【正文】 不得。信仰缺失的黨員，常常是滿足于混混日子，沒有遠大理想，沒有工作熱情，沉溺于吃喝，沉緬于享樂，沉醉于賭博，沉淪于謀私。這少部分黨員，因為丟了信仰，也就丟了人格，丟了靈魂，丟了立場。發(fā)展下去，輕則丟了飯碗，重則丟了性命。如因經(jīng)濟犯罪已被處決的北京電子動力公司經(jīng)理兼黨委書記陳銘曾曾言，“在地球爆炸之前，不可能實現(xiàn)共產(chǎn)主 義”；山東泰安原市委書記胡建學(xué)則私下說，“走社會主義道路沒有出路”；大貪官胡長清對兒子說：“總有一天中國會不行的”。這些黨員是信仰缺失的典型代表。從這些黨內(nèi)蛀蟲的言行來看，信仰缺失的后果是很嚴重的。這種黨員缺失了信仰，墮落的是人格，失落的是人心，墜落的是人性。這種黨員在信陽有沒有呢？從一些群眾來信來分析，我看也許有。這種黨員必須懸崖勒馬，積極工作，爭取人民的寬恕。 （三）信仰是行動綱領(lǐng)，動搖不得。信仰動搖，革命事業(yè)必定受損，人民利益必定受損。革命戰(zhàn)爭年代的動搖分子、叛黨分子，帶給革命事業(yè)的是破壞和毀 滅；信仰堅定，工作必定事半功倍，人民必定從中受益。這是經(jīng)實踐無數(shù)次檢驗過的真理。共產(chǎn)黨員是社會主義建設(shè)者中的先進分子，對崇高信仰的追求，不僅寫在黨章里，更要體現(xiàn)在黨的優(yōu)秀分子的行動中。從老一輩革命家以拯救民族為己任，把個人的一生都獻給了祖國和人民，到焦裕祿、孔繁森、牛玉孺傾心為民，以身殉職，都表現(xiàn)了共產(chǎn)黨員崇高的思想境界，表現(xiàn)了共產(chǎn)黨人代代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)。這種境界，閃爍著黨性的光芒，這種傳統(tǒng)，閃耀著人性的光輝。正是這種堅定的信仰，才有了 98 抗洪“我是黨員我先上”的豪言壯語，才有了“非典”時期“我是黨員我不怕 ”的犧牲精神，才有了汶川抗震“這里危險讓我來”的感人故事。我們 7000 多萬黨員中，可以說 99%都是這種信仰堅定的黨員。正是這些黨員同志的先鋒模范和率先垂范，我們才先后取得了抗洪抗冰的大勝利和經(jīng)濟社會的大發(fā)展。 什么是責(zé)任？責(zé)任是分內(nèi)應(yīng)做的事情，也就是承擔(dān)應(yīng)當承擔(dān)的任務(wù)，完成應(yīng)當完成的使命，做好應(yīng)當做好的工作。父母有一種責(zé)任是撫養(yǎng)子女，子女有一種責(zé)任是孝敬父母。教師有一種責(zé)任是教書育人，為人師表；學(xué)生有一種責(zé)任是發(fā)奮圖強，立志成才。決策者有一種責(zé)任是把握航向，構(gòu)劃藍圖；實踐者有一種責(zé)任是要把理想的藍圖 變成現(xiàn)實??那么我們作為一名共產(chǎn)黨員的責(zé)任又是什么呢？ 全國“人民滿意的公務(wù)員”、江蘇泰州的信訪局長張云泉，為我們回答了這個問題：“我要用自己的行動，讓群眾更加熱愛我們的黨，熱愛我們的政府，群眾把我們看作希望，我們絕不能讓群眾失望。”這就是我們一名共產(chǎn)黨員的責(zé)任。 責(zé)任感是一個人做好任何一件事都不可或缺的優(yōu)秀品質(zhì)。沒有責(zé)任感，小學(xué)生連掃地、擦黑板這樣的小事情都干不好；沒有責(zé)任感，體育運動員不可能在國際大賽上屢次為國爭光；沒有責(zé)任感，科學(xué)家不可能有諸多推動人類進步的發(fā)明創(chuàng)造； 沒有責(zé)任 感，黨員會把該自己干好的工作當作兒戲，而整天混吃混喝；沒有責(zé)任感，政府官員就可能忘記自己的公仆角色，而成為社會的蛀蟲?? 范仲淹所謂的“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，是在告誡人們，一個人身居高位、大權(quán)在握的時候，有責(zé)任念念不忘怎么樣讓老百姓的生活更好，怎么樣讓老百姓的福利更多；如果一個人不受重用、遭受排擠的時候，也要潔身自好，保持自己的操守，修養(yǎng)個人品德，心里也要時刻裝著老百姓。中華民族是勇于承擔(dān)責(zé)任的民族，勇于承擔(dān)責(zé)任是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。