最新西安大雁塔導(dǎo)游詞解說(shuō)詞(優(yōu)秀15篇)-資料下載頁(yè)
2025-08-14 19:31本頁(yè)面
【正文】 雁塔是典型的仿木構(gòu)樓閣式磚塔，更以“唐僧取經(jīng)”故事馳名中外。大雁塔由塔座、塔身、塔剎組成，門楣門框上雕刻有唐代線刻劃。四門楣星散以流暢生動(dòng)的陰刻線雕有佛、菩薩、金剛力士畫像。出格是西門楣線刻劃中，那講經(jīng)說(shuō)法的佛祖，神情端莊慈祥，30尊各路菩薩神態(tài)自若、栩栩如生。是古天我們研究唐代修建、釋教藝術(shù)以及汗青文化的珍貴資料。在雄偉的大雁塔底層北門洞二側(cè)嵌置著唐太宗所撰“大唐三匿圣教序”碑，以及唐高宗做太子時(shí)所撰“大唐三匿圣教序記”碑，二通“兩圣”歉碑，均由其時(shí)的中書令(宰相職)褚遂良所書。像這樣二碑碑文以及碑額都相對(duì)分列，右左對(duì)稱。鑲嵌于佛塔，這是絕無(wú)唯一的。碑文下方又雕刻有衣帶俊逸，舞姿飛動(dòng)的舞樂(lè)天人，細(xì)看“序”碑樂(lè)師所執(zhí)樂(lè)器為管樂(lè)，而“記”碑樂(lè)器為弦樂(lè)。云云天樂(lè)舞姿，猶如佛國(guó)瑤池。有人稱雁塔圣教序碑為“兩圣三絕碑”。一是兩圣御撰——太宗李世民撰《序》，太子李亂撰《記》之威名，兩是玄奘取經(jīng)——贊揚(yáng)玄奘西天取經(jīng)傳揚(yáng)佛法之內(nèi)亂爭(zhēng)容，三是大鄉(xiāng)疑法——褚遂良之書法名做，四是立于皇都——長(zhǎng)安鄉(xiāng)內(nèi)亂爭(zhēng)空門大慈仇寺的莊寬神圣之地。以是此碑為國(guó)寶中之瑰寶，名碑中更享盛名?，F(xiàn)在，人人去到大雁塔的一層。首先請(qǐng)看二側(cè)墻壁上這二通石碑，一是玄奘負(fù)笈圖，一是玄奘譯經(jīng)圖。這二碑的畫面是玄奘法師毫光人生的生動(dòng)寫照。再看塔柱懸梁掛的四幅長(zhǎng)聯(lián)，是由唐太宗、唐高宗以及玄奘法師的本話體例而成。第一幅：摘自唐太宗御造大唐三匿圣教序碑，大意是：玄奘法師稱得上是釋教的領(lǐng)袖，他冒著朝廷禁令以及生命損傷，克造各類艱難險(xiǎn)阻而單身獨(dú)騎遠(yuǎn)征求法，遍訪高師，探詢以及研究佛經(jīng)，將這些釋教偽理廣為弘揚(yáng)，將與日月同輝，與乾坤同在。第兩幅：摘自唐高宗御造大慈仇寺碑，大意是：玄奘法師可稱得上是釋教的冠冕人物，在取經(jīng)路途，風(fēng)餐露宿，他使佛燈高照，使釋教得以弘揚(yáng)，他代表著一個(gè)時(shí)代，他超越了西域的佛圖澄、鳩摩羅什、竺敘生以及慧遠(yuǎn)這樣的高僧，玄奘法師的今跡以及精神可謂前無(wú)前人，后無(wú)去者。第三幅的意思是：奉敕創(chuàng)修大慈仇寺，又奉旨翻譯佛經(jīng)，我偽誠(chéng)地但愿佛法慧流弘揚(yáng)光大，定可以保佑國(guó)運(yùn)長(zhǎng)暫，圣教得以弘揚(yáng)，光照中華史籍，機(jī)靈的情懷世界可鑒，永遠(yuǎn)映照在弘揚(yáng)佛法的福田之上。第四幅的意思是：我們懷著崇敬的口情，建修這一佛塔，以安置從西天帶回的釋教三匿經(jīng)典，雄偉的佛塔愿千佛保佑，同去閉注。我們還要樹立歉碑，鐫刻二位圣上所撰寫
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