專題黨課講稿：用革命精神從事工作-資料下載頁(yè)
2025-02-21 22:46本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】列寧在闡述共產(chǎn)主義星期六義務(wù)勞動(dòng)時(shí)特別強(qiáng)調(diào)了自愿自覺一詞，動(dòng)最終要實(shí)現(xiàn)人的自身解放。正是這種由共產(chǎn)主義星期六義務(wù)勞動(dòng)所。所謂事業(yè)，是指人所從事的，具有一定目標(biāo)、規(guī)模和系統(tǒng)。而對(duì)社會(huì)發(fā)展有影響的經(jīng)?；顒?dòng)。職業(yè)是我們賴以生存的一種方式，業(yè)則是一生的追求。前者與肉體的需求相關(guān)，后者與人生的價(jià)值、意。義、理想等相關(guān)。共產(chǎn)黨員以什么樣的信念追求。事業(yè)，反映了一個(gè)黨員的思想作風(fēng)和精神狀態(tài)。共產(chǎn)黨員的忠誠(chéng)，是對(duì)黨和人民的偉大事業(yè)高度熱愛的樸素情懷。用革命精神從事工作，就是要求廣大黨員兢兢業(yè)業(yè)、盡職盡責(zé)、中央要求我們?nèi)h同志要想干事、會(huì)干事、干成事、不出事。自己負(fù)責(zé)的體現(xiàn)，是有強(qiáng)烈事業(yè)心的標(biāo)志。力，擔(dān)當(dāng)使命、砥礪作為。人民全力追尋中華民族偉大復(fù)興，不斷書寫時(shí)代精神、昂揚(yáng)民族志氣，創(chuàng)造出經(jīng)得起人民和歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。的新一代共產(chǎn)黨人。以修正人性的弱點(diǎn)，可以把負(fù)面的變成正面的，
【正文】 員，只有在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中做出成績(jī)和貢獻(xiàn)，只有為黨的事業(yè)奮斗不息，個(gè)人價(jià)值才是崇高的，也才能得到最大程度的實(shí)現(xiàn)。有人認(rèn)為，共產(chǎn)黨員提倡奉獻(xiàn)精神，就必定否認(rèn)個(gè)人的利益和價(jià)值。這是嚴(yán)重的誤解。為黨的事業(yè)、為人民的利益勤奮工作，干出成績(jī)，被社會(huì)認(rèn)可，得到人民群眾的贊譽(yù)，這樣的價(jià)值和 功利，正是要大力倡導(dǎo)并積極踐行的。今天，有些人離開黨的事業(yè)，力圖另辟實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的途徑，往往是走了彎路，碰了壁，最終一事無成。同時(shí)，我們還必須懂得，黨的事業(yè)和個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一是辯證的發(fā)展的統(tǒng)一。在推進(jìn)黨的事業(yè)時(shí)，個(gè)人的一些利益、愿望并非都能立即實(shí)現(xiàn)，而要在事業(yè)不斷發(fā)展的過程中逐步實(shí)現(xiàn)。個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是需要具體的物質(zhì)和文化條件的。恩格斯曾指出：人的欲望要求同外部世界打交道，要求有得到滿足的手段，而這些手段并非隨時(shí)都具備的。因此，如果提出過分的超出可能的要求，作為個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，就必然遭受挫折?？梢钥隙?，所有合理 正當(dāng)?shù)囊蠖紝⒃谑聵I(yè)的發(fā)展中逐步得到滿足，事業(yè)的發(fā)展也將為個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造出更多有利條件。 應(yīng)當(dāng)看到，在特殊情況下，黨的事業(yè)、人民的利益與個(gè)人價(jià)值也可能發(fā)生矛盾甚至對(duì)立，但那只是局部的、暫時(shí)的、相對(duì)的。為了全局利益犧牲部分局部利益，包括一部分個(gè)人利益，從而使社會(huì)價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)，這種顧全大局的精神應(yīng)當(dāng)受到肯定和提倡。對(duì)于全局來說，也應(yīng)盡量考慮和照顧局部利益，為個(gè)人自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造良好的條件。認(rèn)識(shí)黨的事業(yè)和個(gè)人價(jià)值的高度統(tǒng)一具有重要的意義，這不僅鼓勵(lì)人們?yōu)辄h的事業(yè)不懈奮斗，實(shí)際上也是正確實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的重要 前提。