大禹治水“三過家門而不入”，諸葛任事“鞠躬盡瘁 ，死而后已”；范仲淹揮寫“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，林則徐銘志“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。挺身而出，盡忠職守，利居眾后，責(zé)在人先，是志士仁人薪火相傳的思想標桿，是華夏子孫生生不息的精神動力。由此看來，自古及今，人們都很注重對責(zé)任心的培養(yǎng)。今天，人們呼喚責(zé)任感，說明我們的社會離不開它。一個人有了責(zé)任意識，在家里，他是一個稱職的父母或子女；在單位，他是一個優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)或員工；在群眾中，他是大家的表率和楷模。黨的執(zhí)政是組織、干部和黨員共同作用的統(tǒng)一，干部的骨干帶頭作用和黨員的先鋒模范作用，是體現(xiàn)黨執(zhí) 政的一個重要方面。如果作為黨的細胞的黨員責(zé)任意識缺位，不作為或作用一般，就難以想象它的組織及其整體作用。到目前為止，世界上連續(xù)執(zhí)政時間最長的是蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和墨西哥革命制度黨，前者 74 年，后者 71 年。就是這樣兩個老黨、大黨，都沒能經(jīng)受住長期執(zhí)政的考驗，喪失了執(zhí)政地位。事實表明，任何一個執(zhí)政黨，不管資格多老，執(zhí)政時間多長，過去或現(xiàn)在多么強大，若黨員不能履行自己的職責(zé)，就會使黨的組織成為一盤散沙，危險就會隨時降臨。十七大報告中說：中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位也不是一勞永逸的。所以，我們每一名共產(chǎn)黨員都要提高憂患意識，認真擔(dān) 責(zé)，切實履責(zé)。以胡錦濤同志為總書記的黨中央，立足新的實踐，把握時代特點，采取新舉措，加強和鞏固黨的執(zhí)政地位，推進經(jīng)濟和社會各項事業(yè)的發(fā)展。針對黨的發(fā)展壯大重提出“兩個務(wù)必”；針對復(fù)雜的國內(nèi)外情況和艱巨任務(wù)，提出加強執(zhí)政能力建設(shè)；針對發(fā)展中存在問題及其認識，提出科學(xué)發(fā)展觀；適應(yīng)改革發(fā)展進入關(guān)鍵時期的客觀要求，提出構(gòu)建社會主義和諧社會。這所有的一切都突出地展現(xiàn)了當代中國共產(chǎn)黨人的責(zé)任觀。這就是對眼前負責(zé)，對長遠負責(zé)，對當代負責(zé)，對未來負責(zé)，歸根到底，是對人民負責(zé)。這些大政方針的落實靠什么，就靠我們廣大黨員干好我 們的工作，履行好我們的責(zé)任。 都江堰市紫東社區(qū)是這次汶川大地震中受災(zāi)最為嚴重的社區(qū)，但地震發(fā)生的當天下午，社區(qū)就在空地上成立了臨時指揮部，并把一面鮮艷的中國共產(chǎn)黨黨旗懸掛在臨時指揮部中。在抗震救災(zāi)的關(guān)鍵時刻，所有的干部都堅守在第一線，每個人都踐行著自己的入黨誓言。我們固始的好男兒魏青剛，在滔天巨浪中三進三出，危險面前，從人群中一躍而出，又悄然回到人群中去，他用行動詮釋了責(zé)任的涵義。共產(chǎn)黨員、四川什邡市鎣華鎮(zhèn)仁和小學(xué)教師蔣順建，地震時正在講課，他組織救出了全班所有學(xué)生，最后一個跑出教室，并忍著傷痛，轉(zhuǎn) 身沖入廢墟，用手一點一點地刨開磚塊、瓦礫，救出一個個學(xué)生，而自己近在鄰班的兒子卻遇難了。他說，“搶救我的學(xué)生，是我的責(zé)任?！便氪h銀杏鄉(xiāng)沙坪關(guān)村黨支部書記龍德強，地震奪去了他一家 4 條鮮活的生命，但他化悲痛為力量，在人民遭受危難的關(guān)鍵時刻，挺身而出，經(jīng)受住了生與死的考驗，毅然義無返顧地投入到抗震救災(zāi)工作中去。