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財(cái)務(wù)月工作總結(jié)優(yōu)秀例文[優(yōu)秀范文5篇]-資料下載頁(yè)

2025-03-23 06:01本頁(yè)面

【導(dǎo)讀】和信心,讓公司能夠更好的發(fā)展。一切不公道的開支,增收節(jié)支,開源節(jié)流。在公司范圍不斷擴(kuò)大的這。財(cái)務(wù)工作提出了更高的要求。嚴(yán)格執(zhí)行財(cái)務(wù)制度,規(guī)范財(cái)務(wù)行為,堅(jiān)持收支兩條線,加。可能減少?zèng)]必要要的損失,為公司增收節(jié)支。出應(yīng)收?qǐng)?bào)表,各類流水帳目做到日清月結(jié),與產(chǎn)品部職員緊密配合,儲(chǔ)趨于公道化,為銷售職員搭建起一個(gè)好的供貨平臺(tái)。做到出有憑,入有據(jù),用度報(bào)銷具有實(shí)效性,做到監(jiān)視有力。的開支完全杜絕。公司的利益高于一切,增強(qiáng)員工的主人翁責(zé)任感,人人為。目共睹的,事實(shí)勝于雄辯,這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。從內(nèi)部來看,員工的積極性不高,出現(xiàn)了相互攀比工資高低的。做好月度工作總結(jié),可以更好地開展下一個(gè)月的工作。通過這一個(gè)月,我也學(xué)到了很多,快速的融入到XX行政部這個(gè)小

  

【正文】 我無(wú)形顯露?;蛘呦裉K軾“竹杖芒鞋輕勝馬,誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生”般悠然自得,讓自己的生活更自由,內(nèi)心更悠然。 在繁雜的塵世中,做最真實(shí)的自己,才能悠然自得,存一片凈土。 對(duì)得起自己的良 心 在經(jīng)濟(jì)如此飛速發(fā)展的現(xiàn)在,金錢,幾乎成為每一個(gè)人都苦苦追求的東西,有些人甚至為了金錢不擇手段,而在我看來,追求自身利益固然重要,但還是要對(duì)得起自己的良心。 俗話說“無(wú)商不奸”,從商的人為了追求自身利益,并把這些利益盡可能地?cái)U(kuò)大,便會(huì)選擇盡可能地縮小成本,使商品的質(zhì)量日趨下滑,諸如飯館里不用花生油而選用地溝油;生產(chǎn)棉被不用優(yōu)質(zhì)棉而用黑心棉;用老鼠肉摻雜羊肉等,都是不良商家為牟取利益而犯下的“惡行”,導(dǎo)致現(xiàn)在假冒偽劣產(chǎn)品滿街都是。酒是假的,煙是假的,水果是爛的,礦泉水是有味道的。生產(chǎn)劣質(zhì)產(chǎn)品 的商家把自己的假貨賣出去,又買來別人生產(chǎn)的假貨,如此 1 惡性循環(huán)何時(shí)會(huì)是個(gè)盡頭?或者說到底有沒有盡頭? 我們這個(gè)社會(huì)是一個(gè)圈,種種自己種下的惡果到最后都會(huì)自己嘗。約翰多恩說過“沒有人是一座孤島”。如果奸商們認(rèn)為自己能帶著金錢全身而退,那你就錯(cuò)了,假冒劣偽商品不只只有你會(huì)生產(chǎn),只要有一個(gè)做,就會(huì)有另一個(gè)人做,你不用自己的產(chǎn)品,但是你也會(huì)買到由他人生產(chǎn)的偽劣品,你的家人也會(huì)買到的,也會(huì)用到,特別是在經(jīng)濟(jì)全球化的今天,沒有人能完全脫離社會(huì),脫離市場(chǎng),獨(dú)立生存。