【導(dǎo)讀】和信心，讓公司能夠更好的發(fā)展。一切不公道的開支，增收節(jié)支，開源節(jié)流。在公司范圍不斷擴大的這。財務(wù)工作提出了更高的要求。嚴(yán)格執(zhí)行財務(wù)制度，規(guī)范財務(wù)行為，堅持收支兩條線，加?？赡軠p少沒必要要的損失，為公司增收節(jié)支。出應(yīng)收報表，各類流水帳目做到日清月結(jié)，與產(chǎn)品部職員緊密配合，儲趨于公道化，為銷售職員搭建起一個好的供貨平臺。做到出有憑，入有據(jù)，用度報銷具有實效性，做到監(jiān)視有力。的開支完全杜絕。公司的利益高于一切，增強員工的主人翁責(zé)任感，人人為。目共睹的，事實勝于雄辯，這是一個不爭的事實。從內(nèi)部來看，員工的積極性不高，出現(xiàn)了相互攀比工資高低的。做好月度工作總結(jié)，可以更好地開展下一個月的工作。通過這一個月，我也學(xué)到了很多，快速的融入到XX行政部這個小

　　

【正文】 我無形顯露?；蛘呦裉K軾“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”般悠然自得，讓自己的生活更自由，內(nèi)心更悠然。 在繁雜的塵世中，做最真實的自己，才能悠然自得，存一片凈土。 對得起自己的良 心 在經(jīng)濟如此飛速發(fā)展的現(xiàn)在，金錢，幾乎成為每一個人都苦苦追求的東西，有些人甚至為了金錢不擇手段，而在我看來，追求自身利益固然重要，但還是要對得起自己的良心。 俗話說“無商不奸”，從商的人為了追求自身利益，并把這些利益盡可能地擴大，便會選擇盡可能地縮小成本，使商品的質(zhì)量日趨下滑，諸如飯館里不用花生油而選用地溝油；生產(chǎn)棉被不用優(yōu)質(zhì)棉而用黑心棉；用老鼠肉摻雜羊肉等，都是不良商家為牟取利益而犯下的“惡行”，導(dǎo)致現(xiàn)在假冒偽劣產(chǎn)品滿街都是。酒是假的，煙是假的，水果是爛的，礦泉水是有味道的。生產(chǎn)劣質(zhì)產(chǎn)品 的商家把自己的假貨賣出去，又買來別人生產(chǎn)的假貨，如此 1 惡性循環(huán)何時會是個盡頭？或者說到底有沒有盡頭？ 我們這個社會是一個圈，種種自己種下的惡果到最后都會自己嘗。約翰多恩說過“沒有人是一座孤島”。如果奸商們認(rèn)為自己能帶著金錢全身而退，那你就錯了，假冒劣偽商品不只只有你會生產(chǎn)，只要有一個做，就會有另一個人做，你不用自己的產(chǎn)品，但是你也會買到由他人生產(chǎn)的偽劣品，你的家人也會買到的，也會用到，特別是在經(jīng)濟全球化的今天，沒有人能完全脫離社會，脫離市場，獨立生存。況且從商之道，最重要的是信譽，贏得回頭 客，如此昧著良心去賣偽劣品，不僅對不起客人，更使自己名譽掃地，如此經(jīng)營，得到的只是短暫的利益，是經(jīng)不起時間的考驗的。 商家生產(chǎn)的產(chǎn)品應(yīng)該是對得起自己良心的，又對得起廣大消費者的，奸商橫行，使商界失去信任，使良商無路可走，這難道不是在這樣一個先進的時代的悲劇嗎？無商不奸，無奸不商，不應(yīng)成為奸商作惡的借口，商人們樹立的形象理應(yīng)是高大正直的良商，生產(chǎn)出來的產(chǎn)品自己用也放心，別人用也放心，這樣才能樹立威望，擁有名譽，而不至于日夜受自己良心的批斗。對于奸商橫行，國人利益受侵的現(xiàn)象，相關(guān)管理部門也應(yīng)行動起來，嚴(yán) 抓嚴(yán)打，使商界回復(fù)整齊，使商人們能夠在平等的條件下良性競爭，而不至于出現(xiàn)為了爭奪利益，惡性競爭，損人不利己的局面。 無商不奸的說法在這樣一個時代應(yīng)該遭到淘汰了，奸商從良，良商發(fā)揚，這樣才是一個文明社會該有的主流。 