瑯琊山導(dǎo)游介紹(六篇)-資料下載頁(yè)
2025-08-14 22:49本頁(yè)面
【正文】 衍范仲淹等罷政事?tīng)睢?，用心鼓吹改革，大膽揭露時(shí)弊，勇敢的駁斥舊社會(huì)勢(shì)力對(duì)新政的污蔑及對(duì)范仲淹等人的詬陷，康定元年(1040)，歐陽(yáng)修被召回京，復(fù)任館閣?？?，后知諫院。修游玩慶歷三年(1403)。范仲淹、韓琦、富弼等人推行‘‘慶歷新政’’，歐陽(yáng)修參與革新，提出了改革史治、軍事、貢舉法等主張。歐陽(yáng)修是這一改革運(yùn)動(dòng)的用心參與者和鼓勵(lì)者。慶歷新政雖然失敗，但由于歐陽(yáng)修正直敢言、見(jiàn)義勇為、犯懺權(quán)貴，排擊奸佞，所以一向?yàn)槭嘏f失利所切齒，曾數(shù)收到誣陷。在王安石變法中，雖然對(duì)新政的其他措施并未正面便是過(guò)反對(duì)意見(jiàn)，但這與守舊派不顧是非。凡有更改必加以反對(duì)的頑固態(tài)度不同。慶歷五年，范、韓、富等相繼被貶，歐陽(yáng)修也被貶為滁州(今屬安徽)太守。在滁州做了2年零6個(gè)月的太守以后，又分別上任去揚(yáng)州、潁州(今安徽阜陽(yáng))、應(yīng)天府(今河南商丘)做知州。至和元年(1054)八月，奉詔入京，與宋祁同修《新唐書》。嘉佑二年(1057)二月，歐陽(yáng)修來(lái)到滁州在瑯琊寺認(rèn)識(shí)了智仙和尚，并且很快結(jié)為知音，為了方便歐陽(yáng)，智仙特地在此為歐陽(yáng)修修造了這座小亭。歐陽(yáng)修親自為亭做記，這就是很有名的額《醉翁亭記》。在歐陽(yáng)修寫成的《醉翁亭記》和《豐樂(lè)亭記》兩篇雖然只有四百多字，但字字珠璣，膾炙人口，立即引起了社會(huì)轟動(dòng)，當(dāng)時(shí)沒(méi)有印刷條件，只能相互傳抄，于是歐陽(yáng)修讓人刊石為碑，立于亭前。但是出于但是得這塊碑屬于“急救章”(也就是所謂的豆腐渣工程)字體較小，而且筆畫清淺，所以沒(méi)過(guò)多久，字跡就模糊不清了。40多年過(guò)去以后，滁州的知州王詔覺(jué)得碑文磨損實(shí)在是一大損失，想重新篆刻又實(shí)在不易，因?yàn)閷懕娜瞬坏獣ㄒ?，而且名聲要高才行。想?lái)想去，覺(jué)得唐宋八大家之一的文壇魁星蘇軾是最適宜的人選。當(dāng)時(shí)蘇軾在穎州做官，于是王詔就寫了一封信拖人送到穎州請(qǐng)?zhí)K軾寫碑。蘇軾當(dāng)即就同意寫碑，蘇軾同意為歐陽(yáng)修寫碑文有兩個(gè)原因，一是蘇軾是歐陽(yáng)修的學(xué)生，是歐陽(yáng)修冒著風(fēng)險(xiǎn)把他從平民青年中選拔出來(lái)的，第二是蘇軾和歐陽(yáng)修在政治上的抱負(fù)十分一致，而且十分崇拜歐陽(yáng)修。蘇軾在接到王詔的信之后，用心用意的認(rèn)真書寫這兩片碑文，碑文寫好送回滁州時(shí)蘇軾還附了一首(次韶王滁州見(jiàn)寄)的長(zhǎng)詩(shī)，高度贊揚(yáng)恩師歐陽(yáng)修的人品和文品，由歐陽(yáng)修，蘇軾寫的這兩塊碑，就被人們稱做“歐文蘇字碑”，這兩塊碑也是瑯琊山的鎮(zhèn)山之寶，一會(huì)我們將會(huì)在寶宋齋里一睹它們的風(fēng)采。大家這邊看一下，那里有
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