20xx年小學(xué)生勵(lì)志演講稿100字左右小學(xué)生勵(lì)志演講稿500字左右(6篇)-資料下載頁(yè)
2025-08-16 22:30本頁(yè)面
【正文】 已經(jīng)學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)的咬緊牙關(guān)撐過(guò)去，可是你要往前走，必須要往前，因?yàn)閮H有愿意朝自我目標(biāo)前進(jìn)的人，才能從過(guò)程中學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、吸收知識(shí)，然后慢慢的到達(dá)目的地。你所遭遇到問(wèn)題、麻煩，能讓你懂得學(xué)習(xí)讓自我更提高。每個(gè)方向都有個(gè)起步，決定了就往前走，一步步給它踩下去，擔(dān)心的、害怕的我們要注意也要計(jì)劃好要用何種方法應(yīng)對(duì)，但不是用擔(dān)心的事件來(lái)把自我綁在原地，也不是輕易的隨隨便便放棄掉自我的目標(biāo)，你要有勇氣替自我的目標(biāo)或夢(mèng)想找出路，而非用一堆理由跟借口把自我的夢(mèng)想說(shuō)成是死路。小學(xué)生勵(lì)志演講稿100字左右 小學(xué)生勵(lì)志演講稿500字左右篇五“理直氣壯”“義正詞嚴(yán)”是兩個(gè)我們常見的成語(yǔ)，通俗的說(shuō)法就是“得理不繞人”。這說(shuō)明“理”和“義”在我們的生活中力量巨大，因?yàn)椤袄怼焙汀傲x”凝聚著人的智慧，體現(xiàn)著人的尊嚴(yán)。古人更倡導(dǎo)那種為理而生，為義而死的生活，所謂“朝聞道，夕死可矣”。今天我們也說(shuō)讀書為了明理，生活就是行其所知。“理直氣壯”“義正詞嚴(yán)”，表現(xiàn)的就是得義明理的自豪。但從我們的感受說(shuō)，這兩個(gè)成語(yǔ)有扮臉色給人看的味道。讓人敬而遠(yuǎn)之，甚至心生畏懼。這是為什么呢？我想，原因可能是在“氣壯”“詞嚴(yán)”是進(jìn)攻的征服的姿態(tài)，借了理義的力量來(lái)壓人，讓人感到自己的渺小和無(wú)助。為什么人一擁有理義就氣壯詞嚴(yán)起來(lái)了呢？帕斯卡爾說(shuō)：“人既不是天使，又不是禽獸，但不幸就在于想表現(xiàn)為天使的人卻表現(xiàn)為禽獸。”因?yàn)橐恍囊詾樽约菏翘焓?，?duì)自己就不懷疑，不反思，一心以為自己好心腸，在救助人，就單刀直入，不管方式了。結(jié)果事與愿違，反而給人增添了痛苦。野心勃勃地想替“理”行道，為理義掃除前進(jìn)路上的障礙，結(jié)果反而生出了許多障礙。簡(jiǎn)單地說(shuō)，是我們的自以為是，平添了許多是非。所以，我們要換個(gè)角度想問(wèn)題。差不多一切偉大的宗教，都是從人的苦難和渺小入手，滿懷同情，為人著想，替人開救治的藥方，向人伸出救助之手，所以贏得了許多信徒。我們的先人也常說(shuō)：“將心比心”“設(shè)身處地”“己所不欲，勿施于人”，也就是要有同情心。今天則主張“以人為本”“人本主義”。氣壯、詞嚴(yán)的問(wèn)題可能在同情心還不夠上。帕斯卡爾還說(shuō)過(guò)：“人顯然是為了思想而生的；這就是他全部的尊嚴(yán)和他全部的優(yōu)異；他全部的義務(wù)就是像他所應(yīng)該的那樣去思想?！彼€認(rèn)為對(duì)人類自身局限的認(rèn)識(shí)恰恰就是卓越的標(biāo)志。我們思考總會(huì)發(fā)現(xiàn)生活的諸多不如意。比如，想想做成了的事，是多少人的幫助才使我
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