何必包裝 田就在旁邊，無須穿鞋，這是一種樸實。如今，一個送禮看包裝的時代，不做作、求真務(wù)實的精神愈來愈少。 小伙子在田與果檔間奔跑，為了高效、方便，就省去穿鞋的功夫。他放下了面子，為了實干。很多人或許不是這樣，往往是因為想省下穿鞋的功夫而把蓮霧一次性大量地采回來 放著賣，這樣就無須多次奔走，無須多次下田。但他為了水果的新鮮，寧可多次下田，甚至不穿鞋?！昂伪卮┬笔菍ぷ鞯囊环N態(tài)度，更是對這個虛榮社會的一種抨擊，不去包裝，你敢嗎？ 包裝，成為了大部分人的“心靈支柱”。為什么要包裝？因為底氣不足，因為自己沒有信心去直視不足，面對自己的缺陷，往往選擇了逃避，用漂亮的外表去掩飾內(nèi)心的腐朽。 個人的包裝在我們身邊隨處可見，如上班、出門不化妝不敢與人直視，和大城市的人講話要裝一口“城市腔”，白領(lǐng)、淑女、權(quán)貴們用各種奢侈品來包裝自己。敢于面對真實的自我，何必包裝？ 又如買東西看包裝等，包裝是個人的面子工程，更是這個社會一種扭曲的攀比心理。為什么我們不能放下面子，像小伙子那樣樸實做人呢？ 企業(yè)的產(chǎn)品包裝、政府工程的包裝也時常可見。中秋節(jié)的盒裝月餅，包裝盒的費用比月餅還貴；有些山寨品努力把自己的包裝升級到正品的等級，內(nèi)涵卻一點也都沒升級。如果企業(yè)能把包裝的功夫用在提升產(chǎn)品品質(zhì)上，收益遠(yuǎn)比包裝的多，何況包裝好卻無質(zhì)量，在另一方面是對顧客的欺騙，企業(yè)良心何在？ 政府為了宜居城市建設(shè)，拆報刊亭的、建垃圾回收站的，為了“美化”城市，政府做 了很大“努力”， 但這些表面功夫，有實際意義嗎？四川大地震時，政府在電視臺中不斷地宣傳自己為災(zāi)區(qū)人民作了多大貢獻，如何合理分配善款和物資。今日卻被曝出物資腐爛的問題。不斷用神化的語言去夸耀政府，一次又一次地為自己的過錯辟謠，用似乎是強制性的辦法讓人民擁護政府，人民會甘心為一個做表面功夫而不真切為人民服務(wù)的政府叫好嗎？為什么企業(yè)、政府不能像小伙子那樣務(wù)實做事呢？ 如果夠好，何必包裝？我們?nèi)グb，往往是我們不能直視不足。把功夫用在無謂的包裝上，不如用來改善實質(zhì)。改善實質(zhì)先要放下面子，真切落實不足之處，做到真正的提升。 樸實做人，務(wù)實做事，何必包裝！ 守住良知 孔子曰：“人而無仁，如禮何？人而無仁，如樂何？”做人如果沒有仁義道德，那么即使遵守禮節(jié)、奏樂享受人生又有什么意義呢？所謂仁義道德，不過是為人的根本 —— 良知。人之所以為人，皆因心存良知。 然而，處在快速變化的世界當(dāng)中，我們享受著科技、經(jīng)濟飛速發(fā)展帶來的驚喜和新奇，又還有多少心存良知的我們能夠在面對難以抗拒的利益誘惑甚至是個人前途的利益面前始終不違良心，堅守良知呢？ 近年來，食品安全問題層出不窮?！叭矍璋纺谭邸?、“毒豆芽”、“ 紅饅頭”等等閃光的代名詞接二連三地衍生。這份“閃爍”不僅灼傷了我們的身心，還亮出了人們的社會道德底線。面對物質(zhì)橫流的大千世界，到底有人抵抗不了誘惑，卸下良知這堵圍墻。 幸好，被冠以“黃老邪”、“叛徒”、“狂人”、“行業(yè)公敵”稱謂的黃鳴尚能守住這份良知。在面對行家的謾罵的壓力下以先后 8 次公開曝光太陽能熱水器行業(yè)潛規(guī)則的實際行動，為中國制造業(yè)樹立一個自救的榜樣。他表示，堅守良知做企業(yè)并不是頑固不化，而是一種絕對認(rèn)真的態(tài)度。 無獨有偶，“制秤世家”江氏秤守住良心傳承家風(fēng) 200 年，祖上傳下“江正興造 ”四字，正興就是心正則興旺。秉著這份良心，江氏秤世世代代相傳，在小商販中只要說這秤是江氏制造的，人們便安心使用，不用害怕缺斤少兩。 