的方式和在多大程度上得到滿足也是由社會(huì)決定的。 總之，人生目的表明人的一生追求什么，人生態(tài)度表示以怎樣的心態(tài)實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)，人生價(jià)值判定一個(gè)具體人生的價(jià)值和意義。其中，人生目的決定著人們對(duì)待實(shí)際生活的基本態(tài)度和人生價(jià)值的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，人生態(tài)度影響著人們對(duì)人生目的的持守和人生價(jià)值的評(píng)判，人生價(jià)值制約著人生目的和人生態(tài)度的選擇。大學(xué)生只有深刻理解人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值三者間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，オ能 準(zhǔn)確把握人生、樹(shù)立正確的人生觀。 (二 )我國(guó)的特別行政區(qū)和民族區(qū)域自治地方的區(qū)別主要有四個(gè)方面： 一是解決的題不同。 民族區(qū)域自治是根據(jù)我國(guó)的民族政策為解決民族問(wèn)題而設(shè)置的，特別行政區(qū)是根據(jù)“一國(guó)兩制”的構(gòu)想為妥善解決香港、澳門(mén)、臺(tái)灣問(wèn)題，為實(shí)現(xiàn)解決祖國(guó)統(tǒng)一問(wèn)題而設(shè)置的。 二是兩者實(shí)行地區(qū)不同。 民族區(qū)域自治是在少數(shù)民族聚居的特定地區(qū)，特別行政區(qū)是在喬港、澳門(mén)特定地區(qū)。 三是兩者權(quán)限不同。 民族區(qū)域自治地方有民族自治權(quán)，而特別行政區(qū)有“高度的自治權(quán)“。 四是兩者實(shí)行的社會(huì)制度不同。 民族自治區(qū)堅(jiān)持社會(huì)主義制度，特別行政區(qū)保持原有的資本主義制度。