【正文】 在一生之中取得成功，亦必只有一個(gè)源頭，而這個(gè)源頭唯有自信?！蹦敲创蠹抑赖降资裁词亲孕艈?？自信就是對(duì)自身力量的確信，堅(jiān)信自己一定可以做成某事，實(shí)現(xiàn)所追求的目標(biāo)。俗話說(shuō)得好：“這個(gè)世界是由自信創(chuàng)造出來(lái)的，力量是成功之本，自信 是力量的源泉?！弊孕旁谖覀兊膶W(xué)習(xí)、生活、工作中具有巨大的推動(dòng)力。一代文學(xué)宗師韓愈，他初次應(yīng)試，就名落孫山。但當(dāng)他再次應(yīng)考時(shí)，面對(duì)相同的考題，竟然大膽地把原來(lái)的文章一字不漏的遞到了同一位考官的手中。也正是這位考官，當(dāng)即對(duì)這名斗膽呈來(lái)相同考卷的學(xué)生大為賞識(shí)，把它取為第一名。韓愈的這一舉動(dòng)，在某些“正統(tǒng)派”的眼中，大概是十分荒唐、十分放肆的。真是有點(diǎn)像“螳臂擋車 —— 不自量力”。然而，放肆也好，不自量力也罷，韓愈卻偏偏成功了！他成功的秘訣是什么？ —— 對(duì)！就是自信！ 成功與失敗都取決于信心，持久堅(jiān)定的信心是成 功的保證。一旦擁有了堅(jiān)定持久的信心，人就能爆發(fā)出巨大的、不可思議的力量。 《韓非子和氏篇》中記述了卞和獻(xiàn)美玉的故事。卞和為了讓美玉光耀人間，先失去左腳，又失去右腳，卻始終不悔初衷，終于遇到慧眼識(shí)寶的人，使和氏璧成為稀世珍寶。倘若卞和被砍掉左足之后，對(duì)寶玉的真?zhèn)萎a(chǎn)生了懷疑和動(dòng)搖，將其拋在深山峽谷之中，縱然寶玉再好，也只能與亂石為伍。但令人們敬佩的正是卞和的自信：“只要是真正的寶玉，總會(huì)有慧眼識(shí)寶的人?！弊罱K，他成功了！ 自信的人，懂得“天生我才必有用”的道理，依靠著必勝的信心，在艱苦的搏擊中，駛向成功的彼岸！歐洲大革命時(shí)代的拿破侖有這樣一句膾炙人口的名言：“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”。同樣“不敢當(dāng)將軍的士兵同樣不是好士兵”。對(duì)于這一點(diǎn)，我深有體會(huì)。同學(xué)們一定都想知道我學(xué)習(xí)的秘訣是什么？其實(shí)答案很簡(jiǎn)單 —— 那就是自信。只有相信自己，才能在克服學(xué)習(xí)和生活中的困難時(shí)，爆發(fā)出無(wú)窮的勇氣，才能有戰(zhàn)勝困難的力量。試問(wèn)一個(gè)人如果連看一眼困難的勇氣和信心都沒(méi)有，談何戰(zhàn)勝困難，談何走向成功？不是有這樣一句話嗎？“自信的人不一定會(huì)成功 ，但不自信的人絕對(duì)不會(huì)成功?！彼砸晒Γ紫缺阋孕?。最后我送大家一句話：“一分自信，一份成功，十分自信，十分成功?！? 祝大家揚(yáng)起自信的風(fēng)帆，駛向成功彼岸！篇五：新三分鐘勵(lì)志演講稿三分鐘勵(lì)志演講稿三分鐘勵(lì)志演講稿親愛的同學(xué)們敬愛的陳老師大家上午好我今天演講的題目是《論實(shí)干》。實(shí)干顧名思義就是實(shí)實(shí)在在的干一步一個(gè)腳印腳踏實(shí)地的干。像老黃兔一樣埋下頭來(lái)做自己的事情就是實(shí)干。如果你想成功那么你就得實(shí)干。實(shí)實(shí)在在做有用的事情。如果每天喊口號(hào)似的我要做多少題目要看多少頁(yè)書而不付出行動(dòng)的那么我可以肯定的告訴你 成功一定不會(huì)青睞你。因?yàn)槟闶腔钤诳谔?hào)中而不是活在實(shí)干中。大家應(yīng)該都知道王進(jìn)喜的事跡。在石油要從油井中噴出的緊要關(guān)頭如果他不用身體去和水泥而是站在旁邊干著急結(jié)果有會(huì)是怎樣眾所周知魏書生先生是一個(gè)偉大的教育家。請(qǐng)大家假想一下假如魏老師做的和說(shuō)的不一樣結(jié)果有會(huì)是怎樣肯定的如果他們不去實(shí)干不付出行動(dòng)那么他們就不會(huì)成功。