【導(dǎo)讀】在我的書(shū)架上，各種各樣的書(shū)都有，可最令我感動(dòng)的就是《愛(ài)的教育》，這是一本詮釋愛(ài)的書(shū)。直到最后安利柯轉(zhuǎn)學(xué)了，大家的十分難過(guò)，我也為此感動(dòng)的。愛(ài)，是無(wú)邊無(wú)際的；愛(ài)就在你的身旁。天的綠葉遮蔽著你；秋天的風(fēng)清爽著你；冬天的雪歡快著你。這難道不是已經(jīng)愛(ài)充滿(mǎn)人間了嗎？法則，為了愛(ài)，我們才存在，有愛(ài)慰藉的人，無(wú)懼任何事，任何人。才能得到他人的關(guān)愛(ài)。童年每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)，有幸福的，有悲傷的就像主人公阿廖沙一樣。坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處。故事生動(dòng)展示了一個(gè)充滿(mǎn)殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息。所以爸爸批評(píng)我依賴(lài)性太重，缺乏獨(dú)立生活和獨(dú)立思考的能力。結(jié)果，大魚(yú)仍難逃被吃光的命運(yùn)，最終，老人筋疲。把格列佛的歷險(xiǎn)寫(xiě)的栩栩如生，敘利奧用心良苦地幫助父親，為的是減輕父親的疲勞，該學(xué)習(xí)敘利奧這種孝敬長(zhǎng)輩、懂得感恩的品質(zhì)。來(lái)回報(bào)他們的養(yǎng)育之恩。

　　

【正文】 內(nèi)容簡(jiǎn)介開(kāi)頭，然后，再寫(xiě)體會(huì)。 原文內(nèi)容往往用 3～ 4 句話(huà)概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來(lái)。要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。 九、要符合情理、寫(xiě)出真情實(shí)感。 寫(xiě)讀后感的注意事項(xiàng) ①寫(xiě)讀 后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主。 ②要寫(xiě)得有真情實(shí)感。應(yīng)是發(fā)自?xún)?nèi)心深處的感受，絕非“檢討書(shū)”或“保證書(shū)”。 ③要寫(xiě)出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見(jiàn)解來(lái)吸引讀者或感染讀者。 ④禁止寫(xiě)成流水賬 ! 編輯本段要寫(xiě)關(guān)于學(xué)習(xí)的讀后感應(yīng)該讀什么有感 (1)引 —— 圍繞感點(diǎn)引述材料。簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。 (2)概 —— 概括本文的主要內(nèi)容 ,要簡(jiǎn)練 ,而且要把重點(diǎn)寫(xiě)出來(lái)。 (3)議 —— 分析材料，提練感點(diǎn)。亮明基本觀點(diǎn)。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi) 容作一番分析 。也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘 。對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱(chēng)為 觀點(diǎn)句 。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。 觀點(diǎn)句 在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。 (4)聯(lián) —— 聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。寫(xiě)讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開(kāi)，感不能深入，文章就過(guò)于膚淺。泛 泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類(lèi)似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn) (即中心論點(diǎn) )的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。 (5)結(jié) —— 總結(jié)全 文，升華感點(diǎn)?！白x”的內(nèi)容不放松。 以上五點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如， 簡(jiǎn)述原文 一般在 亮明觀點(diǎn) 前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。 一、先要重視感 感要多讀要少，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。 二、要重視 讀 在 讀 與 感 的關(guān)系中， 讀 是 感 的前提，基礎(chǔ) 。感 是 讀 的延伸或者說(shuō)結(jié)果。必須先 讀 而后 感 ，不 讀 則無(wú) 感 。因此，要寫(xiě)讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì)作者的寫(xiě)作目的和文中表達(dá)的思想感情。 三、讀完一本書(shū)或一篇文章 會(huì)有許多感想和體會(huì) 。對(duì)同樣一本書(shū)或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問(wèn)題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語(yǔ)故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過(guò)日子的人早晚要 露餡 ，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性，若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚(yú)的人留下空子可鉆 。再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的 大鍋飯 缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類(lèi)的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開(kāi)放以來(lái)，打破 鐵飯碗 ，廢除大鍋飯的必要性。 四、敘述作品不能用大量篇幅復(fù)述原文 一篇讀后感，不能寫(xiě)出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺(jué)得有話(huà)可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。要注意把握分析問(wèn)題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。 初中作文課中，除了寫(xiě) 讀后感 外，老師還會(huì)要求同學(xué)們?cè)诳赐暌徊侩娪?，電視片或參完某一展覽后寫(xiě) 觀后感 ，觀后感的寫(xiě)法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡(jiǎn)述所觀的內(nèi)容，然后引出觀點(diǎn)，展開(kāi)論述就可以了。 五、寫(xiě)景、物的讀后感應(yīng)該怎樣寫(xiě) (1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。 (2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱(chēng)為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。 (3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這 部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn) (即中心論點(diǎn) )的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。 (4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。以上四點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。 (5)簡(jiǎn)要地 說(shuō)明原文有關(guān)內(nèi)容，重寫(xiě)有感，不要重點(diǎn)介紹，偏離主題。 第五篇：《青鳥(niǎo)》讀后感 400 字左右 幸福是什么？也許有很多人正苦苦地追尋著幸福，但其實(shí)，幸福很簡(jiǎn)單。而幸福的真諦，能在《青鳥(niǎo)》這本書(shū)中找到。 這本書(shū)講述的是主人公蒂蒂與咪蒂這對(duì)兄妹一起尋找幸福的象征 ——青鳥(niǎo)的故事。在尋找青鳥(niǎo)的途中，他們遇到了許多離奇有趣的事情，最終終于找到了心中的青鳥(niǎo)，并把青鳥(niǎo)送給了鄰家女孩，治好了她的病。 這是一本象征著堅(jiān)強(qiáng)、勇敢與真正的幸福的書(shū)。書(shū)中的蒂蒂與咪蒂受到了光神和仙女的指點(diǎn)，最終找到了自己的幸福，懂得了幸福的真諦：付出與勞 動(dòng)就是幸福。他們把心中的青鳥(niǎo)送給了生病的女孩，使女孩得到了幸福，自己也獲得了幸福與快樂(lè)。 其實(shí)，幸福無(wú)處不在，它就在我們的身邊。我們都生活在一個(gè)快樂(lè)溫暖的大家庭里，老師的教導(dǎo)、同學(xué)的關(guān)切、朋友的慰問(wèn)、父母的關(guān)愛(ài)??這些生活的一點(diǎn)一滴，統(tǒng)統(tǒng)都是幸福。列夫托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“愛(ài)和善就是真實(shí)和幸福，而且是世界上真實(shí)存在和唯一可能的幸福?！笔前。腋Ｆ鋵?shí)一點(diǎn)都不遙遠(yuǎn)。 還記得 20**年 5 月 12 日四川汶川發(fā)生的大地震，那一次，造成了許多生命的消逝。國(guó)際社會(huì)向汶川表示同情與慰問(wèn)，也伸出了自己的援助之手。據(jù)統(tǒng)計(jì)，國(guó)內(nèi)外向 汶川捐款總數(shù)額高達(dá) 600 億人民幣！這是多么真實(shí)，又是多么偉大的幸福??！ 幸福，其實(shí)很簡(jiǎn)單，它就在我們身邊。那么，就讓我們向著幸福前進(jìn)，也去追尋我們的幸福，去尋找屬于我們心中的青鳥(niǎo)吧！