況且從商之道,最重要的是信譽(yù),贏得回頭 客,如此昧著良心去賣偽劣品,不僅對(duì)不起客人,更使自己名譽(yù)掃地,如此經(jīng)營(yíng),得到的只是短暫的利益,是經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)的。 商家生產(chǎn)的產(chǎn)品應(yīng)該是對(duì)得起自己良心的,又對(duì)得起廣大消費(fèi)者的,奸商橫行,使商界失去信任,使良商無(wú)路可走,這難道不是在這樣一個(gè)先進(jìn)的時(shí)代的悲劇嗎?無(wú)商不奸,無(wú)奸不商,不應(yīng)成為奸商作惡的借口,商人們樹立的形象理應(yīng)是高大正直的良商,生產(chǎn)出來的產(chǎn)品自己用也放心,別人用也放心,這樣才能樹立威望,擁有名譽(yù),而不至于日夜受自己良心的批斗。對(duì)于奸商橫行,國(guó)人利益受侵的現(xiàn)象,相關(guān)管理部門也應(yīng)行動(dòng)起來,嚴(yán) 抓嚴(yán)打,使商界回復(fù)整齊,使商人們能夠在平等的條件下良性競(jìng)爭(zhēng),而不至于出現(xiàn)為了爭(zhēng)奪利益,惡性競(jìng)爭(zhēng),損人不利己的局面。 無(wú)商不奸的說法在這樣一個(gè)時(shí)代應(yīng)該遭到淘汰了,奸商從良,良商發(fā)揚(yáng),這樣才是一個(gè)文明社會(huì)該有的主流。 何必包裝 田就在旁邊,無(wú)須穿鞋,這是一種樸實(shí)。如今,一個(gè)送禮看包裝的時(shí)代,不做作、求真務(wù)實(shí)的精神愈來愈少。 小伙子在田與果檔間奔跑,為了高效、方便,就省去穿鞋的功夫。他放下了面子,為了實(shí)干。很多人或許不是這樣,往往是因?yàn)橄胧∠麓┬墓Ψ蚨焉忟F一次性大量地采回來 放著賣,這樣就無(wú)須多次奔走,無(wú)須多次下田。但他為了水果的新鮮,寧可多次下田,甚至不穿鞋?!昂伪卮┬笔菍?duì)工作的一種態(tài)度,更是對(duì)這個(gè)虛榮社會(huì)的一種抨擊,不去包裝,你敢嗎? 包裝,成為了大部分人的“心靈支柱”。為什么要包裝?因?yàn)榈讱獠蛔?,因?yàn)樽约簺]有信心去直視不足,面對(duì)自己的缺陷,往往選擇了逃避,用漂亮的外表去掩飾內(nèi)心的腐朽。 個(gè)人的包裝在我們身邊隨處可見,如上班、出門不化妝不敢與人直視,和大城市的人講話要裝一口“城市腔”,白領(lǐng)、淑女、權(quán)貴們用各種奢侈品來包裝自己。敢于面對(duì)真實(shí)的自我,何必包裝? 又如買東西看包裝等,包裝是個(gè)人的面子工程,更是這個(gè)社會(huì)一種扭曲的攀比心理。為什么我們不能放下面子,像小伙子那樣樸實(shí)做人呢? 企業(yè)的產(chǎn)品包裝、政府工程的包裝也時(shí)??梢?。中秋節(jié)的盒裝月餅,包裝盒的費(fèi)用比月餅還貴;有些山寨品努力把自己的包裝升級(jí)到正品的等級(jí),內(nèi)涵卻一點(diǎn)也都沒升級(jí)。如果企業(yè)能把包裝的功夫用在提升產(chǎn)品品質(zhì)上,收益遠(yuǎn)比包裝的多,何況包裝好卻無(wú)質(zhì)量,在另一方面是對(duì)顧客的欺騙,企業(yè)良心何在? 政府為了宜居城市建設(shè),拆報(bào)刊亭的、建垃圾回收站的,為了“美化”城市,政府做 了很大“努力”, 但這些表面功夫,有實(shí)際意義嗎?