實(shí)干造就了一代代成功人物。在科學(xué)技術(shù)經(jīng)濟(jì)水平不斷發(fā)展的今天實(shí)干尤為重要。如果不是醫(yī)務(wù)工作者的實(shí)干 sas 就不會(huì)這么快被攻克如果不是廣大人民群眾的實(shí)干我們今天的生活就不會(huì)這么好。推薦“竟職演講”文章在我們 的學(xué)習(xí)中也是如此那些基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)平時(shí)肯實(shí)干的同學(xué)成績(jī)就會(huì)好。相反的那些平時(shí)沒(méi)事做整天生活在口號(hào)當(dāng)中一到考試就臨時(shí)抱佛腳的人成績(jī)就會(huì)差。所以在學(xué)習(xí)當(dāng)中我們一定要實(shí)干多做實(shí)事少喊口好。只有實(shí)實(shí)在在的做有用的事知識(shí)才會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)的積累學(xué)識(shí)才會(huì)一步步的提高。為了自己理想的實(shí)現(xiàn)。為了在高考場(chǎng)上一舉奪魁。我們必須從現(xiàn)在起踏踏實(shí)實(shí)走路。日計(jì)劃、周計(jì)劃、月計(jì)劃我們要一個(gè)個(gè)的落實(shí)。不能讓它們成為一紙空文。當(dāng)天的學(xué)習(xí)任務(wù)要當(dāng)天完成不能推遲。要做到說(shuō)了算定了干一不做二不休。知識(shí)點(diǎn)要一個(gè)一個(gè)過(guò)關(guān)。學(xué)習(xí)是一個(gè)持恒的過(guò)程。每天的學(xué)習(xí)我們不 僅要落到實(shí)處而且要持之以恒的做下去。這樣才會(huì)有明顯的效果。就像我們寫《創(chuàng)新日記》一樣。“實(shí)干”二字說(shuō)出口容易寫出來(lái)也不難難就難在其意實(shí)實(shí)在在的干。而且要不得持之以恒的干尤其是在學(xué)習(xí)方面。誰(shuí)能夠持之以恒的踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)誰(shuí)就是最后的勝利者。實(shí)干如同一葉船槳推動(dòng)著我們不斷前行實(shí)干如同一只螢火蟲照亮并指引我們前行的路實(shí)干又如同一只信鴿帶著我們的夢(mèng)想飛向遠(yuǎn)方。同學(xué)們?yōu)榱宋覀兊睦硐霝榱宋覀兊陌嗉?jí)為了我們的第一請(qǐng)投身于實(shí)干中去吧。我的演講完畢。謝謝大家演講稿又叫演說(shuō)詞它是在大會(huì)上或其他公開場(chǎng)合發(fā)表個(gè)人的觀點(diǎn)、見解和主張的 文稿。演講稿的好壞直接決定了演講的成功與失敗。演講稿像議論文一樣論點(diǎn)鮮明、邏輯性強(qiáng)但它又不是一般的議論文。它是一種帶有宣傳性和鼓動(dòng)性的應(yīng)用文體經(jīng)常使用各種修辭手法和藝術(shù)手法具有較強(qiáng)的感染力。演講未必都使用演講稿不少著名的演講都是即興之作由別人經(jīng)過(guò)記錄流傳開來(lái)的。但重要的演講最好還是事先準(zhǔn)備好演講稿因?yàn)檠葜v稿至少有兩個(gè)方面的作用其一通過(guò)對(duì)思路的精心梳理對(duì)材料的精心組織使演講內(nèi)容更加深刻和富有條理。其二可幫助演講者消除臨場(chǎng)緊張、恐懼的心理增強(qiáng)演講者的自信心。演講稿特點(diǎn)主要區(qū)別演講和表演、作文有很大的區(qū)別。首先演 講是演講者就人們普遍關(guān)注的某種有意義的事物或問(wèn)題通過(guò)口頭語(yǔ)言面對(duì)一定場(chǎng)合的聽眾直接發(fā)表意見的一種社會(huì)活動(dòng)。其次作文是作者通過(guò)文章向讀者單方面的輸出信息演講則是演講者在現(xiàn)場(chǎng)與聽眾雙向交流信息。