在沙坪關(guān)村，無論是廣大農(nóng)民群眾，還是過往行人，說得最多的一句話就是――“他始終和我們在一起”。 責(zé)重山岳，能者方可當之。具備了一定的素質(zhì)和能力，才能勝任一定的崗位和職責(zé)；擔(dān)負的責(zé)任越大，就越需要提 高履責(zé)能力。這就要求我們的每一個黨員都要 自覺地充實自己，不斷地提高自己，求知于書本，問計于群眾，創(chuàng)新于實踐，使我們的社會成為人人皆學(xué)、個個盡責(zé)的文明之邦。 一個時代有一個時代的使命，歷史的接力棒已經(jīng)傳到我們手中。那么我們現(xiàn)在的責(zé)任是什么？就是要帶領(lǐng)群眾搞發(fā)展，建設(shè)我們的新農(nóng)村；就是要開展“六城聯(lián)創(chuàng)”，建設(shè)魅力信陽；就是要狠抓作風(fēng)建設(shè)，優(yōu)化投資環(huán)境；就是要時時刻刻把老百姓的冷暖放在心里，攥在手里，落實到行動上。責(zé)任是高尚的，需要崇尚；責(zé)任是美好的，需要贊美。讓我們的黨員帶起頭來，在全社會共同 營造這樣一種風(fēng)氣和氛圍：時刻把負責(zé)扛在肩上。 重溫入黨誓詞，當我們宣誓到“對黨忠誠，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時準備為黨和人民犧牲一切”這句話的時候，總會感覺到有一種東西在心底燃燒， —— 她就是激情。 激情的基礎(chǔ)是對黨和人民的忠誠。忠誠是我們中華民族的傳統(tǒng)美德和倫理要求，也是我們黨對共產(chǎn)黨員的一個基本要求，同時，更是我們共產(chǎn)黨員對黨的事業(yè)充滿激情的前提和基礎(chǔ)。忠誠不僅是行為上的服從和盡責(zé)，更是精神上、感情上對黨和國家意志、決策的一種尊崇、一種信念。這種尊崇和信念作為一種道德情感是忠誠的靈 魂，更是共產(chǎn)黨員干事創(chuàng)業(yè)激情的根本來源和內(nèi)在動力。沒有對黨和人民的忠誠，何來干事創(chuàng)業(yè)的激情?！熬又疅o倦，行之以忠”，忠誠的落腳點是奮發(fā)有為、干事創(chuàng)業(yè)，離開了忠誠談干事創(chuàng)業(yè)的激情，是空洞的和虛偽的。忠誠永遠是共產(chǎn)黨員燃燒激情所需要的永不枯竭的能源。激情是人類社會更是黨的事業(yè)發(fā)展不可缺少的精神力量。任何美好的事業(yè)要獲得成功，都需要人的巨大激情作動力。激情缺失的社會是沒有生機的社會，激情消隱的時代是沒有希望的時代，激情不在的黨員是不合格的黨員。激情對于我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來說，應(yīng)當是一種強烈的愛國情、真摯的愛民情、高 度的責(zé)任感、旺盛的戰(zhàn)斗力和執(zhí)著的事業(yè)心。她綜合表現(xiàn)為始終保持一種對事業(yè)發(fā)展、對社會進步、對人民盡責(zé)的巨大熱情；表現(xiàn)為對黨的無比熱愛，對理想的堅定不移，對真理的永恒追求。她催逼我們在干事創(chuàng)業(yè)中進取，激勵我們在干事創(chuàng)業(yè)中拼搏，引導(dǎo)我們在干事創(chuàng)業(yè)中創(chuàng)造。 因為有了激情，工作起來就有使不完的勁兒，就會有創(chuàng)一流的工作標準，就會始終保持一種真抓實干、迎難而上和勇于創(chuàng)新的精神狀態(tài)。相反，如若領(lǐng)導(dǎo)干部缺乏激情，就會在工作困難面前退縮、懈??；就會在群眾疾苦面前冷漠、躲避；就會在重大際遇面前貽誤戰(zhàn)機，最終碌碌無為，誤事 業(yè)、誤自己。爭當中原崛起生力軍，建設(shè)魅力信陽，我們一定要防止和克服一切熱情不足、激情貧乏的問題；抓好“三大建設(shè)”，實現(xiàn)“三大跨越”，我們一定要避免和擯棄一切精神萎靡、頹廢的現(xiàn)象，切實培養(yǎng)廣大黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部朝氣蓬勃、昂揚向上、奮發(fā)有為、干事創(chuàng)業(yè)的良好精神狀態(tài)。真正讓建設(shè)魅力信陽的征程成為激情燃燒的歲月。