【導(dǎo)讀】《民法典》專題講座個(gè)人心得體會(huì)有哪些?通過(guò)積極參與集中學(xué)習(xí)、一起來(lái)看看《民法典》。十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議審議通過(guò)了《中華人民共和國(guó)民法典》，民法典是由習(xí)近平總書(shū)記親自領(lǐng)導(dǎo)、親自謀劃、親自推動(dòng)完成的。格權(quán)、婚姻家庭、繼承、侵權(quán)責(zé)任，以及附則。痛點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，讓民法典更有溫度。針對(duì)高空拋物傷人現(xiàn)象，民法典。安全”;針對(duì)疫情期間家長(zhǎng)隔離在外、孩子在家無(wú)人照料等緊急情況，民法典與百姓生活息息相關(guān)，是人民權(quán)利。的宣言書(shū)，是人民權(quán)益的防護(hù)網(wǎng)。條文中，更好地為百姓幸福生活保駕護(hù)航。大三次會(huì)議表決通過(guò)，并于2021年1月1日起施行。民法典中涉及的婚姻、繼承和收養(yǎng)問(wèn)。民法典是全面依法治國(guó)的重要制度載體，很多規(guī)定同有關(guān)國(guó)。因此，民法典的實(shí)施，會(huì)很好地體現(xiàn)國(guó)家治理體系和治。民法典的頒布是全面依法。和愿望、順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的民法典。作為共產(chǎn)黨人，我們應(yīng)深刻領(lǐng)會(huì)民法典的內(nèi)涵，履行。民法典設(shè)計(jì)社會(huì)生活方方面面，民法典有效實(shí)施需要得到群眾的認(rèn)

　　

【正文】 需要掌握一定的法律知識(shí)，特別是在服務(wù)人民群眾領(lǐng)域內(nèi)的法律法規(guī)知識(shí)，不僅要熟記，還要落實(shí)在行動(dòng)上，時(shí)刻做到依法行政、依法辦事。在民事糾紛、鄰里糾紛和家庭矛盾等調(diào)解化解中，要公平公正依法做好人民群眾的調(diào) 解員，在體現(xiàn)法律的公信力的同時(shí)，也是體現(xiàn)基層干部帶頭學(xué)習(xí)黨紀(jì)國(guó)法、應(yīng)用法律維護(hù)合法權(quán)益，也是體現(xiàn)法律面前人人平等。要在基層人民群眾中，大力開(kāi)展學(xué)法普法宣法活動(dòng)，基層干部更要時(shí)刻以黨紀(jì)國(guó)法規(guī)范言行，在人民群眾中樹(shù)立學(xué)法用法的典范。 以典型為榜樣，學(xué)有成效、行有標(biāo)準(zhǔn)，做甘于奉獻(xiàn)的老實(shí)人。身處基層就要為基層人民群眾謀事干事，首先要講奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)是指為黨和人民的事業(yè)、為人民服務(wù)、為國(guó)家利益至上等甘于奉獻(xiàn)，為人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全也要甘于奉獻(xiàn)乃至生命。在新冠肺炎救治中的白衣天使、“直播帶貨”的縣長(zhǎng)、深藏功名 60 多年的老英雄張富清、排雷英雄杜國(guó)富、奮戰(zhàn)在脫貧攻堅(jiān)付出寶貴生命的黃文秀等都是大家學(xué)習(xí)的榜樣?！叭瞬宦?，順不從；身不先，則不信?！弊鳛榛鶎痈刹?，在學(xué)習(xí)榜樣中、汲取榜樣的力量的同時(shí)，要在實(shí)際的工作中修身做表率，才能做到學(xué)有成效、行有標(biāo)準(zhǔn)、做有樣子，就有人民群眾的“口碑”，干部所做的事業(yè)就會(huì)芝麻開(kāi)花 —— 節(jié)節(jié)高。 第五篇：《民法典》專題講座個(gè)人心得體會(huì)最新 《民法典》專題講座個(gè)人心得體會(huì)有哪些 ?我們相信，作為中國(guó)法治現(xiàn)代化的標(biāo)志之一，民法典必將成為新時(shí)代制度文明的重要基石。一起來(lái)看看《民法典》專題講 座個(gè)人心得體會(huì) 5 篇最新大全 ,歡迎查閱 ! 《民法典》專題講座個(gè)人心得體會(huì) 1 《中華人民共和國(guó)民法典》經(jīng)過(guò) 2020 年 5 月 28 日十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議表決通過(guò)，并于 2021 年 1 月 1 日起施行。該法典被稱為 社會(huì)生活百科全書(shū) ，這是因?yàn)樵摲ǖ涫敲袷聶?quán)利的宣言書(shū)和保障書(shū)?！睹穹ǖ洹穼?shí)施后，現(xiàn)行的《婚姻法》《繼承法》《收養(yǎng)法》《民法通則》、《物權(quán)法》、《擔(dān)保法》《合同法》、《侵權(quán)責(zé)任法》《民法總則》將被替代。 