嚴(yán)格地講演講是演講者與聽眾、聽眾與聽眾的三角信息交流演講者不能以傳達(dá)自己的思想和情感、情緒為滿足他必須能控制住自己與聽眾、聽眾與聽眾情緒的應(yīng)和與交流。所以為演講準(zhǔn)備的稿子就具有以下三個(gè)特點(diǎn)主要特點(diǎn)第 一、針對(duì)性。演講是一種社會(huì)活動(dòng)是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來(lái)曉喻聽眾打動(dòng)聽眾“征服”群 眾必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。所謂針對(duì)性首先是作者提出的問(wèn)題是聽眾所關(guān)心的問(wèn)題評(píng)論和論辨要有雄辯的邏輯力量要能為聽眾所接受并心悅誠(chéng)服這樣才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果其次是要懂得聽眾有不同的對(duì)象和不同的層次而“公眾場(chǎng)合”也有不同的類型如黨團(tuán)集會(huì)、專業(yè)性會(huì)議、服務(wù)性俱樂(lè)部、學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類競(jìng)賽場(chǎng)合寫作時(shí)要根據(jù)不同場(chǎng)合和不同對(duì)象為聽眾設(shè)計(jì)不同的演講內(nèi)容。第 二、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”而不在于“演”它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭擬稿時(shí)必須以易說(shuō)能講為前提。如果說(shuō)有些文章和作品主要通 過(guò)閱讀欣賞領(lǐng)略其中意義和情味那么演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對(duì)演講者來(lái)說(shuō)要可講對(duì)聽講者來(lái)說(shuō)應(yīng)好聽。因此演講稿寫成之后作者最好能通過(guò)試講或默念加以檢查凡是講不順口或聽不清楚之處如句子過(guò)長(zhǎng)均應(yīng)修改與調(diào)整。第 三、鼓動(dòng)性。演講是一門藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。要做到這一點(diǎn)首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻見解精辟有獨(dú)到之處發(fā)人深思語(yǔ)言表達(dá)要形象、生動(dòng)富有感染力。如果演講稿寫得平淡無(wú)味毫無(wú)新意即使在現(xiàn)場(chǎng)“演”得再賣力效果也不會(huì)好甚至相反。第 四、整體性演講 稿并不能獨(dú)立地完成演講任務(wù)它只是演講的一個(gè)文字依據(jù)是整個(gè)演講活動(dòng)的一個(gè)組成部分。演講主體、聽眾對(duì)象、特定的時(shí)空條件共同構(gòu)成了演講活動(dòng)的整體。撰寫演講稿時(shí)不能將它從整體中剝離出來(lái)。為此演講稿的撰寫要注意以下幾個(gè)方面首先要根據(jù)聽眾的文化層次、工作性質(zhì)、生存環(huán)境、品位修養(yǎng)、愛好愿望來(lái)確立選題選擇表達(dá)方式以便更好地溝通。其次演講稿不僅要充分體現(xiàn)演講者獨(dú)到、深刻的觀點(diǎn)和見解而且還要對(duì)聲調(diào)的高低、語(yǔ)速的快慢、體態(tài)語(yǔ)的運(yùn)用進(jìn)行設(shè)計(jì)并加以注釋以達(dá)到最佳的傳播效果。另外還要考慮演講的時(shí)間、空間、現(xiàn)場(chǎng)氛圍等因素以強(qiáng)化演講的現(xiàn)場(chǎng) 效果。第 五、口語(yǔ)性口語(yǔ)性是演講稿區(qū)別于其他書面表達(dá)文章和會(huì)議文書的重要方面。