可見，能守住良知的人還是沒有泯滅，他們總是會恰時地奉獻一些正能量來為社會扶正風(fēng)氣的。良知是為人處世的根本，是社會道德的底線。堅守良知并不需要你有過人的才華，或者遠(yuǎn)大的理想，它只是你做人做事的基本準(zhǔn)則。 試想，如果商家們沒能守住良知，不顧老百姓的生命健康，依靠最低的成本獲取暴利，利用最簡單的方法制造食品，那么我們的生命還有何意義？如果醫(yī)生沒能守住良知，為了謀取高利潤而亂開藥，甚至在人命危在旦夕的關(guān)頭得先收費再救人，那么我們的健康從何保障？如果人人都不能守住良知，你陷害我我謀害你，這個世界將何等混亂??！ 因此，守住良知在這個紛亂的社會顯得尤為重要。 人之初，性本善。連賣水果的小伙子也并沒賺幾分薄利而把蓮霧赤露地擺在籃子里以及箱子的醒目處，為的是守住良心，讓人們放心地挑選每一個好的蓮霧。 魯迅說：“石在，火種是不會滅的?！笔堑?，讓我們?nèi)邕@個平凡的小伙子，從小事做起，守住良知，守住底線吧。 公開讓社會更公平 在日常生活中，我們買水果時經(jīng)常有這種遭遇 —— 買一箱水果，上面是好的，下面卻混雜著爛掉的水果。水果腐爛在我們看不見的地方，我們就這樣受到商家的欺騙。 同樣，在我們看不見的地方，還有類似水果“腐爛”的現(xiàn)象 ——“紅十字會”職員私自挪用捐款；眾多官員或利用自身職務(wù)從各處抽取利益，或公費吃喝玩樂??這種種腐敗讓我們都直接或間接受到不公的待遇。 本應(yīng)買賣公平的交易， 箱子下腐爛的水果讓我們的消費權(quán)受到了侵犯；本著助人之心捐資捐物，那份愛心卻在中途不知流向何處；認(rèn)真履行公民的納稅義務(wù)，稅收“取之于民，用之于民”的稅收卻被吞進了某些官員圓滾滾的肚子里。遭受這些不公讓我們看到，腐爛的不只是水果，腐敗的不只是官員或慈善組織，在我們看不到的地方，社會公認(rèn)的道德，正被一點點腐蝕，正在一點點變質(zhì)。 看不見，所以無可奈何。缺少了公開透明化這一“防腐劑”，社會公平的質(zhì)量便難以得到保障。我們作為公民擁有監(jiān)督權(quán)，但這一權(quán)利卻似有似無，因為缺少公開透明化，我們的監(jiān)督權(quán)并非不能用，而是“ 英雄無用武之地”。沒有具體明了的善款去向公示，我們不能了解和指出可疑之處，無法維護自己的權(quán)利；沒有政府官員各項費用的公示，我們只能糊里糊涂地上交自己的血汗錢，令大部分官員無所畏懼地填飽自己的大胃口。沒有來自公眾的監(jiān)督，便難以壓制人的私心，社會公平只能離我們越來越遠(yuǎn)。 因此，要減少社會不公的現(xiàn)象，就離不開公開透明化。如同箱子里的水果，將它們置于籃子之中，一覽無遺，商家就難以魚目混珠。慈善組織實行公開透明化，所有善款去向明了清晰，公眾才能放心捐款，才更愿意獻出自己的善心。政府官員費用公開透明化，官員做好自己的本職，我們就能真正地利用監(jiān)督權(quán)，更積極地參與國家建設(shè)，甘心交出那份利民利己的納稅人的錢，把每一分錢落到實處，用到實處。用了公開透明化這一防腐劑，公眾才更樂意維護社會道德，社會道德才不會被私欲腐蝕掉。 拿出勇氣實行公開透明化，讓我們共同呼喚社會公平的歸來。 【構(gòu)思點撥】 “何必穿鞋 ?”提醒世人為人最好素面朝天，不要偽裝，做真實的自我，如此生活更自由，內(nèi)心更坦然?！昂伪胤胚M箱子里 ?”提醒世人做事要光明正大，不做坑蒙拐騙之丑事。此材料適合寫議論文，簡要分析材料，突出賣水果的小伙的人性 亮點，從而引出論點，再結(jié)合現(xiàn)實展開討論，重點是探討這種品行的意義和價值所在，尤其對當(dāng)下構(gòu)建和諧社會所需要的精神和品質(zhì)予以明確，要體現(xiàn)思辨性，具有現(xiàn)實感，行文有條理。