民法是對(duì)人們真實(shí)生活中行為的規(guī)范，是日常生活中的基本法。民法即私法，是關(guān)于個(gè)人或私人的法。如隱私權(quán)和信息權(quán)，民法就是關(guān)于平等的民事主體公民或法人等的財(cái)產(chǎn)和人身關(guān)系方面的法律規(guī)范。 從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的概念方面可以看出，民法具有私法的特征：民法是以“私”字為核心的私權(quán)經(jīng)濟(jì)，這個(gè)特點(diǎn)符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征 。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本主體是私人 (指有獨(dú)立利益和人格的一切主體 )，其發(fā)展動(dòng)力是私心 。而且追求的目標(biāo)也是私利。因此，可以說(shuō)民法又是權(quán)利法和平等法。即對(duì)任何一個(gè)民事主體的合法權(quán)利都要平等地保護(hù)。 如果 說(shuō)憲法重在限制公權(quán)力，那么民法典就重在保護(hù)私權(quán)利，幾乎所有的民事活動(dòng)大到合同簽訂、公司設(shè)立，小到繳納物業(yè)費(fèi)、離婚，都能在民法典中找到依據(jù)。 民法通過(guò)強(qiáng)調(diào)人性，追求真、善、美，實(shí)現(xiàn)社會(huì)文明程度的提高。如被稱為“帝王規(guī)則”的誠(chéng)實(shí)信用原則，它要求民事活動(dòng)要以依此原則行使權(quán)利和履行義務(wù)，否則，就在承擔(dān)民事責(zé)任。 英國(guó)著名法學(xué)家梅因曾說(shuō)：“一個(gè)民族，如果民法規(guī)范健全，說(shuō)明它的文明程度高 。如果刑法健全，說(shuō)明它的社會(huì)文明程度低。”《民法典》的出臺(tái)，表明了我國(guó)社會(huì)將進(jìn)入一個(gè)文明進(jìn)步的新時(shí)代。 《民法典》內(nèi)容決定了民事權(quán)利和義務(wù)以及民事行為和責(zé)任問(wèn)題，需要與民法意識(shí)、民法觀念的培育和普及有關(guān)。 民法典是一部體現(xiàn)對(duì)生命健康、財(cái)產(chǎn)安全、交易便利、生活幸福、人格尊嚴(yán)等各方面權(quán)利平等保護(hù)的民法典，是一部具有鮮明中國(guó)特色、實(shí)踐特色、時(shí)代特色的民法典。民法典中涉及的婚姻、繼承和收養(yǎng)問(wèn)題，涉及的財(cái)產(chǎn)方面的物權(quán)以及債權(quán)方面的合同問(wèn)題以及侵權(quán)責(zé)任問(wèn)題，都是基于民事法律關(guān)系的四要素而產(chǎn)生的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。這就要求人們不僅要有權(quán)利意識(shí)，還要有義務(wù)意識(shí) 。不僅要有行為的合法性意識(shí)，還要有責(zé)任意識(shí)。如果一個(gè)人沒(méi)有民法 觀念，那么，他的人格觀念、權(quán)利觀念、利益觀念、自由觀念以及責(zé)任觀念就不可能完善。如果一個(gè)政府沒(méi)有民法觀念，就可能不是代表人民利益的政府，更難說(shuō)是一個(gè)法治的政府。 因此，民法意識(shí)的培養(yǎng)既是全民的自覺(jué)行為，也是政府責(zé)任。 民法典的貫徹實(shí)施是法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)建設(shè)的重要內(nèi)容。民法典是全面依法治國(guó)的重要制度載體，很多規(guī)定同有關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)的行政決策和行政行為直接關(guān)聯(lián)，特別是涉及公民和法人的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。因此，民法典的實(shí)施，會(huì)很好地體現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力。 民法典實(shí)施水平和效果， 是衡量各級(jí)黨和國(guó)家機(jī)關(guān)履行為人民服務(wù)宗旨的重要尺度。中國(guó)社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入快速發(fā)展的新時(shí)代，隨著我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)民財(cái)富的不斷積累，隨著信息化和大數(shù)據(jù)的時(shí)代的到來(lái)，人民群眾在民主、法治、公平、正義安全、環(huán)境等方面的要求日益增強(qiáng)，希望對(duì)權(quán)利的保護(hù)更加充分，更加有效。 