書面性文章無(wú)需多說(shuō)其他會(huì)議文書如大會(huì)工作報(bào)告、領(lǐng)導(dǎo)講話稿等并不太講究口語(yǔ)性雖然由某一領(lǐng)導(dǎo)在臺(tái)上宣讀但聽眾手中一般也有一份印制好的講稿一邊聽講一邊閱讀不會(huì)有什么聽不明白的地方。演講稿就不同了它有較多的即興發(fā)揮不可能事先印好講稿發(fā)給聽眾。為此演講稿必須講究“上口”和“入耳”。所謂上口就是講起來(lái)通達(dá)流利。所謂入耳就是聽起來(lái)非常順暢沒(méi)有什么語(yǔ)言障礙不會(huì)發(fā)生曲解。具體要做到把長(zhǎng)句改成適聽的短句把倒裝句改為常規(guī)句把聽不明白的文言詞語(yǔ)、 成語(yǔ)加以改換或刪去把單音節(jié)詞換成雙音節(jié)詞把生僻的詞換成常用的詞把容易誤聽的詞換成不易誤聽的詞。這樣才能保證講起來(lái)朗朗上口聽起來(lái)清楚明白。第 六、臨場(chǎng)性演講活動(dòng)是演講者與聽眾面對(duì)面的一種交流和溝通。聽眾會(huì)對(duì)演講內(nèi)容及時(shí)作出反應(yīng)或表示贊同或表示反對(duì)或饒有興趣或無(wú)動(dòng)于衷。演講者對(duì)聽眾的各種反映不能置之不顧因此寫演講稿時(shí)要充分考慮它的臨場(chǎng)性在保證內(nèi)容完整的前提下要注意留有伸縮的余地。要充分考慮到演講時(shí)可能出現(xiàn)的種種問(wèn)題以及應(yīng)付各種情況的對(duì)策。總之演講稿要具有彈性要體現(xiàn)出必要的控場(chǎng)技巧。主要功能第 一 、“使人知”演講。這是一種以傳達(dá)信息、闡明事理為主要功能的演講。它的目的在于使人知道、明白。如美學(xué)家朱光潛的演講《談作文》講了作文前的準(zhǔn)備、文章體裁、構(gòu)思、選材等使聽眾明白了作文的基本知識(shí)。它的特點(diǎn)是知識(shí)性強(qiáng)語(yǔ)言準(zhǔn)確。第 二、“使人信”演講。這種演講的主要目的是使人信賴、相信。它從“使人知”演講發(fā)展而來(lái)。如惲代英的演講《怎樣才是好人》不僅告知人們哪些人不是好人也提出了三條衡量好人的標(biāo)準(zhǔn)通過(guò)一系列的道理論述改變了人們以往的舊觀念。它的特點(diǎn)是觀點(diǎn)獨(dú)到、正確論據(jù)翔實(shí)、確鑿論證合理、嚴(yán)密。第 三、“ 使人激”演講。這種演講意在使聽眾激動(dòng)起來(lái)在思想感情上與你產(chǎn)生共鳴從而歡呼、雀躍。如美國(guó)黑人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁 .路德 .金的《在林肯紀(jì)念堂前的演說(shuō)》用他的幾個(gè)“夢(mèng)想”激發(fā)廣大的黑人聽眾的自尊感、自強(qiáng)感激勵(lì)他們?yōu)椤吧降取倍鴬^斗。第 四、“使人動(dòng)”演講。這比“使人激”演講進(jìn)了一步它可使聽眾產(chǎn)生一種欲與演講者一起行動(dòng)的想法。法國(guó)前總統(tǒng)戴高樂(lè)在二戰(zhàn)期間的英國(guó)倫敦作的演講《告法國(guó)人民書》號(hào)召法國(guó)人民行動(dòng)起來(lái)投身反法西斯的行列。它的特點(diǎn)是鼓動(dòng)性強(qiáng)多以號(hào)召、呼吁式的語(yǔ)言結(jié)尾。第 五、“使人樂(lè)”演講。這是一種以活躍氣氛、調(diào)節(jié)情緒使人快樂(lè)為主要功能的演講多以幽默、笑話或調(diào)侃為材料一般常出現(xiàn)在喜慶的場(chǎng)合。這種演講的事例很多人們大都能聽到。它的特點(diǎn)是材料幽默語(yǔ)言詼諧。 第四篇：自強(qiáng)、自立、自信演講稿 自強(qiáng)、自立、自信演講稿 自信、自強(qiáng)能使你成為生活的主人 尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：大家好！ 