最新戲曲的諺語(九篇)-資料下載頁
2025-08-14 15:14本頁面
【正文】 進(jìn)行沐浴、野游、祈祭、娛樂等活動(dòng)，都以不同形式結(jié)合起來，發(fā)展成了一個(gè)全民族性的野營、游戲、狂歡的節(jié)日。”[3]一般進(jìn)行10天左右。如果沒有雪頓節(jié)的依托，藏戲的保護(hù)、發(fā)展就可能成為無源之水、無本之木，就可能萎縮或干涸。反過來，在雪頓節(jié)里，藏戲如魚得水，生機(jī)勃勃。藏戲當(dāng)然需要出精品，找市場(chǎng)，但其文化屬性是應(yīng)該值得我們特別重視的，這是藏戲生存、保護(hù)和發(fā)展的根本所在。在新世紀(jì)戲曲及劇種發(fā)展中，如果我們的思想觀念對(duì)戲曲認(rèn)識(shí)更開放、寬泛些，包容更廣泛些，戲曲及劇種的生存選擇、發(fā)展前景當(dāng)會(huì)有新的起色。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，尤其是在民間的演出中，這類戲曲的發(fā)展未來將會(huì)有較大的發(fā)展空間。四、文物性：發(fā)展中有的戲曲劇種失去市場(chǎng)，沒有觀眾，存在中它可能也沒有過達(dá)到精致，但既然它存在過，甚至在地方有過相當(dāng)?shù)挠绊?，作為一種比較完整的劇種，當(dāng)它瀕臨消滅、成為“天下第一團(tuán)”時(shí)，政府與地方文化部門不應(yīng)任其消滅，而應(yīng)將這類劇種作為“博物館藝術(shù)”加以保護(hù)。由于歷史、地理、傳統(tǒng)的差異，地方戲劇種的發(fā)展是很不平衡的，彼此之間有的關(guān)系淡疏，有的是兄弟關(guān)系，有的是父子關(guān)系，或者可能是爺孫關(guān)系；有的流行范圍很廣，有的則拘于一隅。地方戲也是地方文化的凝縮，豐富、龐雜的地方戲劇種形成中國戲曲獨(dú)到的文化景觀，成為傳統(tǒng)文化生動(dòng)的載體。在戲曲劇種的發(fā)展中，在市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)中，有的劇種必然失落，甚至走向消亡。從藝術(shù)發(fā)展的角度看，這些劇種的走向遵循著事物進(jìn)化發(fā)展的規(guī)律，物競(jìng)天擇，新陳代謝是其必然，但它們的形成、存在本身即體現(xiàn)了一種歷史與文化的價(jià)值，對(duì)這樣一些對(duì)當(dāng)今觀眾不再有更多審美娛樂價(jià)值的劇種，我們究竟該如何對(duì)待？是任其消亡，還是把它作為一種“博物館藝術(shù)”加以保護(hù)？在這些消失與正在走向消亡的劇種中，不乏一些歷史傳統(tǒng)積淀比較豐厚的劇種，作為歷史文化的存在，尤其是作為地方文化的歷史存在，它現(xiàn)實(shí)的審美價(jià)值可能已不復(fù)存在，但歷史與文化文物的價(jià)值還是顯而易見的，因而我們不應(yīng)聽其消亡，而應(yīng)對(duì)這種活態(tài)的、“口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)”加以保護(hù)。在20世紀(jì)80年代初對(duì)全國聲腔劇種的考察中，當(dāng)時(shí)記錄有317個(gè)劇種，在經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展、社會(huì)劇變和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)下，不少劇種已經(jīng)消亡，不少劇種已瀕臨消亡，一些劇團(tuán)變成該劇種獨(dú)一無二的、真正的“天下第一團(tuán)”，戲曲的生態(tài)環(huán)境變得非常脆弱，戲曲需要走向市場(chǎng)，但不加區(qū)分地將所有劇種劇團(tuán)推向市場(chǎng)，對(duì)戲曲而言如同是讓其“集體自殺”，尤其
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