這就要求各級(jí)政府和行政機(jī)關(guān)以及司法工作人員，要了解民法典的規(guī)范，了解公民權(quán)利與義務(wù)和責(zé)任的要求。各級(jí)政府要以保證民法典有效實(shí)施為重點(diǎn)，推進(jìn)法治政府建設(shè)，把民法典作為行政決策、行政管理、行政監(jiān)督的重要標(biāo)尺。 《民法典 》專題講座個(gè)人心得體會(huì) 2 近日，單位組織全員學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記在第 12 期《求是》雜志上的重要講話《充分認(rèn)識(shí)頒布實(shí)施民法典重大意義，依法更好保障人民合法權(quán)益》，通過(guò)學(xué)習(xí)交流，對(duì)《民法典》有了淺顯了解。 編撰《民法典》，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央作出的重大法治建設(shè)部署，對(duì)我國(guó)立法具有重要意義。通過(guò)學(xué)習(xí)，愈發(fā)感受到了《民法典》在中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系中具有重要地位，對(duì)推進(jìn)全面依法治國(guó)、加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家具有重要意義 。對(duì)堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想、依法維護(hù)人民權(quán)益、推動(dòng)我國(guó)人權(quán)事業(yè)發(fā)展具有重 大意義?？芍^社會(huì)所需，民之所向，一切以人民利益為中心。 隨著社會(huì)不斷發(fā)展，對(duì)于社會(huì)來(lái)講，《民法典》把我國(guó)多年來(lái)實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和加強(qiáng)社會(huì)主義法治建設(shè)取得的一系列重要制度成果用法典的形式確定下來(lái)，規(guī)范經(jīng)濟(jì)生活和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)賴以依托的財(cái)產(chǎn)關(guān)系、交易關(guān)系，對(duì)堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度、促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展具有十分重要的意義。對(duì)于民眾來(lái)講，多元化的生活使民眾對(duì)于法治的需求也愈發(fā)迫切，對(duì)于非法律從業(yè)者的普通民眾來(lái)說(shuō)，《民法典》的頒布實(shí)施回應(yīng)了人民群眾對(duì)于法治和美好生活的需求，更是民事活動(dòng)的基本 遵循和重要依靠，房產(chǎn)買賣、遺產(chǎn)處理、高空墜物、占道糾紛、個(gè)人信息保護(hù)、衣食住行、老人贍養(yǎng)、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)等等，幾乎所有民事活動(dòng)，都能在《民法典》中找到依據(jù)，捍衛(wèi)當(dāng)事人的合法權(quán)益。 習(xí)近平總書(shū)記的重要講話中更是指出，要加強(qiáng)對(duì)《民法典》重大意義的宣傳教育。然而，對(duì)于非法律從業(yè)者而言，民法典體系龐大、專業(yè)性極強(qiáng)，理解起來(lái)有一定困難，這就需要專業(yè)人士加以解讀，并用普通群眾聽(tīng)得懂的語(yǔ)言，將民法典送到基層一線，可謂是加強(qiáng)民法典普法工作，必須要打通“最后一公里”。社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)生活中最普通、最常見(jiàn)的社會(huì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)關(guān)系， 涉及經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活方方面面，同人民群眾生產(chǎn)生活密不可分，同各行各業(yè)發(fā)展息息相關(guān)?！睹穹ǖ洹穼?shí)施得好，人民群眾權(quán)益就會(huì)得到法律保障，人與人之間的交往活動(dòng)就會(huì)更加有序，社會(huì)就會(huì)更加和諧。 宣講《民法典》的重要意義之一，就是要讓民法典成為公眾隨身攜帶的“寶典”，就要高度重視普法工作，讓公眾懂法 。就要嚴(yán)格規(guī)范公正文明執(zhí)法，提高司法公信力，讓公眾信法。