四川大地震時(shí),政府在電視臺(tái)中不斷地宣傳自己為災(zāi)區(qū)人民作了多大貢獻(xiàn),如何合理分配善款和物資。今日卻被曝出物資腐爛的問題。不斷用神化的語(yǔ)言去夸耀政府,一次又一次地為自己的過錯(cuò)辟謠,用似乎是強(qiáng)制性的辦法讓人民擁護(hù)政府,人民會(huì)甘心為一個(gè)做表面功夫而不真切為人民服務(wù)的政府叫好嗎?為什么企業(yè)、政府不能像小伙子那樣務(wù)實(shí)做事呢? 如果夠好,何必包裝?我們?nèi)グb,往往是我們不能直視不足。把功夫用在無(wú)謂的包裝上,不如用來改善實(shí)質(zhì)。改善實(shí)質(zhì)先要放下面子,真切落實(shí)不足之處,做到真正的提升。 樸實(shí)做人,務(wù)實(shí)做事,何必包裝! 守住良知 孔子曰:“人而無(wú)仁,如禮何?人而無(wú)仁,如樂何?”做人如果沒有仁義道德,那么即使遵守禮節(jié)、奏樂享受人生又有什么意義呢?所謂仁義道德,不過是為人的根本 —— 良知。人之所以為人,皆因心存良知。 然而,處在快速變化的世界當(dāng)中,我們享受著科技、經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展帶來的驚喜和新奇,又還有多少心存良知的我們能夠在面對(duì)難以抗拒的利益誘惑甚至是個(gè)人前途的利益面前始終不違良心,堅(jiān)守良知呢? 近年來,食品安全問題層出不窮?!叭矍璋纺谭邸薄ⅰ岸径寡俊?、“ 紅饅頭”等等閃光的代名詞接二連三地衍生。這份“閃爍”不僅灼傷了我們的身心,還亮出了人們的社會(huì)道德底線。面對(duì)物質(zhì)橫流的大千世界,到底有人抵抗不了誘惑,卸下良知這堵圍墻。 幸好,被冠以“黃老邪”、“叛徒”、“狂人”、“行業(yè)公敵”稱謂的黃鳴尚能守住這份良知。在面對(duì)行家的謾罵的壓力下以先后 8 次公開曝光太陽(yáng)能熱水器行業(yè)潛規(guī)則的實(shí)際行動(dòng),為中國(guó)制造業(yè)樹立一個(gè)自救的榜樣。他表示,堅(jiān)守良知做企業(yè)并不是頑固不化,而是一種絕對(duì)認(rèn)真的態(tài)度。 無(wú)獨(dú)有偶,“制秤世家”江氏秤守住良心傳承家風(fēng) 200 年,祖上傳下“江正興造 ”四字,正興就是心正則興旺。秉著這份良心,江氏秤世世代代相傳,在小商販中只要說這秤是江氏制造的,人們便安心使用,不用害怕缺斤少兩。 可見,能守住良知的人還是沒有泯滅,他們總是會(huì)恰時(shí)地奉獻(xiàn)一些正能量來為社會(huì)扶正風(fēng)氣的。良知是為人處世的根本,是社會(huì)道德的底線。堅(jiān)守良知并不需要你有過人的才華,或者遠(yuǎn)大的理想,它只是你做人做事的基本準(zhǔn)則。 試想,如果商家們沒能守住良知,不顧老百姓的生命健康,依靠最低的成本獲取暴利,利用最簡(jiǎn)單的方法制造食品,那么我們的生命還有何意義?如果醫(yī)生沒能守住良知,為了謀取高利潤(rùn)而亂開藥,甚至在人命危在旦夕的關(guān)頭得先收費(fèi)再救人,那么我們的健康從何保障?如果人人都不能守住良知,你陷害我我謀害你,這個(gè)世界將何等混亂啊! 因此,守住良知在這個(gè)紛亂的社會(huì)顯得尤為重要。 人之初,性本善。連賣水果的小伙子也并沒賺幾分薄利而把蓮霧赤露地?cái)[在籃子里以及箱子的醒目處,為的是守住良心,讓人們放心地挑選每一個(gè)好的蓮霧。 魯迅說:“石在,火種是不會(huì)滅的?!