瑯琊臺(tái)導(dǎo)游詞(8篇)-資料下載頁(yè)
2025-08-14 22:42本頁(yè)面
【正文】 法，歐陽(yáng)修在滁州情緒是很好的，歐陽(yáng)修在滁州寫(xiě)詩(shī)近百首，其中有關(guān)飲酒，交友的資料可占一大半，所以酒是不可缺少的寄托和媒介。歐陽(yáng)修出于身體的原因，慣有消渴癥(糖尿病)，盡管酒逢知己千杯少，“頹手其問(wèn)”，年齡不到老邁的程度，為什么稱(chēng)自己為老頭呢?歐陽(yáng)修當(dāng)年只有38歲，正值年富力強(qiáng)的中年時(shí)期，他在《贈(zèng)沈遵》的詩(shī)句中就說(shuō)的很明白，“我年四十猶強(qiáng)力，字號(hào)醉翁聊戲客”這邊還有一幅當(dāng)?shù)貢?shū)法家吳伯初書(shū)寫(xiě)薛時(shí)雨的楹聯(lián)“翁昔醉飲時(shí)，想溪山入畫(huà)，禽鳥(niǎo)親人，一官遷謫何妨，把酒臨風(fēng)，指范希文素心可證。我來(lái)憑眺處，悵琴操無(wú)聲，梅魂不返，十畝籬萊重辟，捫碑剔蘚，幸蘇子瞻墨跡長(zhǎng)存?！睔W陽(yáng)修當(dāng)時(shí)在瑯琊山以山為友，比肩范仲淹的為感，表達(dá)“歐公”“不以物喜，不以己”的人生境界，我站在那里遠(yuǎn)眺，撫琴無(wú)聲，梅魂不返，重新修建，幸好當(dāng)年蘇軾寫(xiě)下來(lái)《醉翁亭記》的書(shū)法供后人瞻仰。再往里走，是“二賢堂”，“二賢”是指北宋時(shí)都在滁州擔(dān)任過(guò)知州的王禹爯和歐陽(yáng)修，滁州人為祭祀這兩位父母官，而興建五間平瓦房。大家就應(yīng)都明白歐陽(yáng)修，但是對(duì)王禹爯可能不是很熟悉，他是北宋白體詩(shī)人、散文家。字元之，漢族，濟(jì)州巨野(今山東省巨野縣)人，晚被貶于黃州，世稱(chēng)王黃州。王禹偁為官清廉，關(guān)心民間疾苦。秉性剛直，遇事直言敢諫，不畏權(quán)勢(shì)，以直躬行道為己任。一生中三次受到貶官的打擊(第一次被貶商州，今陜西商州區(qū)，第二次被貶滁州，第三次被貶黃州，今湖北黃岡市黃州區(qū))，乃作《三黜賦》，申明“屈于身兮不屈其道，任百謫而何虧。吾當(dāng)守正直兮佩仁義，期終身以行之”，表現(xiàn)了百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志。王禹偁在政治上主張改革，曾向朝廷提出許多推薦，在《端拱箴》、《三諫書(shū)序》、《御戎十策》以及知揚(yáng)州時(shí)作的《應(yīng)詔言事疏》等著作中，他提出了重農(nóng)耕、節(jié)財(cái)用、任賢能、抑豪強(qiáng)、謹(jǐn)邊防、減冗兵冗吏、淘汰僧尼等有利于國(guó)計(jì)民生的主張，雖大多數(shù)未被太宗、真宗采納，卻為宋仁宗時(shí)范仲淹等人的“慶歷變法”開(kāi)了先聲。王禹偁在政治上這種進(jìn)取精神和用心態(tài)度，正是他在文學(xué)上所以能堅(jiān)持優(yōu)良傳統(tǒng)的重要原因。他詩(shī)法白居易，之后更有意發(fā)揚(yáng)了杜甫、白居易的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)?！氨九c樂(lè)天為后進(jìn)，敢期子美是前身”，代表了他對(duì)杜、白的尊崇。因此，我們能夠說(shuō)，他不僅僅是一位卓有實(shí)績(jī)的北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的前驅(qū)者，而且還是體察民情、關(guān)心人民疾苦，胸懷報(bào)國(guó)大志的封建文人。宋哲宗紹圣二年(公元1095年)，滁州知州唐宋八大家之
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