馳而不息，久久為功，民法典必將不斷發(fā)揮其善治意義，無(wú)愧于法典之名。然而在系列宣講中，更應(yīng)該使民眾明白，實(shí)施好民法典是堅(jiān)持以人民為中心、保障人民權(quán)益實(shí)現(xiàn)和發(fā)展的必然 要求 。是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、鞏固社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的必然要求 。是提高我們黨治國(guó)理政水平的必然要求。 《民法典》專題講座個(gè)人心得體會(huì) 3 中華人民共和國(guó)第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第三次會(huì)議于 2020年 5 月 28 日通過(guò)《中華人民共和國(guó)民法典》，自 2021 年 1 月 1 日起施行。 作為新中國(guó)成立以來(lái)第一部以 法典 命名的法律，民法典是新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)的重大成果，凝聚著 14 億人民的共同意志和夢(mèng)想。民法典是一部貫徹以人民為中心的發(fā)展思想、保障人民群眾美好生活需要的大法。民法典是一部有利于堅(jiān)持 和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度、保障社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的大法。民法典是一部推動(dòng)社會(huì)共建共治共享、促進(jìn)社會(huì)和諧有序的大法。民法典是一部弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、保障社會(huì)主義先進(jìn)文化的大法。民法典是一部樹(shù)立法治大國(guó)形象、提升國(guó)際法治話語(yǔ)權(quán)的大法。 民法典與我們的生活聯(lián)系十分密切，可以稱之為社會(huì)生活的百科全書(shū)。《中華人民共和國(guó)民法典》是民事權(quán)利的宣言書(shū)和保障書(shū)。民法典有 7 編加附則共 84 章、 1260 個(gè)條文構(gòu)成。第一編為總則，之后依次為物權(quán)編、合同編、人格權(quán)編、婚姻家庭編、繼承編和侵權(quán)責(zé)任編。這里面其實(shí)把一個(gè) 人在社會(huì)上，從出生到死亡所擁有的權(quán)利和參與社會(huì)生活的方式全部講到了。 總則講自然人、法人和非法人組織，作為參與社會(huì)生活的主體，他們的行為能力和權(quán)利能力，講的是人們?cè)谏鐣?huì)上安身立命的資格。 第二編物權(quán)則是講人在社會(huì)上實(shí)際擁有哪些權(quán)利，你已經(jīng)占有什么、你該占有什么、不該占有什么，講的是人們?cè)谏鐣?huì)生活中安身立命的能力。人在社會(huì)中，有了物權(quán)，有了物品要進(jìn)行交易，接著進(jìn)入下一編合同。 有了交易，人吃飽喝足了，就開(kāi)始考慮自己能活多久、活著要不要講仁義禮智信等方面，那就進(jìn)入了第四編人格權(quán)，其中最重 要的問(wèn)題就是個(gè)人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，個(gè)人信息保護(hù)。有人說(shuō)推銷電話是盜竊，因?yàn)樗唇?jīng)同意打電話占用了你可能 1 秒時(shí)間，相當(dāng)于偷走了你的 1 秒時(shí)間，畢竟人的生命是由時(shí)間組成，偷竊時(shí)間可能比偷竊物品還嚴(yán)重。人格權(quán)入編曾有爭(zhēng)議，但人格權(quán)只有入編，民法典才具有“人格”。 第五編是婚姻家庭，人在世上，每個(gè)人的身份特征最主要的就是家庭。歌手費(fèi)玉清在退隱時(shí)曾說(shuō)過(guò)一句話，“父母在，人生尚有來(lái)處 。父母不在，人生只剩歸途”。他說(shuō)父母去世后，感覺(jué)人生失去了歸屬，舞臺(tái)和掌聲彌補(bǔ)不了他的失落，因而決定退隱，不再唱歌，講的就是家庭的重要。 有學(xué)者說(shuō)應(yīng)該叫家庭婚姻，先家庭后婚姻，但是普遍認(rèn)為是先婚姻，后家庭。人在社會(huì)上通過(guò)一種自愿的行為，歸屬到不同家庭中，再組成這個(gè)社會(huì)。婚姻和家庭當(dāng)中有很多權(quán)利義務(wù)的分配，比如說(shuō)婚姻怎么去締結(jié)，怎么去維持，怎么去解除等等。婚姻家庭編涵蓋了婚姻法，我國(guó)除了憲法之外，最早的便是婚姻法，于 1954 年出臺(tái)。 有了家庭婚姻之后，會(huì)產(chǎn)生一個(gè)后續(xù)分配的問(wèn)題，這就產(chǎn)生了第六編繼承。