【導(dǎo)讀】我們首要完成的問(wèn)題是什么是五四精神,只有將五四精神的真。大學(xué)生的我們才能夠更好的在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中踐行。五四精神發(fā)跡于新文化運(yùn)動(dòng),它代表著新文化和舊文化的碰撞。外反對(duì)帝國(guó)主義,對(duì)內(nèi)反對(duì)本國(guó)封建主義的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)不在于其行,而在于中華民族處于危難時(shí)刻,中國(guó)。愛國(guó)青年對(duì)民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)有意義的探索過(guò)程?;狡渌锩鼒F(tuán)體中,仍然在積極斗爭(zhēng)。革命性的洗禮,所以五四運(yùn)動(dòng)是開創(chuàng)性的,積極性的。地剖析,積極地找出中國(guó)內(nèi)部出現(xiàn)的問(wèn)題。身認(rèn)識(shí)的局限性。對(duì)于當(dāng)時(shí)國(guó)學(xué)文化一味的否定,造成了中國(guó)文化的。五四精神的繼承是必要的,它是體現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生在接受新時(shí)代,新思想時(shí)對(duì)近代歷史的正視,對(duì)五四精神的整理。合理部分,將其全盤否定。應(yīng)當(dāng)合理的采納五四時(shí)期當(dāng)時(shí)中國(guó)青年知識(shí)分子對(duì)我們的指導(dǎo)和借鑒,民全面的小康社會(huì)及中國(guó)的現(xiàn)代化。國(guó)的勝利和德、奧等國(guó)的失敗而告結(jié)束。的條約,中華民國(guó)代表居然準(zhǔn)備簽字承認(rèn)。