認(rèn)識(shí)越自覺，就越能發(fā)揮主體能動(dòng)性，真正把自己的奮斗融入黨的偉大事業(yè)之中。在實(shí)踐過程中，還必須自覺同各種錯(cuò)誤的價(jià)值取向做斗爭(zhēng)。少數(shù)黨員極端個(gè)人主義嚴(yán)重，一切以個(gè)人利益為出發(fā)點(diǎn)。個(gè)人主義是資產(chǎn)階級(jí)世界觀的核心和資產(chǎn)階級(jí)道德的基本原則，極端個(gè)人主義對(duì)黨的事業(yè)、對(duì)社會(huì)發(fā)展、對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)進(jìn)步，都是十分有害的，是與共產(chǎn)黨員的價(jià)值觀相違背的。新時(shí)代，面對(duì)全球化浪潮的沖擊和西方各種價(jià)值觀的滲透，如何弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，抵制資產(chǎn)階級(jí)腐朽的人生觀、價(jià)值觀，是廣大共產(chǎn)黨員強(qiáng)化忠誠(chéng)意識(shí)應(yīng)當(dāng)認(rèn)真對(duì)待的重大現(xiàn)實(shí)問題。 三、 努力踐行用革命精神從事工作 馬克思主義對(duì)歷史規(guī)律的正確揭示為馬克思主義政黨指明了歷史發(fā)展的趨勢(shì)與方向，從而為共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念、認(rèn)清社會(huì)現(xiàn)實(shí)、把握歷史大勢(shì)提供了理論指導(dǎo)。馬克思和恩格斯在批判包括英雄史觀、神創(chuàng)論等在內(nèi)的唯心史觀基礎(chǔ)上創(chuàng)立了唯物史觀，強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史的真正創(chuàng)造者，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，這是馬克思的第一個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)。馬克思主義對(duì)歷史規(guī)律的深刻洞察為無產(chǎn)階級(jí)特別是無產(chǎn)階級(jí)政黨明確了責(zé)任與使命，從而為無產(chǎn)階級(jí)組建革命政黨、制定斗爭(zhēng)策略、開展革命 行動(dòng)提供了實(shí)踐遵循。剩余價(jià)值理論是馬克思的第二個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)，它揭示了資本主義生產(chǎn)方式的實(shí)質(zhì)。由于共產(chǎn)黨人在理論上的先進(jìn)性，特別是對(duì)歷史發(fā)展規(guī)律、方向和趨勢(shì)的把握，不僅確保了無產(chǎn)階級(jí)政黨的代表性及其在革命實(shí)踐中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，而且在很大程度上推動(dòng)了政黨組織的自覺性和斗爭(zhēng)策略的靈活性。因此，直到今天，自覺把握歷史規(guī)律依然是中國(guó)共產(chǎn)黨的話語(yǔ)特質(zhì)，按歷史規(guī)律辦事也是中國(guó)共產(chǎn)黨的實(shí)踐品格，這就從理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的視角夯實(shí)了共產(chǎn)黨人的理想信念基礎(chǔ)。深刻把握歷史規(guī)律，才能與時(shí)俱進(jìn)地深化認(rèn)識(shí)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社 會(huì)發(fā)展規(guī)律，從而不斷將新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。 黨的十八大以來，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，分析時(shí)代問題，指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就，基于對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一重大時(shí)代課題的規(guī)律性把握，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，深化了對(duì)三大規(guī)律的認(rèn)識(shí)，開辟了 21 世紀(jì)中國(guó)馬克思主義
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