最新寓言故事成語(yǔ)四字寓言故事心得體會(huì)(匯總8篇)-資料下載頁(yè)
2025-08-14 13:27本頁(yè)面
【正文】 源。以“玄牝”比喻“道”，只是為了形象地說(shuō)明道是萬(wàn)物的根源，并不是說(shuō)它是一種感性的存在。相反，“道”不是一種在時(shí)空中存在的具體事物，它無(wú)形無(wú)色無(wú)名，不僅看不見聽不見摸不著，甚至無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)說(shuō)。因?yàn)槿祟惖目傮w意識(shí)中尚沒(méi)有達(dá)到“言道”的水平，現(xiàn)有的語(yǔ)言無(wú)以表達(dá)“道”的內(nèi)涵。“德”是“道”在生活中的表現(xiàn)。老子的“道德”不同于孔子的“道德”?？鬃拥摹?道德”強(qiáng)調(diào)人們行為的倫理因素，“仁義”是他的道德的主要內(nèi)容。而老子的“道德”與“仁義”是尖銳對(duì)立的。因?yàn)槔献诱J(rèn)為“仁義”是違反道德的。老子認(rèn)為“失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首也。前識(shí)者，道之華，而愚之始也?！庇纱丝芍?，“仁義”是老子所說(shuō)的“道”破壞后的產(chǎn)物。身為精通“禮儀”的史官，老子深知禮之真面目，社會(huì)上的虛偽、奸詐、貪婪、荒淫，人類的苦難、哀傷、不幸，都是由于背離了大道的惡果。要想人類和諧安寧，要恢復(fù)自身幸?？鞓?lè)，要想不喪失自我的本性，我們就必須重新回到“大道”上來(lái)，重新找回自己生命的根基。給自己一個(gè)坦白的空間，捫心自問(wèn)，我們?cè)羞^(guò)多少的言不由衷，曾有過(guò)多少的良心折磨，這一切不正證明我們?cè)谟夼崆约旱谋拘詥?！以此種痛苦伴隨一生，我們會(huì)有做人的快樂(lè)嗎？生命的根基迷失了，才會(huì)導(dǎo)致如此的痛苦，只有找回自然而然的生命根基，我們才會(huì)有快樂(lè)，人類才能走出誤區(qū)，走向光明。有的人認(rèn)為生命本來(lái)就是痛苦的，并唯心地要“以苦為樂(lè)”，試問(wèn)自己能樂(lè)起來(lái)吧。這恰恰證明了在生命歧途上奔波的因果痛苦。道而非常之道，但它并不是不可琢磨的。道創(chuàng)造了萬(wàn)事萬(wàn)物，萬(wàn)事萬(wàn)物當(dāng)然就會(huì)呈現(xiàn)出道的本性。《老子》二十五章說(shuō)： 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。本章的意思為“有一個(gè)東西混然而成先于天地而存在。無(wú)聲而又無(wú)形呵，它不靠任何外力而永遠(yuǎn)存在，循環(huán)運(yùn)行而永不停息，可以算做天地萬(wàn)物的根本。我不知道它的名字,勉強(qiáng)把它叫做‘道’，再勉強(qiáng)給它起個(gè)名字叫做‘大’。它廣大無(wú)邊而運(yùn)行不息,運(yùn)行不息而伸向遙遠(yuǎn)，伸向遙遠(yuǎn)而又返回本原。“所以說(shuō)道大，天大，地大，人也大。宇宙中有四大，而人是四大之一。人取法地，地取法天，
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