自信、自強(qiáng)是人生一盞明燈，它照耀我們成材，照耀我們走向成熟的人生。 先講個(gè)真實(shí)的故事吧！ 俄國(guó)著名戲劇家斯坦尼拉夫斯基，有一天在排演一出話 劇時(shí)，女主角突然因故不能演出了。斯坦尼拉夫斯基實(shí)在找不到人，只好叫他的大姐來(lái)?yè)?dān)任這個(gè)角色，他的大姐以前只是負(fù)責(zé)管理服裝、道具之類工作?，F(xiàn)在突然演主角，便產(chǎn)生一種自卑膽怯的心理。演得極差，這引起了斯坦尼拉夫斯基的煩躁和不滿，一次他突然停下排練說(shuō)：“這場(chǎng)戲是全劇的關(guān)鍵，如果女主角仍然演得這樣差勁兒。整個(gè)戲不能在排了！”這時(shí)全場(chǎng)寂然，倔犟的大姐久久沒(méi)有說(shuō)話，突然，她抬起頭來(lái)：“排練！”一掃以前的自卑羞怯和拘謹(jǐn)，演得非常自信、非常真實(shí)、斯坦尼拉夫斯基高興地說(shuō)：“我們又擁有一位新的表演藝術(shù)家了”這是一個(gè)發(fā)入深思的故事 ，為什么同一個(gè)人前后有天壤之別呢？ 同學(xué)們，人生的道路固然坎坷，但絕不能因?yàn)樗目部?，就使我們健美的軀體變得彎曲。生活的道路固然漫長(zhǎng)，但絕不能因?yàn)樗穆L(zhǎng)，就使我們求索的腳步變得遲緩，嘆息的杯盞里只有消沉的苦酒而自信的樂(lè)譜中才有奮發(fā)的音符。自 卑只能使你成為生活的奴隸！而自信，卻能使你成為生活的主人！ 自信吧！親愛的同學(xué)們。在人生的海洋里，駕著你事業(yè)的航船，搖動(dòng)你奮斗的雙漿，揚(yáng)起你自信的風(fēng)帆就一定能到達(dá)理想的彼岸！ 關(guān) 于 自 強(qiáng) 、 自 立 、 自 信 的 小 故 事： 第五篇：自信自立自強(qiáng)演講稿 自信自立自強(qiáng)演講稿 自信自立自強(qiáng)演講稿 用自信樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性看待生活百態(tài)，態(tài)度決定命運(yùn)，就算面對(duì)逆境風(fēng)雨重大壓力，同樣也會(huì)有陽(yáng)光彩虹，以下由管理資料網(wǎng)整理關(guān)于自信自立自強(qiáng)的演講范文。 自信自立自強(qiáng)演講稿 一個(gè)人是面對(duì)生活閑庭信步，或是消極被動(dòng)地忍受人生的凄風(fēng)苦雨，都取決于對(duì)生活的態(tài)度。俗話常說(shuō)：態(tài)度決定命運(yùn)，態(tài)度決定人生。 同一件事情，從不同角度去看待，就會(huì) 有不同的感受。一個(gè)人快樂(lè)與否，不在于他處于何種境地，而在于他是否持有一顆樂(lè)觀的心。 擁有一顆樂(lè)觀的心，就算面對(duì)逆境、風(fēng)雨，也能從它們背后看到陽(yáng)光。 對(duì)于同一輪明月，在被淚眼朦朧的柳永那里就是：“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?，此去?jīng)年，應(yīng)是良辰美景虛設(shè)”。而到了瀟灑飄逸、意氣風(fēng)發(fā)的蘇軾那里，便有成為：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”。同是一輪明月，在持有不同心態(tài)的人眼里，便是如此的不同，人生也是如此。 人們常會(huì)抱怨自己擁有的太少，或者是同樣的東西沒(méi)有別人的好。/fanwen/1545/可是，要知道最快樂(lè) 的人絕不會(huì)是最富有的人，而最痛苦的人也不一定是最貧窮的人。人幸福與否并不取決于他有多優(yōu)秀，多偉大，而是在于他自己的心。擁有一顆積極，樂(lè)觀的心，就擁有了充滿陽(yáng)光的世界。 別人看得起，不如自己看得起。只有充分認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處，才能保持奮發(fā)向上的勁頭。自信是自己拯救自己的原動(dòng)力。 沒(méi)有自