這一編解決新生代和老生代代際之間的關(guān)系，雁過(guò)留聲，人過(guò)留名，死亡之后，人的財(cái)產(chǎn)等等怎么處置，就要通過(guò)有序繼承來(lái)解決。 第七編 講的是侵權(quán)責(zé)任。侵權(quán)是現(xiàn)代社會(huì)生活當(dāng)中非常常見(jiàn)的一種現(xiàn)象，侵權(quán)不一定要故意，比如陽(yáng)臺(tái)放了什么東西，不小心掉到樓下砸到人，房主不是故意的，但依然有責(zé)任，是過(guò)錯(cuò)?，F(xiàn)代社會(huì)侵權(quán)行為與傳統(tǒng)侵權(quán)行為相比，種類繁多，有些甚至不易察覺(jué)，不用面對(duì)面。比如網(wǎng)絡(luò)辱罵，黑客竊取賬號(hào)等等。 民法典 1260 條，基本把每個(gè)人的社會(huì)生活都囊括進(jìn)去了。民法典把看似有關(guān)沒(méi)關(guān)的一串法律，串到了一起，實(shí)際有著深刻的哲學(xué)思維和邏輯體系。憲法重在限制公權(quán)力，民法典重在保護(hù)私權(quán)利，實(shí)際上，民法典就是民事權(quán)利的宣言書(shū)和保障書(shū)，事關(guān)每一個(gè)公民從出生到死亡這一過(guò)程中所有的法律，與每個(gè)人生活息息相關(guān)。我們都應(yīng)該好好學(xué)習(xí)民法典，這樣可以幫助我們更好的生活。 《民法典》專題講座個(gè)人心得體會(huì) 4 典，意味著規(guī)范，系統(tǒng)。法典，是對(duì)法律的提煉與整合。薩維尼說(shuō)：“法典是對(duì)全部現(xiàn)有法律系統(tǒng)性的整理與編纂，并且具有 由國(guó)家賦予的排他性的唯一的法律效力。”培根說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)制定一部法典的時(shí)代，必當(dāng)在智慧上超越此前的一切時(shí)代，因此一個(gè)必然的結(jié)論是，其立法能力必定為其他時(shí)代所不及。”近日，十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議審議通過(guò)了《中華人民共和國(guó)民法典》，新中國(guó)首部民法典的問(wèn)世，為推進(jìn)全面依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，保障人民權(quán)益具有重大意義。意味著，我們每個(gè)人的生活都將因這部法典的誕生而被深刻改變。 作為新時(shí)代的法典，民法典堅(jiān)持以人民為中心、保障人民權(quán)益得以實(shí)現(xiàn)。例如，民法典規(guī)范了自然人、法人等民事主體之間的人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系 ，涉及經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活方方面面，同人民群眾生產(chǎn)生活密不可分，同各行各業(yè)發(fā)展息息相關(guān)。民法典的到來(lái)，保障人民群眾的合法權(quán)益，讓人與人之間的交往活動(dòng)更加有序，讓社會(huì)更加和諧。 作為一部與每個(gè)人都息息相關(guān)的法律，民法典的實(shí)施，在我國(guó)立法史上具有里程碑的意義。他先后經(jīng)過(guò) 4 次修改，歷時(shí)五年，終于頒布實(shí)施，實(shí)現(xiàn)了幾代人的夙愿。他的出臺(tái)緊扣時(shí)代脈搏，回應(yīng)時(shí)代需求，它標(biāo)志著我國(guó)私權(quán)治理體系的雛形基本形成，我國(guó)對(duì)于民事權(quán)利的保護(hù)將進(jìn)入全新的“民法典時(shí)代”。我們相信，作為中國(guó)法治現(xiàn)代化的標(biāo)志之一，民法典必將成為新時(shí)代制度文 明的重要基石。 “法與時(shí)轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功”。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷向前發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中各種利益關(guān)系不斷變化，民法典在實(shí)施過(guò)程中必然會(huì)遇到一些新情況新問(wèn)題。這就要求我們?nèi)w黨員應(yīng)順應(yīng)時(shí)代潮流，以更高的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，適應(yīng)技術(shù)發(fā)展進(jìn)步新需要，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上推動(dòng)民法典不斷完善和發(fā)展。 《民法典》專題講座個(gè)人心得體會(huì) 5 5 月 28 日