最新清明節(jié)掃墓活動感受(7篇)-資料下載頁
2025-08-14 17:10本頁面
【正文】 遠之情——這種無時不在的“心祭”，才是清明文化中最高的精神境界。高速發(fā)展的當代社會，正是一個人口大流動的時代?，F(xiàn)實卻是，大多數(shù)外出的人，很難于清明時節(jié)回到故里祭掃先輩。但沒了這種形式感上的祭奠，我們?nèi)阅軙r刻保持讓“心祭”無所不在。因此，離家在外的人們，于清明之際，都可瞑目追念先輩，用心祭奠逝去的親人。清明之“心祭”，是應文明殯葬之需。現(xiàn)在，文明生態(tài)葬越來越為國人所接受，其所達致的文明效應，自是不言而喻?；ㄔ帷湓?、河葬、海葬等現(xiàn)代文明殯葬形式，越來越大行其道，其與傳統(tǒng)清明祭奠形式，并非完全脫離與相悖。因為，只要有虔誠的“心祭”在，無論哪種殯葬形式下，我們都能于清明時，在任一處閉目肅穆追思，讓祭奠懷念之情涌上心頭，讓孝與愛回蕩于靈魂深處，它同樣可達到清明祭奠的意義。清明之“心祭”，理應無所不在?；赝祟悮v史，人之短短生命過后，都終歸于泥土；但時光也終會抹去更多歷史的塵痕，像先人之墳之碑，于恒河沙數(shù)中，也絕大多數(shù)湮滅在時光的蹉跎中。但先輩墳塋之不存，并不會消減我們于清明時的追憶與紀念深情。清明文化氛圍中，當我們閉目靜心，在民族傳統(tǒng)文化濃郁的深思里，人人皆可對逝去經(jīng)年的先祖、前輩、親人表達內(nèi)心的祈禱、追思與祭奠，讓感恩與孝愛精神，沿心與心傳送至一代又一代。清明之“心祭”，應成為全民族內(nèi)心相約的一種“公祭”。對逝去親人及先輩的祭奠，是清明節(jié)時人們共有的傳統(tǒng)。但我們不應將清明祭奠的內(nèi)涵僅止于此。像對民族共同先祖——軒轅黃帝的祭奠；像對千百年來中華民族英雄先烈的追思；像對曾為人民與國家做出突出貢獻之仙逝者的紀念等，這些都應成為以家庭名義祭奠之外，我們應共同以心相約的“清明公祭”——當然，我們既可以組織一些儀式感強的清明公祭，也更適宜于全民在清明時，用內(nèi)化于里的“心祭”，做出最有意義的精神祭奠。因此，每當清明節(jié)來臨之際，讓我們所有人都有閉目靜思、肅然追念的一刻：讓我們的心，于此時，和先人輩輩傳承之精神同在；讓我們家國同心，走過前輩的足跡，走向更加清明的未來。清明節(jié)掃墓活動感受篇七此處的清明拜山指的是掃墓的意思，江南及南方諸多墓園在山上，故稱為拜山。北方通稱為掃墓或上墳。含義都是一樣的，即祭祀逝者的一種活動。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村?！睂懗隽饲迕鞴?jié)的特殊氣氛。在中國，祭祖是和孝道綁定
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