笔堑?,讓我們?nèi)邕@個(gè)平凡的小伙子,從小事做起,守住良知,守住底線吧。 公開讓社會(huì)更公平 在日常生活中,我們買水果時(shí)經(jīng)常有這種遭遇 —— 買一箱水果,上面是好的,下面卻混雜著爛掉的水果。水果腐爛在我們看不見的地方,我們就這樣受到商家的欺騙。 同樣,在我們看不見的地方,還有類似水果“腐爛”的現(xiàn)象 ——“紅十字會(huì)”職員私自挪用捐款;眾多官員或利用自身職務(wù)從各處抽取利益,或公費(fèi)吃喝玩樂??這種種腐敗讓我們都直接或間接受到不公的待遇。 本應(yīng)買賣公平的交易, 箱子下腐爛的水果讓我們的消費(fèi)權(quán)受到了侵犯;本著助人之心捐資捐物,那份愛心卻在中途不知流向何處;認(rèn)真履行公民的納稅義務(wù),稅收“取之于民,用之于民”的稅收卻被吞進(jìn)了某些官員圓滾滾的肚子里。遭受這些不公讓我們看到,腐爛的不只是水果,腐敗的不只是官員或慈善組織,在我們看不到的地方,社會(huì)公認(rèn)的道德,正被一點(diǎn)點(diǎn)腐蝕,正在一點(diǎn)點(diǎn)變質(zhì)。 看不見,所以無(wú)可奈何。缺少了公開透明化這一“防腐劑”,社會(huì)公平的質(zhì)量便難以得到保障。我們作為公民擁有監(jiān)督權(quán),但這一權(quán)利卻似有似無(wú),因?yàn)槿鄙俟_透明化,我們的監(jiān)督權(quán)并非不能用,而是“ 英雄無(wú)用武之地”。沒有具體明了的善款去向公示,我們不能了解和指出可疑之處,無(wú)法維護(hù)自己的權(quán)利;沒有政府官員各項(xiàng)費(fèi)用的公示,我們只能糊里糊涂地上交自己的血汗錢,令大部分官員無(wú)所畏懼地填飽自己的大胃口。沒有來自公眾的監(jiān)督,便難以壓制人的私心,社會(huì)公平只能離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)。 因此,要減少社會(huì)不公的現(xiàn)象,就離不開公開透明化。如同箱子里的水果,將它們置于籃子之中,一覽無(wú)遺,商家就難以魚目混珠。慈善組織實(shí)行公開透明化,所有善款去向明了清晰,公眾才能放心捐款,才更愿意獻(xiàn)出自己的善心。政府官員費(fèi)用公開透明化,官員做好自己的本職,我們就能真正地利用監(jiān)督權(quán),更積極地參與國(guó)家建設(shè),甘心交出那份利民利己的納稅人的錢,把每一分錢落到實(shí)處,用到實(shí)處。用了公開透明化這一防腐劑,公眾才更樂意維護(hù)社會(huì)道德,社會(huì)道德才不會(huì)被私欲腐蝕掉。 拿出勇氣實(shí)行公開透明化,讓我們共同呼喚社會(huì)公平的歸來。 【構(gòu)思點(diǎn)撥】 “何必穿鞋 ?”提醒世人為人最好素面朝天,不要偽裝,做真實(shí)的自我,如此生活更自由,內(nèi)心更坦然?!昂伪胤胚M(jìn)箱子里 ?”提醒世人做事要光明正大,不做坑蒙拐騙之丑事。此材料適合寫議論文,簡(jiǎn)要分析材料,突出賣水果的小伙的人性 亮點(diǎn),從而引出論點(diǎn),再結(jié)合現(xiàn)實(shí)展開討論,重點(diǎn)是探討這種品行的意義和價(jià)值所在,尤其對(duì)當(dāng)下構(gòu)建和諧社會(huì)所需要的精神和品質(zhì)予以明確,要體現(xiàn)思辨性,具有現(xiàn)實(shí)感,行文有條理。
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